“历史教训：美国对苏文化渗透妙招”

【1987年，里根和戈尔巴乔夫在美国首都华盛顿会晤，开始了苏联和西方的浪漫时期。 】

纵观20世纪美国文化迅速发展的历史，许多立场追溯到苏联剧变的全过程，发现两者的因果关系并不容易。

一种文化对其他文化的影响是多种多样的，从形式上大致分为显性的文化掠夺和隐性的文化侵蚀。 显性文化掠夺通过战争和武力巧妙地掠夺其他民族和国家的文化瑰宝，多见于资本主义初期，这与资本的原始积累密切相关。 隐性文化渗透可以通过风俗习性、道德规范、宗教信仰隐含地改变侵略对象的价值选择，通过电影、信息、文学作品等舆论手段进行意识形态渗透。 文化渗透的力量极强。 那几乎都是从根本上动摇人的文化认可的缘故。 如果显性文化掠夺采取野蛮强加的形式，隐性文化渗透就会将渗透的对象从被动接受者变为主动接受者。 而且，文化渗透编织成致密的无形的大网，用改变文化生物体的方法从根本上改变人类的精神坐标。

美国文化对其他文化的影响表现出从野蛮武力掠夺向温和文化渗透的特点。 美国逐渐改变了以往用武力处理问题的鲁莽态度，在无声不流血、没有硝烟的战争中推进着自己自由的理想和所谓文明的传递。 而且社会迅速发展程度越高，文化影响的手段就越像文明。

当然，殖民时代的迅速发展给原住民地区带来了新的科学、技术和先进的文化。 正如马克思指出的，殖民者完成了双重使命。 一个是消灭破坏的使命，也就是消灭旧的亚洲式社会。 另一个是重建的使命，是在亚洲为西方法制社会奠定物质基础。

人文景观呈现多彩特征的美国拥有民族熔炉的称号。 与东方各国不同，在文化的快速发展中，只有世界遵循着民族的终极大致。 1620年，刚下五月花号的102名英国清教徒面临的是未知的土地，但却是自由的土地。 他们与善良的印第安人为邻，有力地改造着印第安人的土着文化。 不仅如此，他们凭借对土地的狂热崇拜，向西穿越古老的阿巴拉契亚山脉，沿着俄亥俄、密西西比河顺流而下，不顾旅途劳顿，将文化和风俗的种子洒在新的土地上，毫无历史负担地沿着自己心中的自由世界

因此，以多元化价值观起家的美国成为了推进文化多元化价值观的世界领袖。 这与其说是长时间的计划，不如说是与生俱来的条件反射。 如果遇到其哲学假设、基本价值、社会关系、习俗以及全面的生活观在文明之间差异很大的民族文化现象，他们都不会放过。 因为对美国人来说文化会发生变化。 虽然美式英语、美式大片、美式快餐作为显性存在直接影响了其他国家和人民的物质和文化生活，但与实用主义的商业理念、道德无关的个人主义倾向、支出主义的价值需求不也同样有力地改变着生存方式吗？ 与其他西方殖民地国家不同，这个年轻的国家越来越致力于向其他国家改变文化。 如果葡萄牙和西班牙是文化侵略的加害者，那是经济侵略的雄辩带来了文化的成果。 如果说其他国家并行以经济侵略为首要目的，那么美国就是文化入侵的集大成者。 对美国来说，文化殖民化和文化渗透不仅是手段，也是目的。 它同样像一只看不见的手，拨动着世界文明的弦，重新为一些国家的社会制度拨弦的苏联的崩溃可以看作是美国文化渗透的一大成果。

(一)以思想源头推进意识形态弱化论、非意识形态化、去政治化。 它在形式上禁止一切政治口号，但不提有助于改善社会主义生活的行动的制度差异，虽然它不以资金支持非正式政治组织，推行西方议会制和多党制，但长期支持着苏联和东欧各国的人权建设。 美国对东西方意识形态的差异保持沉默态度，得出了意识形态的最终结论，但结束马克思主义意识形态的行动并没有减缓。 里根前总统1982年在英国议会发表的演说清楚地表明了这个角度。 我现在所叙述的漫长的计划、希望的自由和民主的前进，将马克思列宁主义丢在历史的灰烬中。 并且，美国提议举国上下，包括政府和民间，一致致力于援助民主主义的事业。

