““七七事变”因何成为历史的转折点？”

1937年的七七事变标志着当时中华民族全面抗战的开始。 中央文献研究室原常务副主任金冲及老师曾写过一篇探讨全民族抗战带来了什么问题的文章。 他认为，以七七事变为象征的全面抗战给中华民族带来了这样的几大变化。 一是民族觉醒达到了前所未有的高度，二是民主观念越来越深刻，三是中国共产党被更广大的民众所理解和接受。

当时的中国，为什么会发生这样几个可喜的变化呢？ 这绝不是自发出现在当时的社会。 仔细研究历史，就会发现当时的中国共产党对此起了很大的作用。 但是，仔细查一下党史，在此之前的中国共产党，刚刚经过了深刻的党内路线斗争，首先战胜了王明的左倾冒险主义，在长征中战胜了张国焘的分裂主义，到达延安后克服了王明所有统一战线的右倾机会主义，以毛泽东为

这样的领导核心，在1936年12月非常巧妙地解决了西安事变，迫使蒋介石承认了中国共产党的合法地位，促进了抗日民族统一战线的形成，使全国人民认识到了中国共产党是多么的前倾、深谙大义。 这样，促进了中国共产党被更广泛的民众理解和接受。

如果给王明解决西安事变的机会，他很可能会采取左倾关门主义，就像他们解决了福建事变一样。 1933年，以蔡廷锴为首的国民党十九路军发动反蒋起义，试图联系我党闽、闽边界的中央红军采取对策。 但是，当时实行王明路线的党中央认为，这是军阀之间的混战，没有必要介入。 当时，工农红军如果能利用福建事变加强对国民党反动派的打击，在之后的长征中就不会这么悲惨了。

当然，当时的中国共产党利用福建事变震慑蒋介石反动集团，或者后来利用西安事变逼迫蒋介石批准中国共产党，宣布抗日民族统一战线的成立，也是中国共产党领导的红色武装势力存在的最基本前提。 否则蒋介石不会不理中共，蔡廷锴也不会联系中共解决福建事变，张学良也不会联系中共解决西安事变。 所以，我们要解读红色历史，就必须基于事实实事求是，不能歪曲解释。 例如，不能单方面将福建事变和西安事变解释为国民党中的健康力量，进而无限地提高这种健康力量。

当时的中央红军经过长征到达四川时，已经剩下一万多人，而张国焘率领的红四方面军最初有八万人，还有其他来会师的红二六军团。 这样的军队，尽管经过惨烈的战争不断减员，也不容小觑。 因为这是蒋介石在实施其攘夷方面必然成为先实施安内政策时不可逾越的障碍。 在日本大举入侵之际，蒋介石被迫承认其合法地位，被迫宣布抗日民族统一战线的成立。

起初，由于王明的左倾冒险主义，江西中央红军在第五次围剿中失败，被迫进行战术大移动。 毛泽东曾经想过搬到大西南扎根，建立根据地，但面对强大的敌人，完全站不住脚。 毛泽东的伟大在于，正如张国焘后来所言，他不拘泥于已有的成见，于1935年5月在云南禄劝县率领红军强渡金沙，率领师团北上，取得了战术转移决策的重要胜利。

1935年6月，红一、四方面军师四川懋功，即懋功以北两河口召开政治局会议。 会上经过讨论，否定了张国焘在四川建立根据地的错误主张，明确了北上陕甘建立革命根据地的目标。 8月，四川沙窝举行政治局会议，决定将红一、四方面军分别混编为左、右两队，分别北上。 但是多次南下的张国焘率领左路军8万人强行南下，结果被消灭了一半，不得不委屈地折回。 如果当初让张国焘篡夺党中央领导权，如果按照张国焘的主张南下四川，张国焘的军事指挥级别上工农红军几乎都被清除了吧。 那样的话，能和平处理西安事变，促进抗日民族统一战线吗？ 因为，首先是毛泽东的军事智慧，只有保存和迅速发展红军的力量，才能在之后促进抗日民族统一战线。

