“郭喜林：成都崇州“唐人街”文化的启示”

应该说继承自古流传的文化是永恒的主题。 此外，许多地方正在进行仿古建筑，目的是通过仿古建筑扩大旅游市场的经济效益。 但是，仿造建筑终究是假的。 如果没有历史文化的渗透，任何仿古建筑都非常苍白无力，无法发挥扩大旅游市场经济效益的积极推动作用。 所以，成都崇州的唐人街文化越来越多的地方值得学习和借鉴，所以成都崇州的唐人街文化可以引起中央电视台的高度重视，在央视的《发现之旅》栏目中介绍和宣传到全国各地。 这表明，一个地方的经济快速发展，旅游市场的开发离不开当地的历史文化。 只有理解那个地方历史悠久传下来的文化，才能明白应该如何继承和发扬它。

据儒家经济文化网6月2日报道，#本网大v黄晨灏中国行#2019年6月1日，走在基层:进入圣沅房地产唐人街感悟，唐风唐韵。 李瑶盖总经理告诉我们，在成都崇州以全球一体化思维崛起了几十对盛唐建筑群，这可以借用古代喻今，珍惜现代生活，为中国梦奋起。

这样，要继承和发扬地方传入的历史文化，必须通过该地方传入的纸媒与新型图形媒体的出稿合作，深入挖掘文化内涵，系统地整理、分类总结，才能形成清晰透明的文化语境 应该说儒家经济文化网的总黄晨灏在这方面做了相当大的工作，可以说在专家手里，为四川经济和文化的促进和快速发展做出了积极的贡献。

因为儒家经济文化网黄晨灏大力普及了四川各地传来的历史文化，在全国各地越来越多的朋友进一步了解了四川不同地区传来的历史文化，促进了当地公司经济的健康快速发展。 并且，帮助公司冷静地认识应该如何继承和发扬历史以前传下来的文化，是黄晨灏先生重点考虑的问题。 由此可见，一个地方的历史从以前流传下来的文化，必须有人挖掘整理。 只有发掘，没有整理和科学的归纳，就不能更广泛地公开承认历史以前传下来的文化。 只有在广泛公认的历史以前文化就传了下来，才能被子孙继承和发扬。

我记得唐朝皇帝李世民曾经说过“以铜为镜，可以矫正衣冠”。 以史为镜，可以知兴代，以人为镜，则可以明辨是非。 而且，法国着名作家雨果在他的小说《微笑的人》中写道:“历史是什么？ 这是过去传达给将来的反响，也是将来反映在过去的东西”。 中国现代着名作家廖沫沙又说:“历史既是镜子，也是深奥的教科书。” 但是，一些地方官员的思想中没有深刻认识到以前流传下来的历史文化对后代的教育起到了多大的作用。 所以，有些地方的仿古建筑不可思议、奇怪、引人发笑是不对的。

因此，四川成都崇州的唐人街文化并不强制当地人花钱买仿古建筑，而是可以在合理的自然中被当地人接受，让当地人拥有民族尊严和幸福幸福的生态环境。 因此，四川成都崇州的唐人街历史文化值得大书特书，向全国各地广泛宣传。 正如人们所说，越是民族性，越是世界性。 唐人街的唐风建筑之所以离不开民族特色，正是民族自信和文化自信的叠加。 只有这样，仿制城镇才能在创新经济的快速发展中给人们带来越来越多的经济和经济利益，才能使当地实体经济与旅游开发经济相协调，相互弥补优缺点，使经济的快速发展与历史文化的继承和发扬以前流传得更为紧密

相关文案:李瑶盖的中国梦:将盛世的辉煌带入成都崇州唐人街

2019年6月2日儒家经济文化网络信息

儒家经济文化网络信息链接网站:

SCCS BBS/A /谭绍尔/ 140577

本文：《“郭喜林：成都崇州“唐人街”文化的启示”》

心灵鸡汤：