【抹杀和质疑苏联领导人、军队和历史的场面于1988年如苏联一样公开。 】

但是，作为上层建筑的意识形态，怎样才能摆脱社会制度和阶级性质的影响而独立存在呢？ 必须打上阶级的烙印。 社会主义国家的意识形态必然带有社会主义色彩资本主义国家的意识形态有资本主义色彩，两者有完全不同的阶级拷贝，美国对此非常清楚。 无视它、回避它、赞赏它并不否定它的客观存在。 而且，这种天方夜谭式的构想在特定的条件下居然起了作用。 早在1958年，美国哈佛大学国际事务研究中心就受参议院委托撰写报告，特别强调意识形态是国际关系史上的重要因素，工业时代扩大了政治理论的作用。 政治理论可以动员群众支持国家在国内外开展的事业。 前总统尼克松在1984年发表的《现实的和平》一书中指出，西方发动攻势争取这场斗争，进行争取世界人民民心的竞争是很重要的。 他相信美国会播下不满的种子，有一天开出和平发展的花。 尼克松在1988年写的《1999年不战而胜》和布热津斯基在1989年写的《大失败20世纪共产主义的兴衰》，更精巧地设计了从意识形态上彻底战胜社会主义、共产主义的方法。 布莱辛斯基特别提出了抓住人权的口号。 他说:“提倡尊重人权影响深远，意义深远，可以加速共产主义衰亡的过程。 在美国高层的积极推动下，非意识形态行动成效明显。 顺便说一下，在苏联和东欧各国，马克思主义意识形态被削弱，西方意识形态要素被强化。 这无疑是所谓“后退为前进，名副其实的前进”的非意识形态下的强加战术。 乍一看，在似乎知难而退的表面下，知难而进的意识在倒流。 在非意识形态论的启发下，社会主义国家特别是苏联自上而下掀起了历史反思风暴，戈尔巴乔夫天真的构想也得以实施。

(二)在文化源头动荡前流传下来的语言规范。 语言作为文化的载体，实现了横向信息表达和纵向传承的功能。 德国语言学家雅格·； 格林经常说:关于各民族的状况，有比骨植、工具、墓葬更生动的证据。 这就是那些语言。 以改变美国语言面貌为首要手段的文化侵略，对社会主义国家特别是苏联的文化历史起到了从基础上解体的作用。

在苏联，西方文化思潮中的后现代主义对俄语语言的冲击最大。 后现代主义思潮以反对一切标准和否定一切流传至今的固定意义为首要特征，无视语言本身所表现出的特殊文化含义，认为语言含义飘忽不定、名不见经传、名存实亡 在这种后现代主义的背景下，英语，特别是美国英语源远流长。 语言学界的一位学者率先发起破坏整体主义语言的行动，对标准斯拉夫语言规范采取轻蔑的态度，对非规范采取接受、认同、挺起身子的态度。 加上西方后现代主义思潮的强烈冲击和苏联学者和普通民众的积极接受，俄语在语音、词汇、语法、书写、修辞和构词方面出现了相当大的动荡。 第一，词义的范围扩大了很多。 虽然词典里查不到相当多的词义及其用法，但是所有人都在用。 因为时髦又西洋，显示了招聘者的思想自由程度。 二是语音、书写的美国化。 用从西方直接进口的英语创造或代替了相应的俄语词汇，维持着外语原有的发音和书写方法。 一时，超出俄语惯例而造出的词比比皆是，就连作家、记者、播音员都以说这样的话为荣。 第三，修辞界限模糊。 日常口语体和书面语体的界限模糊，公文中经常混杂着不合理的会话语言。 而且很多俗语和俚语流入了普通话。 美国英语对苏联人，特别是青年有很大的影响，美国电影台词、歌词、商品包装，甚至产品证书和俄罗斯本民族语言语法相结合生成的婚外情国际俚语粗糙模糊，俄语语言的生成速度大大加快，但科学性和纯粹性与预期相差甚远。 第四，以前流传的构词方法发生了很大的变动。 外来语前缀成为了创造新词的基本做法，俄语也完全变了。