其次，在明确抗日民族统一战线政策后，以毛泽东为首的共产党还及时纠正了王明经过统一战线的一切错误主张，重复了全面抗战的路线。

七事变后不久的1937年8月，中共中央在洛川召开政治局扩大会议，会上经毛主席提议，通过《抗日救国十大纲领》。 会议后，全国发表了十大纲领。 纲领除了全国人民总动员、全国军事总动员外，还有政治机构改革、实行抗日外交、改良人民生活、肃清汉奸、亲日派等主张。 这之后的一些主张，其实是矛头指向国民党反动派。

在1938年11月的中共六届六中全会上，毛主席在报告中强调了统一战线中的独立自主问题。 毛主席当时指出，在抗战中，友党友军之间的援助和让步应该是积极的，不应该是消极的。 因为，这一切通过统一战线是错误的。 国民党当时是一党独大，其方针是限制其他党派的迅速发展，因为我们提出这个口号，只能是捆绑自己的手脚。 毛主席还指出，有纯粹消极的让步。 那是第二国际的劳资合作论，阶级和革命都让位了。 毛主席在此基础上把问题提高到理论的高度，指出民族斗争和阶级斗争永远是一致的，不保持阶级及其党派的独立性，合作就会变得混乱，牺牲统一战线。

整个抗战时期，以毛泽东为首的中国共产党，始终推进全面抗战是全民动员，谴责抗战中积极促进民主和民生以及片面抗战是国民党政府一手包办的。 这样，抗战不仅仅是与日军的战斗，它与民主、民生、进步、救国等政治主张紧密相连。 紧紧拖动民主主义的旗帜，高举，是当时中国共产党的明智之举。 这样，就把全国各阶层的人民、各中间党派团结在共产党的周围，极大地孤立了反动派。 正是这种不懈的努力，才使民主主义观念越来越深入人心。

当然，我们强调的民主、自由，与资产阶级的民主、自由不同。 1943年6月6日，毛泽东致函彭德怀，批评当时中共中央北方局代理书记、八路军副总指挥彭德怀在华北局太行分局军队营级以上、地方党政县级以上干部会议上的讲话。 彭德怀在演讲中讲了民主，但不是从当时抗日斗争的政治需要出发的，不强调民主是为了抗日，而只是为了反封建。 谈论言论、出版自由，不是为了发动人民抗日积极性，争取和保障人民的政治经济权利，而是从思想自由的大体上出发。 说不强调集会、结社自由是为了争取抗日胜利和人民政治经济的权利，但要增进人类的互助团结，有利于文化科学的迅速发展，法律上要一律平等，没有区分革命和反革命等。

因为不仅有毛泽东的军事智慧，也有抗日时期毛泽东的政治智慧。 首先是高举全面抗战的旗帜，把民主、民生和抗战紧密结合起来。 其次，多次统一战线上的独立自主。 七事变后，蒋介石讨伐共产党也没有得逞，而是化为乌有。 如果按照王明的一切服从统一战线，一切经过统一战线的主张，共产党可能会融入国民党。 这样的话，中国共产党既不能被更广泛的民众理解和接受，也不能越来越深入人心。

抗日战争中，蒋介石的政策始终在攘夷外必先安内，他的幻想抗争对外依赖英美帝国主义集团，国内由国民党政府一手包办。 当时的中国共产党要不是经过党内几次路线斗争确立了毛主席的领导地位，红军在国民党的围剿中很可能被消灭的长征中被张国焘的错误路线误导了，如果同样有可能很快消灭，以后就不能促进抗日民族统一战线。 其次，如果按照经过统一战线的一切错误主张，或者像彭德怀一样按照资产阶级的意识形态完全解释民主、自由，就会被国民党同化。 这样，当时的抗日战争始终是单方面抗战，中国共产党、其他各民主党派和各阶层人民始终起不到进步的作用。 抗战胜利后，必然按照蒋介石的意志，回归半封建、半殖民地的旧中国。

现在回顾历史，很明显，当时的中国共产党经过多次路线斗争确立了毛主席的领导地位，保存和迅速发展了革命武装力量，又重复了全面抗战的政治方针。 正是有了这些历史准备，1937年的七七事变才成为历史的转折点，当时的中国社会出现了金冲和先生所说的三大变化。

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