“常利兵 ：西沟精神基于田野调查的发现与思考”

西沟精神

基于野外调查的发现与思考

编辑者:

西沟是晋东南的乡村。 1943年，这里成立了中国第一个农民互助小组。 此后，这个太行山山村在李顺达、申纪兰等模范的带领下艰苦奋斗，经过集体化和建设社会主义新农村的不懈努力，从贫困到财富，形成了著名的西沟经验。 西沟70多年的迅速发展史也是新中国迅速发展史的缩影。 在凋零落后、内外外交困难的环境中，世世代代劳动人民团结互助，自力更生，开创了今天的繁荣局面。 饮水思源，先人筚路蓝缕的功应该牢记在心。 70年国庆节的时候，保马在这里祝愿祖国繁荣昌盛，勤劳勇敢的中国人民万岁！

保马今天推送常利兵老师的文案《西沟精神基于田野调查的发现与思考》，纪念无数为新中国繁荣昌盛而奋斗的人民。 本文刊登在《三农中国》《贺雪峰主编》2007年第11期。 感谢作者常利兵老师对保马的大力支持。

2006年7月至9月，笔者到山西平滑县西沟村进行了两个多月的野外调查。 主要是为了集体化时代的中国农村变迁相关课题研究。 但出乎意料的是，在第一阶段的田野事业中，西沟给人的印象比以前想象的要深得多。 不管是那里的人，还是面目全非的山水，只有面对西沟的人，才能体会到人与自然的竞争与共存，才会意识到今天的西沟真的很难到来。

其实，西沟已经是家喻户晓的名字，曾经为世界上大多数社会主义国家的人们所熟知。 原本不起眼的穷山沟之所以如此广为人知，最重要的原因是它诞生了共和国历史上两位著名的劳动模范。 一个是已故的李顺达，另一个是还健在的申纪兰。 正是这两位劳模带领西沟的人逐渐脱贫致富。 如果说从1943年春天李顺达互助组成立到现在已经过了60多年，那么最精彩的一些变化就是，原本散布在200多条沟和300多座山的40多个自然村从沟里钻出沟外，从山头转移到平地上，破败古老。 而且，所有大小的斜面都已经被绿树覆盖，大大小小的山间也都建满了水库和门，布满了谷坊，培育西沟人的耕地，十分壮观。 如果说集体化时代的西沟以自身的快速发展经验引领了中国其他农村，那么在当前再次掀起的社会主义新农村建设运动中，西沟的经验仍然有我们借鉴的宝贵财富。 基于田野调查的发现和思考，我把它总结为劳动起家、互助合作、自力更生、艰苦创业，也就是所谓的西沟精神。

李顺达(左一)

开始劳动是西沟人最本质的精神。 1943年李顺达互助小组成立时，标志着西沟人靠劳动起家、致富精神的诞生。 抗战初期，在共产党的领导下，李顺达领导西沟人取得了减产减产的胜利，从统治西沟土地的大地主那里赢得了二三十亩的死契地。 这也是西沟人破天荒地拥有最低生存保障资源的大事。 西沟村域的所在地本来是山与山相连的沟，山是石头山，沟是乱石沟，冬天的雪裹着风沙，夏天的洪水是猛兽般荒凉的不毛之地。 尽管如此，西沟人很少拥有自己的耕地，大部分都在租界地主控制的山坡上生活，一年中，尽管产量微薄，大部分的收成和拥有都必须被地主夺走。 因为，获得土地对西沟人来说是生存下去的资本。

但是，劳动起家作为西沟的精神，不是一蹴而就的事，而是经过艰难过程后的结晶。 现在的西沟展览馆是表现这种实践过程的重要标志，展览馆门口的劳动起家四个字可能足以让所有参与者无限遐想和赞叹。 在农业合作化运动中，参观西沟展览馆的人一天可能会达到万人以上。 他们不仅身处李顺达和申纪兰两位劳模带领西沟人工作、战斗的地方，我想由此也能感受和感悟到西沟人总有一天会改变土地的精神所在。 如果说西沟展览馆只是静态地强调劳动企业家精神的本质，那么，当你攀登满是绿化林的山坡，走进满是谷坊的山谷，走在宏伟的洪大坝上，与勤劳朴实善良的西沟人畅谈时，劳动企业家的实践过程就会动态地展现在眼前。