总之，在语言学行业，俄语的语言化是最明显的趋势。 输出语言的美国是主体，是代理； 接受语言的苏联是客体，是被动者。 在语言自由化大潮的推动下，苏联人渐渐萌生了对美国风格的向往和对本国语言和文化的厌恶。 在英语的冲击下，曾经自豪的俄语失去了往日的神圣； 然后，从根源上开始崩溃的语言吞噬了俄罗斯文化的根基，直到枝叶，开始了以前流传下来的文化消失的悲剧。 当时，诗人阿哈马特瓦，我们保护了你，俄罗斯语言，伟大的俄语。 我们让自由纯洁的你成为孙一代&hellip； &hellip； 的誓言还在，保持俄罗斯普通话的净土已经没有了。

直到今天，西方这把消化以前流传下来的语言之剑还在挥舞，而且不仅仅指着一个地方。

(三)以学术研究推动全球理论问题的研究热潮。 因为在苏联，能吸引众多学者目光的只有全球化问题，牵动着人类的命运。 实用主义的美国人深刻理解理想主义的俄罗斯人的性格。 将苏联人自己对全球化问题的研究为西化思潮扫清道路，在学术上清除文明壁垒，让苏联人自行返回欧洲，确实是个好主意。 实践说明，学术论证的力量是强大的。

生态危机引起的人类生存方式的合理性问题在20世纪后半期迅速在欧洲乃至全世界引起了关注。 1968年，以关注全球问题为宗旨的罗马俱乐部成立。 1972年罗马俱乐部的第一份报告《增长极限》在西方发表，引起世人对战争和环境等一系列问题的担忧，但苏联人特别多。 短短几年间，苏联的学术研究迅速向全球化方向转变，生物学、文学、哲学、社会学、伦理学、政治学等学科都以全球化为核心命题。 苏联学者得出的结论是，由于生态危机、资源危机、核武器等的影响，人类的生存成为问题，因此，共同克服世界性问题、拯救地球、拯救人类将成为全人类高于一切的任务。 这个结论实际上是从人道主义重新审视迄今为止的一切。

在全球化成为西方世界主流语言的情况下，西方以分享人类文明成果为魅力食物，向苏联和东欧各国兜售全球理念。 其代表人物有美国学者沃勒·斯坦、詹金森、戴维·； 页眉等。 但是，全球化不是可以免费搭乘的气球，而是有人可以从那里得到很大的幸福，而且，它也可能是巨大灾害的根源。 在美国大众文化和西方支出主义的支持下，预测或描述的未来世界是同质的，美国是这种同质文化的核心。 在这种文化软实力下，学者们的研究视野、做法、文案甚至价值观都发生了根本性的变化。 普遍主义获得了理论论证，全人类的价值科学踏步，美文化帝国主义随着全球化问题的研究而扩展，民族文化的独特之处和多样性被打破，社会主义苏联和东欧独有的文化格式迷失在西方构建的地球村之中。

【1988年，苏联年轻人在服装、外貌、行为、娱乐方面完全自由，效仿了西方的生活习惯。 】

(四)在大众生活行业。 美国的流行文化横跨文化生活空之间。 流行文化是与资本主义快速发展密切相关的社会文化现象，从某种意义上说是资本主义制度的衍生物，包括时尚、时尚、流行、支出文化、休闲文化、奢侈文化、物质文化、流行生活习惯、流行品味、城市文化、亚文化、大众文化等 流行文化以一定的节奏、一定的周期、在一定的地域或世界范围内，代表着广泛传播于不同层次、阶层、阶级人口的文化。 它起源于西方，以美国为主导国，随着西方资本主义生产方法及其产品全球化的步伐，迅速被推向世界各个角落，渗透到所有社会生活行业。 因此，流行文化不仅具有文化学意义，还具有人类学、经济学、政治学、历史学、社会学甚至道德哲学等意义，在各行各业都起到相应的作用。 因此，关于美国对东欧国家和苏联进行文化渗透的手段，如果其他手段还存在明确、有限的实施范围，那么流行文化几乎遍及经济、政治、文化生活行业，其影响也是多维的。

