“陈毅说当掉裤子也要搞原子弹 金庸尖锐批评”

20世纪60年代初，由于当时的副总理兼外交部长陈毅说裤子也要做核弹，香港明报刊登了金庸执笔的《裤子不需要核子》的社会评论，之后是《文报》、《大公报》、《汉德拉斯堡》

这场争论是有名的核和裤子之争。 之后的所有金庸传记，都无法描绘这场笔战。 由于它无意中达成了《明报》，发行量、影响都很大，广告也大幅上升，成为香港主流大报。

论战以左派报纸的突然金鸣结束。 原因之一是，正如许多金庸传记中提到的，国务院外事办公室副主任廖承志停止了工作。 他批评了五大左派报纸的方法，认为它们做得太多了，没有道理。 廖承志还向当时指挥包围《明报》的港澳工委负责人表示，就连《明报》社论批评对象陈毅副总理，对五大左派报纸的方法也有意见。 但是陈毅的具体意见是为什么，关于金庸的传记都是意义不明的。

最近读了金尧如的一系列回顾文案，不仅完全理解了陈毅对《明报》批评自己的社会评论的反应，还发现了陈毅停止围攻左派报纸《明报》的实际上是陈毅，廖承志不过是奉陈毅之命行事的重要事实。 金尧如总公司香港分社(当时的港澳实务委员会)首任社长乔冠华的助手，之后担任香港《文汇报》的总经理，负责中共在香港的推广工作，经常与廖承志、陈毅、周恩来等中共高层直接、近距离接触，他的回忆具有很高的史料价值和权威度

金尧如对陈毅怀有由衷的敬意。 他在回忆中说:“这位元帅、领袖谈论军队，确实有六韬三略的才能。 关于治世，有政治通人及其功绩。 而且，陈毅擅长听取不同的意见，甚至相反的意见，其气概和工作作风，尤其使金尧心碎。

正如金尧如所写的，军人出身的陈毅对左派报纸骂他为汉奸而造谣的金庸的尖锐批评，表现出了慷慨的理性和智慧。 其磊落的胸襟和开明的思想在半个世纪后依然被认为是缅甸的。

1964年底，金尧去北京开会，讨论下一年度香港报纸的工作方针和安排。 会后，廖承志向东走，在华侨大厦吃狗肉。 廖承志问陈毅是否有趣。 陈毅说:“吃狗肉，怎么能忘记我的屠狗世代？” 走，走，走。

席间，陈毅告诉廖承志、金尧如等，他知道自己通过内参被金庸点名批评。 他的第一反应是，他因我吵架而向有名的外交部长叫阵！

金庸之战发生在上一年。 1963年的《明报》创刊已有4年，创业初期的困难已经跨越，报纸凭借金庸的武侠连载、生动活泼的专栏和有物的评论开始在香港报纸市场崭露头角。 作为创立第4年以温和的风格为人所知的《明报》中出现了前线。

正好在这一年的10月，副总理兼外交部长陈毅在北京会见日本记者团时，帝修有反原子弹、核弹，厉害吗？ 他们这么欺负我们。 他们笑我们穷，造不出来。 我裤子也要做核弹！ 陈毅说这话的时候，金尧如也在场。 他在回忆中说，陈毅的这番话，曾一度牵动着中国人民的心。

但是，陈毅没有想到会掉话。 《明报》发表了“不要给裤子加核”的社论。 不仅观点与陈毅针锋相对，而且用语犀利，毫不客气。 其中写着如下。

一位中央首长说，即使中国人民没有短裤，也必须拥有核武器，这让我们听了，真的不胜愤慨。 一个政府把军事力量放在第一位，人民生活放在第二位，说实话，那绝不是一个好政府。 我们只是希望这是陈毅一时气愤的话，不一定是中共的政策。

陈毅不知道是否知道，但即使公民没穿裤子的国家勉强制造了一两颗原子弹，这个国家也决不强大，这个政府一定不牢固。 不知道中共制造原子弹有什么用？ 可以轰炸美国吗？ 可以轰炸苏联吗？ 这些光着屁股的人民叛乱的时候，能用原子弹把他们一个个炸了吗？ 英法联军进攻苏伊士运河时，英国已经拥有核武器，但苏联恫吓说要用导弹轰炸伦敦，英国只好乖乖收兵。 中国再努力十年，也赶不上攻击苏伊士运河时英国核的成果。 一些口袋原子弹有什么用？ 还是让人民做几条裤子穿吧。

金庸一生中最尊敬的新闻人是张季鸢。 他1948年加入《大公报》时，张季鸢已经去世六年了。 他在《大公报》中首要从事英语国际电讯广播和翻译，从金庸独立创立《明报》后写的一系列评论中可以看出，离开《大公报》的他，才是《大公报》的真正衣钵传人，《大公报》的三大巨头列举了他。

金庸出乎意料地，这篇社论在左派报纸中引起了强烈的愤慨。 当时，陈毅对中国要制造原子弹不仅表达了执政者的意愿，也让普通民众感到高兴。 1964年10月成功制造原子弹时，从上到下，更加充满了喜悦。 胡乔木在原子弹爆炸成功后，写了五首《菩萨蛮》，并在《人民日报》上发表。 其中之一写着“神仙万世人锁，英雄终究能偷火”。 霹雳一声春，风流天下闻。 风吹天下水，清浊分千里。 担心亿众之气会凌驾于云彩之上，断绝灵魂。 在这样的时代背景下，写这篇社会评论的金庸，当然被放入断魂阵营，显得特别不合时宜。