另外，劳动起家可以说是对李顺达劳动致富经验的传授和升华。 战争年代，李顺达不仅带领西沟人减少房租，减少利息，合并劳动力，还带领全家人率先努力生产，劳动致富，为西沟人创造了鲜活的模板。 土地贫瘠、灾害频仍、战乱不断，但李顺达一再重申的劳动创业信念没有改变，不离劳动、不离群众，成为他一生的座右铭，至今仍是人们缅怀这一著名劳动模式的最佳表现 西沟人记得，李顺达为了改变人们懒惰的农业习性，努力改善农业技术，选择优良品种，使用新型农具等，同时自行在自家耕地进行实验，结果产量大幅提高，得到其他村民的认同，用事实说明了只有劳动才能致富的道理

为了改变西沟荒山秃山，治理山洪灾害，李顺达带领西沟人民从抗战期间开始多次植树造林，多年来终于在西沟大小的山坡上披上了绿色的外衣。 起初，由于没有技术，李顺达带领西沟的人们植树，但成活率很低。 村民说:“我们西沟的山又高又没土。 从很久以前就没有长过树。 花了300亩播种，只种了几棵树，真可怜。” 李顺达对村民说。 “这表示，只要有一棵树活着，我们西沟的山上就会长出树，只要有一棵树活着，就不会被斜坡所困扰。 毕竟，在李顺达的积极指导下，西沟人找了专家，学了技术，最终使西沟发生了翻天覆地的变化！

在劳动开始的基础上，互助合作是西沟人同舟共济的劳动形式。 20世纪40年代初期，由于日本侵略军的扫荡和国民党顽固派的落日反共，以及连年的自然灾害，中国人民的抗日战争遭遇了巨大的困难，特别是华北华中各抗日根据地出现了严重的灾害。 为了实行粗暴作战，引导群众开展大生产运动，扭转抗战的严峻形势，1943年底毛泽东在邀请陕甘宁边区劳动英雄的大会上发表了题为组织化的重要演说。 组织化作为一种战术方针，为边远地区的军民指明了方向。 结果，雄壮的军民共建、温饱充足的大生产运动在抗战后方形成了炽烈的势力，为抗战的最后胜利奠定了坚实的物质保障。

同样，1943年，李顺达积极响应晋冀鲁豫边区政府组织、生产自救的号召，首先率领西沟五户贫农组成互助小组。 李顺达互助小组成立后，以互助生产、自助度不足为主要任务。 李顺达还提出，将自己仅有的五斗剩菜和一石多谷糠全部分给群里缺粮的家里送，群里我有半碗汤，不要饿着肚子互相帮助和拉扯。 这种相互扶持的行为基本上保障了互助小组的生存和快速发展。 更重要的是，李顺达互助组向其他村民展示了新的生命力在增长。 结果，互助组成立不到一个月就从原来的6户迅速发展到16户，到1944年，西沟20户除了1户在外经营外，全部加入了李顺达互助组。

西沟的人可能诚实、勤奋、善良； 西沟人不怕困难，也许是用来创造的； 李顺达互助集团不仅在西沟生根发芽开花，而且在太行抗日根据地乃至整个晋冀鲁豫边区树立了革命和生产的典范，成为太行山的旗帜。 1944年冬，由于李顺达互助集团在革命和生产方面的杰出成就，在第一届太行区群英大会上，李顺达被选为生产互助一等英雄。 1946年冬，在太行区第二届群英会上，李顺达又当选为合作劳动一等英雄； 1948年冬，由于李顺达五年方案提前两年实现，中共平顺县委在西沟李顺达家召开庆功大会，太行区党委和行署分别颁发了平顺人民的方向和革命时代、人民英雄的锦旗。 同年年底，为了表彰李顺达互助组英雄起家、全村致富的优异成绩，中共太行区委和行署又授予李顺达农民翻身之路的锦旗。 因此，全国解放后，李顺达互助小组在全国农村领先的互助合作化运动中成为人们学习的典范。

