“国风秦韵13：固本养元有正气埙乐古音传大道”

时光流逝，今夕是几夕？ 过芒种就到夏至了。 中国民间歌谣:春雨惊动了春天的清谷天，夏天满是曼，夏天持续炎热。 秋天下秋霜，冬天下雪，冬天下雪，冬天大寒。 要说神农氏吃了百草教民养活了农民，新人类似乎都觉得有些古老。 但是，民以食为天，谁能忘记农耕文明的二十四节气呢？

明代文学家吴承恩在《西游记》开头第一集中，引用了宋代易学者邵雍的诗作《冬至吟》。 诗:冬至儿子的一半，天心不变。 一阳初动处，万物不生之时。 玄酒味淡，巨响正稀。 如果我方不相信的话，请进一步牺牲。 这里的庖的牺牲是指三皇的笔头伏羲氏。

根据《史记》，太史公说“唯、否、否、否”。 余闻前人说:“&lsquo； 伏羲至纯厚，为《易》算卦。 尧舜之盛，《尚书》所载，礼乐作焉。 汤之隆，诗人之歌的。 《春秋》既行善又作恶，推崇三代德，称颂周室，不仅独自嘲弄。 自汉以来，至明日子，受符瑞，封禅，改朔易服色，受穆清之命，泽流无差别。 国外特别粗俗，重译金塞，来献见者不可战胜。 即使借助臣下百官的力量提倡圣德，也仍然不能做到最好。 而且，有能力、不用的、国家的耻辱。 主以圣为德，不以布闻，也有司过。 而余味掌握其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不言，败坏于前人之言，罪孽深重。 所谓余述物语，就是世传得井井有条，不是所谓的作也。 你比《春秋》更荒唐！

把这个文言文翻译成现代白话文，大意是，太史公说:“没错，没错！ 啊，不，不，不，不！ 我从前父亲那里听说过。 &lsquo； 伏羲是最朴素厚道的，他创作了《周易》的闲话。 唐尧、虞舜时代的盛世景象记载在《尚书》中，由此产生了礼乐文化。 商汤和周武王时代的礼乐文化繁盛，古人在《诗经》中吟诵着《颂》之歌。 孔子用春秋笔法行善，尊崇夏、商、周三圣德仁政，称颂周奴隶制小康社会天子而划分为封建藩的君臣父子等级礼法制度，当然不是秉书直言不讳的谴责和讽刺。 汉朝建立以来，直到今天的英明天子，俘获祥瑞之兆的白麟，登上泰山祭祀天帝，改历，改变了车马和服装的颜色。 他被任命为三清天宫的玉皇大帝，仁政恩泽远在普天之下。 海外八荒风俗各异的蛮夷族也争先恐后地通过几个翻译开闭通商，等着拿着朝贡的礼物向大男子天子拜拜。 这些事件，说起来也没完没了。 虽然大臣百官竭尽全力歌颂天子的圣明功德，但并不能充分阐述其重要意义。 更不用说熟读诗书的贤能学士如果没有被任用，这是君主的耻辱。 而且，如果王圣明的仁德不传向四面八方，这就是史官的罪过。 我既然曾经下过太史令，就不能详细记载今天圣明天子空前绝后的仁政功德，也要消灭诸侯王公大臣豪门家族的光辉事迹，完全背叛先父生前殷勤的委托，就没有比这更大的罪过了 记述我在这里叙述的过去的事件，整理民间传说，也不是个人的原创作品。 如果把拙作和孔子绳春秋相提并论，那就大错特错了。

他说，孔子删除诗书绳春秋，都是以克己复礼为初心的采善贾恶。 这符合周奴隶制小康社会天子分封建藩君臣父子等级礼法制度者，即为圣德仁义之善。 相反，肯定是不仁不义之恶。 这条大道废有仁义智慧出有大伪的礼乐教化，自然产生了汉承秦制，产生了废黜百家独尊儒教的有汉必有奸。 孔子历史修正的智慧创造，是通过后来的《竹书记年》考古研究不断实现的。 当然，我们不能把原始共产主义大同社会古代文明史的失传完全归罪于孔子的一个身体。 但是，劳心者治人的等级礼教礼乐文化，客观上撕裂了阳春白雪和下里巴人的文化，中断了原始共产主义大同社会埙乐文化的传承。 对此，孔子宣传灭己之礼的礼乐文化，一定是有功劳的！