在总公司香港分公司领导的命令、安排下，香港五大左派报纸《文报》、《大公报》、《新晚报》、《汉德尔斯·布拉特》、《晶报》迅速展开了对《明报》的批评。 不久，汉奸卖国贼散布谣言，反共反中亲英崇美背叛民族等的大标签涌现出来。 正如回忆一样，金尧当时计划在广告和发行方面打击《明报》。 包括让他去找发行五大左派报纸的邵拾记，让这家企业停止发行明报。 但是，金尧认为报纸发行是生意。 本人和郝拾很亲近，经常打麻将，但考虑到他的生意不能和左派的政治混为一谈，所以停止了这场争论。

这条裤子和核子之争从1963年10月蔓延到1964年底。 双方天昏地暗，风云变色，到了高潮的时候，《明报》整天拿出篇幅进行论战。 当然，与自己过去的东家、朋友，以及《明报》创刊之初得到很大帮助的《大公报》展开激战，金庸非常感慨。 当时他写了《天龙八部》，在小说中，他假借主要人物之口表达了自己的悲怆。

但是，到了1964年末，开始论战的左派报纸突然撤退了。 其背后的原因是，被金庸炮轰的副总理兼外交部长陈毅，对《明报》中的那位查先生及其观点，与中国共产党领导下的香港左派信息战士有很大不同的角度。

在狗肉宴上，绍兴添饭添酒，陈毅议论风生水起。 原子弹爆炸刚成功，一年前我裤子都要放原子弹的他引以为豪。 他首先多次重复中国制造原子弹的角度，这是毫无疑问的。 赫鲁晓夫和美国都在看中国的笑话，所以中国很穷，科学也不发达，怎么能制造原子弹呢？ 让我们打个鸡蛋吧！ 他们这样戏弄中国。 陈毅说，中国原子弹爆炸成功，可以让他们冷静下来。 鄙视我们中国人、欺负我们中国人的时代已经过去了，是美国苏修把我们带到了梁山。

然后话又说回来，陈毅作为副总理兼外交部长，承认自己一年前裤子也要做原子弹，确实有点片面性和绝对化。 因为穿裤子还是最重要的事。 他说。 “老百姓吃不饱，穿不暖，有什么民族尊严？ 国家安全如何保障？ 我们共产党有什么伟大光荣的事？ 而且，如果有核，没有裤子，怎么打仗！

陈毅认为，《明报》的社会评论有一半是正确的，但不使用核的说法也有片面性，也是绝对化的。 我结合《明报》中那位查先生的社论、两家的话，就全面了。 今后，必须努力做到既有裤子又有细胞核！ 我说裤子，当然是比喻，是说中国人为了丰衣足食，手上有很大的核弹。

陈毅的这句话生动地说明了不同声音、不同思想存在的价值。 显然，金庸在社会评论中表达的民本主义思想提醒了他，也影响了他，使他认识到了自己说话的偏颇。 陈毅将演讲修改为既有裤子又有裤子，而不是现有的核和裤子，证明了金庸社评中表达的民生优先理念得到了认可。

更可贵的是对陈毅普及的冷静认识。 当金尧如告诉陈毅，他赞赏香港爱国报纸当裤子要核时，陈毅摇摇头说，自己的话只是左派报纸多余的，并不一定正确。 关于个中逻辑，陈毅没有直接论述，但左派报纸大多是共产党出钱办的报纸，自己的报纸当然多是无条件拥护党的政策和领导人的话。 但是，一个政策和领导人的话，只能得到自己制作的报纸的欢呼声。 在轻的地方自己享受，在糟糕的地方很危险。 因为如果没有批评者，错误不一定会被纠正。 很明显会扔掉

抗战时期，陈毅在苏北率领新四军。 国民党的郝鹏举师长向汪精卫制造伪军，带兵抢劫房屋，被陈毅的部下活捉。 陈毅对邓鹏举说。 “你既然投了敌伪的票，就应该向敌伪讨薪，向汪精卫讨薪吧。 如何让中国人民抢钱抢粮食？ 出乎意料的是，郝鹏说，你说得很好，你这个盟军兄弟不也还在偷鸡摸狗吗？ 这句话，让陈毅愣住了。 他说，我自己调查了一下，下面确实饿了，嘴里很寂寞，有些士兵开始了偷鸡摸狗的行为。 经过教育，变了。 陈毅讲这个故事寓意明确，表达了对不同声音存在价值的认识。

陈毅坦陈，批评，反对意见，总是让人无法忍受。 反对派总是很讨厌。 但是，我们党要打仗，要独裁。 现在大权在握，势不可挡。 但是，如果搞错了对方，说了坏话，动手了就麻烦了。 我会犯大错误。 他警告金尧如，作为共产党的政论家，对善意的批评要学习禹闻善言而拜，但有不正确的意见或恶意攻击，也要拆散，无则责备，有则鼓励。 例如，他自己读《明报》的社论对他进行批评，分析身为武侠小说家的他是否击中了我的要害，击中了我的要害。 只要不是不共戴天的敌人，他骂我有道理，我就以为他是好朋友，豰友。

陈毅听了一席的话，听起来像金尧五体投地，乘着春风。 回想文中详细记载了金尧如在香港共产党的报纸该怎么办的问题。 陈毅谦虚地接受了他和知名情报人李侠文、李子唱等人的建议，很快放弃了自己观点的已故。 几十年后，回首往事，陈毅在批判意见和不同思想时表现出的气魄和智慧，依然让金尧钦佩和感慨万分。

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