可以说，李顺达在带领西沟人劳动致富的生产实践中获得的不仅仅是羡慕和赞赏的荣誉，更重要的是西沟人用自己的血汗建立的互助合作精神，是向国民展现光明和前途的精神。 因为他们不仅会改变自己，还会改变西沟。 正如毛泽东1955年在《中国农村社会主义高涨》一书中西沟农林牧生产合作社文案《勤俭办社、建设山区》中指出的那样，&hellip； &hellip； 这个合作社的经验告诉我们，自然条件不好的地方可以大量增产，为什么自然条件好的地方不能更大量增产呢？ 正如这句话所示，我认为它如实地表达了西沟人民合作精神的内涵。 它是以人为本的理念，也是对新中国农村建设运动中这种精神的赞扬和传达。

申纪兰

自力更生是集体化时代李顺达和申纪兰两位劳模带领西沟人进行生产实践的典型特征。 在调查期间，人们对我说，西沟能有今天这个样子，是小李(李顺达)带头干的，都是用镨头、铲子、行李箱筐干的，都是起早贪黑、常年干的 这样的说法随处可见，但我不太清楚当时的西沟人凭着怎样的信念和毅力与穷山恶水长期战斗。 我甚至觉得人们编了一点神话。 但是，当我不断地走在西沟的原野上时，这样简单的疑问很快就在我的脑海中消失了，我真的感受到了西沟人的壮举和伟大。 从那石制来看，不仅仅是谷坊和水库，每棵树的栽培不仅要封山、保持水土，更重要的是聚集在其中的奋斗品格和自力更生的精神。

当然，西沟人自力更生的精神和劳动起家、互助合作一样，经历了生成的过程。 而自力更生是立足于劳动起家互助合作的实践精神，与勤俭节约行为相伴而生。 集体化时代的西沟，李顺达和村民共同决定了五条不花钱的规则:山上有些不花钱； 在地里成长的东西不花钱买；自己做的东西不花钱买； 修补后可以采用的东西不花钱就买； 能自己培养的东西不用花钱就买。 原西沟大队支部书记张俊虎老人向笔者讲述了西沟人自己购买第一台拖拉机的事件。 1958年建设西沟水库时，平顺县的拖拉机首次进入西沟村协助水库工程。 全村的男女老少都很器重拖拉机，争论说西沟里也应该有自己的拖拉机。 这样可以大力推进农业机械化事业，丰收增产，积攒资金，为许多国家做出贡献。 但是，西沟员工听说一台拖拉机几万元就可以买到，很为难。 有人说，如果国家不帮助我们，光靠我们是不可能实现的，还有人说，西沟是老模范老先进队，干部一开口，还会担心几台机器，国家里有的是。 李顺达在听这些员工发言时觉得，这反映了农业机械事业快速发展要走什么样的路、走什么样的路线的大问题。 因此，西沟党支部村民认真学习快速发展农业机械化事业应放在自身力量基点上的政策指示，号召广大职工自力更生，建立一切革命精神。 如果有困难的话，不要做国家伸手依赖国家支援的事。 这样，西沟人依靠勤俭节约、自力更生，从多方面增加收入和节约支出，逐年扩大公共积累，到1966年夏天首次购买了拖拉机。

这里只举了西沟人在日常生活生产实践中关于自力更生精神生成过程的许多例子。 由此，我想到的另一个问题是，李顺达作为全国劳动模范所拥有的那种勤俭办公司、自力更生的崇高革命信念，确实不是普通人能掌握的，但李顺达是个极其普通诚实的农民。 想想看，作为自己的劳动模范和名声，李顺达有能力要求西沟的人拥有一台或几台拖拉机，甚至西沟可以轻松享受的一切优越条件。 但是，李顺达没有这样做。 他首先想到的不是国家如何让西沟村民输血，而是如何千方百计带领西沟人民继续在现有环境中造血和养血，这是西沟人民自力更生精神中最值得后人学习和借鉴的