汉武帝时期蛮夷族争先请求通商开关，多亏了汉-匈牙利之战的张颪通西域。 但是，从以汉高祖刘邦化干戈为玉帛的汉-匈牙利和亲开关通商，到丝绸之路从世界贸易大发展迅猛的万国到来，不正是会导致舍本逐末重商制农的虚拟经济货币泡沫危机吗？ 特别是私有化商业化的小农经济支离破碎的鹬蚌相争，会不会导致三国两晋南北朝的五滥华民族灾难呢？ 这个问题也已经有了师从夷长技、制夷、屡战屡败的历史性答案。

缅怀今昔，从礼乐文化的独尊儒术，到拜物主义和拜金主义技术崇拜的洋迷信，中国人应该总结的历史经验和教训，确实不是召唤捐款者也能战胜的道路。

万物负阴抱阳，趋和，空空色有无相的循环往复，来源于知足常乐、背得厉害、不改周而复始。 如果没有随时间变化的动态节奏，就没有寒冷的二十四节气。 阴阳五行相生相克，本来就包含着宇宙世界的自然节奏。 虽然大嗓门和大象看不见，但同样声音意气相投，我们还是要问老子。

老子说。 “上善若水。 因为水造福万物不争，抵得上大家的恶，所以有几条路。 住在善地、善心、善仁、善信、善治政治、行善事、行善事的时候。 丈夫只是不争，没有什么特别的。

这句话的大意是，真的大仁最喜欢的善举，就像水一样。 水是生命之源，滋养万物不争利益，停留在本来谁都不想去的低洼地，所以最像路。 因此，真正智慧大、热爱仁的人，最善于选择居住的地方，最善于深入平静地保持自己的内心，最善于向周围提供无私的友爱和帮助，最善于树立诚信，最善于让人不担心虚伪欺诈。 因为治国最善于公平平静世界，用人所长尽大家所能，评价天下大势，把握自己行动的时机。 正因为不和天下人争利益，所以也不会留下私怨和私怨。

但是，从黄帝战斗蚩尤和尧舜禹之变的夏禹传子家的天下，再经过汤武革命的打倒王成为王，战胜王输寇王朝更迭，形成周朝奴隶制小康社会天子分封建藩的君臣父子等级礼法制度，不正是追求私利最大化的正心诚意修身齐家治国平天下吗？ 这个群雄争霸礼崩乐坏的天下兴亡周期律，不都是天下杂人化干戈为玉帛的得利来的吗？ 特别是在民主法治的古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业军国主义神话时代以来，私有化商业化拜金主义的卡豪斯游戏引发的贸易战春秋无义战，难道不是丛林法则经济食物链的自私自利弱肉强食兽之路吗？

由此可见，知识精英牛鬼蛇神两面的人之路是非常有出路的。 任何一个被利欲驱使而娱乐至死不知道常常作恶的盗贼都有出路。 追根溯源，回到朴真。 从礼乐文化回归垦乐文化后，才突然明白，中国最古老的吹奏乐器陶垸，是道法自然规律的天道受损而弥补不足的天籁之音。

幸运的是，20世纪80年代，在距今7000年前的西安半坡村遗址考古发现了陶垭。 由此掀起了埙乐文化复兴的热潮。 从这无法言喻的古埔音乐中，我们可以模糊地意识到，我们以原始共产主义大同社会大道的天下为公的元气正音。

据网报报道，年6月19日晚，碑文美食购物节闭幕式“丝绸之路·； 《碑文》大型民族交响音乐会在南门瓮上演得很精彩。 在这场文化盛宴上，陕西大众埙文化领袖黄建军组成的三学净土百人埙乐团，身穿汉服在现场表演陶埕“我和你”、“歌唱祖国”，由此创造了埙演奏人数的最大规模。

俗话说，两个人要服从，三个人要做公众人物。 星星之火可以燎原。 陕西民间自发推进埙乐文化传承与复兴的文化自觉，为中华民族伟大复兴展现了光明的前景！

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