现在，虽然集体划时代已经过去了将近30年，但是可以感受到西沟人民自力更生的干劲和榜样。 那不是经不起历史和实现考验的做作，而是确实给人以奋进感的时代精神。 当然，强调西沟人自力更生，并不是否定或拒绝国家援助力量的存在，而是需要以农民自身力量为主，积极克服困难，创造条件，创造和谐，不断继承和发扬进步的革命精神。

艰苦创业是西沟精神的整体象征。 我想，想知道艰苦创业这种精神是如何存在于现实中的人，只要自己进入西沟人的生活圈，就能找到自己想要的答案。 如果可以称西沟为神话，那就是真实的神话，是可见的、可触及的神话，而不是虚幻抽象的神话。

西沟旧貌简单，是东西短南北长的深山沟，其所在的山脉毗邻河南林县，所以这条山沟成了旧社会逃过劫难的河南人的避难所和落脚地。 但是，由于西沟的自然环境非常恶劣，山是石头山，沟是乱石沟，没有给住在山沟的外来人带来富裕的生活。 另外，加上地主富农的剥落，很多都处于生死关头，勉强度日。 当然，社会经济史对西沟人生活的解释可能更多、更复杂，但这里首先要证明的是，西沟原本是荒山秉岭、穷山恶水的不毛之地，但这种生存困境随着李顺达互助组的诞生而逐渐改变。 而这种变化的过程，正是西沟人不断艰难创业的实践过程。

把西沟人艰苦的创业精神表达为人胜天似乎不合适。 通过西沟人民的辛勤劳动，封山育林，防洪蓄水，填沟造地，筑坝防洪。 经过几十年的治山治水工程，西沟荒山变了样子，乱石沟也全变成了漂亮的沙滩和梯田。 当然，西沟人艰苦的创业过程是在劳模李顺达和申纪兰的指导下进行的，但更重要的是，两位劳模带领西沟村人艰苦创业的经验和精髓，才是我们必须研究的重要课题。 我们不能用现在的观点简单地评价艰苦创业的实践过程。 我认为它强调的不仅仅是政治经济学的过程，其实践本身产生集体感情和价值认同，从而形成行动导向。 所以，艰苦创业的精神不仅具有非常现实的意义，而且还值得将其放在具体的时间空的背景下详细说明和研究。

当我和西沟的人们一起上山种树的时候，看到人们那愉快的笑声，我觉得仿佛回到了几十年前李顺达带领西沟的群众上山植树的情景。 到现在为止我都不知道该如何表现种那棵树的体验。 哪个村民中最大的一年近70年，曾经在李顺达的指导下植树造林、治山； 最小的18岁，他们听大人说，李顺达是西沟的英雄和劳模。 村民们并不认为种树是一种负担。 虽然有些山坡重新种植了几次，但感觉村民们更乐于助人。 假期里，我和他们一起唱歌、谈笑风生，哪个老员工以唱革命老歌为荣？ 他们想回忆那个艰苦创业的时代，但那还在继续。 对年轻一代的西沟人来说，在这样的仪式场景中，他们不仅完成了植树这一活动，更重要的是，老一辈西沟人的精神和品格也以微妙而富有情趣的方式被体验和理解。 这只是我在西沟田野工作中遇到的片段，但它展现了西沟人生活世界中艰苦创业精神的传承与延续。

时代变了，体制变了，但精神可以永存！

西沟精神是西沟，但它也是中国的。 这是我从田野工作中得到的最大启示。

比较目前新农村建设运动中存在的许多问题，例如，有些地方只是把新农村建设看成拆旧房子，盖新房子，或者粉刷墙壁，张贴标语和口号，以应对检查； 更严重的是，打着建设新农村的旗号破坏良好的生态环境，或者随意征用农民的耕地。 我认为西沟精神在新农村建设运动中有着非常重要的借鉴意义。 那可能有助于我们把新农村建设看成一种总体的社会现象。 不仅是物质改善的工具，也是所谓现代化、城市化建设的一部分，还应该从整体文化系统的角度实践这项运动。 那么，通过新农村建设运动所达成的不仅是物质生活的改善，更是生成新时期的文化认同和精神习惯，推进社会主义和谐社会的构建。

本文：《“常利兵 ：西沟精神基于田野调查的发现与思考”》