20世纪50年代赫鲁晓夫对斯大林的批判，打开了自由主义文化思潮的大门。 之后的解冻行为夭折了，但其影响不容低估。 它加速了知识阶层的分化，蔓延了人道主义思潮，为西方文化特别是美国流行文化的进入创造了思想条件。 流行、时尚代表着流行文化的现代特征，在文化入侵中发挥着明显的作用。 那是因为最快地宣传最时尚、最时髦的文化形式和观念，充分展现其时间长短。 列宁认为最重要的艺术形式的电影在文化侵略史上起了有效的载体作用。 相继引进的美国电影擅长将平淡讲述的神圣化理念转化为易于被观众理解和接受的世俗化情感和行为，通过具体人物的情感和行为引起观众的共鸣，最终巧妙地完成神圣化理念的主题。 美国电影在创作理念上有自由性，不避讳暴露自己的耻辱和暴露自己的弱点。 不如说是因为得到了观众对真实性的认同。 特别是引进的战争片，很少直观宣传以前流传下来的英雄主义，在战争中表现出真正的人性，在人道主义中起到震撼人心的作用。 美国电影所传达的西方价值观强烈地冲击了苏联观众的视听，引起了人心的巨大震动。 在美国电影文化和苏联国内民主化和公开性的口号综合作用下，苏联文化行业开始了改革。 作为所有艺术中最重要的电影无疑站在了改革的前列。 改革废除电影审查制度，从以往的分阶段审查剧本改为生产单行道，营造出宽松自由的创作氛围，电影在各个方面改变了大众生活，使大众生活美国化。

特别是80年代以后，流行文化以其巨大的大众优势发挥着对苏联文化的控制作用。 冷战时期，苏联即使在高峰时期，也在全球争霸战中向美国展开全面攻势，但仍为许多国内和东欧青年对西方摇滚乐的向往而头疼。 爵士乐、摇滚乐的即兴创作、即兴演奏的表现形式充分迎合了青年到陈寻求新的心理诉求。 到了20世纪80年代麦当娜、迈克尔·； 以杰克逊为首的美国流行音乐全面占领了包括苏联和东欧在内的世界广大行业年轻人的精神文化生活，并且在90年代冷战结束后，随着美国的复苏和重新崛起，苏联和东欧意识形态消失后的民众空之间枯萎破坏的

【1988年，苏联开始积极学习西方演艺事业。 一大看点是首次举办了选美比赛。 】

受美国观念诱惑的饮食文化也进入了苏联和东欧各国。 1959年，在莫斯科举行的美国工业产品展览会上，赫鲁晓夫拿着尼克松交给的百事可乐，在各国记者的照相机前露出了满意的表情，百事可乐在苏联扎根。 1990年，世界最大的麦当劳快餐店在莫斯科开张，快餐文化不仅赚到了卢布，也挑战了俄罗斯民族自古以来流传的饮食习惯，以其迅速普及的优点，改变了人们日常生活最基本的行业。

总之，可以客观地说，美国流行文化对苏联和东欧的影响是方方面面的。 它既是大众日常生活形式的变化，也是根本性的文化观念的变化。

流行文化的不明确性、非合理性、脱道德性、奢侈性、非以前就流传下来等特征作用深远。 因为它模糊了价值视野，削弱了评价能力，消除了道德规范，减缓了思维方法，分裂了民族，代代相传。 在流行文化的过度渗透下，苏联和东欧各国人民，特别是青年，表现出对民族以前流传下来的文化的蔑视、对社会主义道德文明的蔑视、对美国生活的向往，精神生活行业表现出犬儒主义&hellip； &hellip； 西方流行文化受影响最大，用最大的掩饰、最日常的方法取得了最直接、最有效的结果。

(五)在国家政治战略中，实施非暴力的政权交替战术。 非暴力政权更迭也被称为软政变，通过非武力、不流血的方式从根本上改变了国家内部政权的性质。 美国社会学家、政治学家吉恩&lsquo； 夏普是这个理论的设计者和积极的实践者。 一位腼腆单纯的老人，导演了推翻许多国家政权的历史大剧，被誉为颜色革命的精神教父。 吉恩&米德； 夏普依靠在马萨诸塞州建设的爱因斯坦研究所，进行了长时间的非暴力政权交替战术研究。 “使欧洲无法战胜非暴力威慑和防御的潜力”和“从独裁到民主”两部大作就诞生在这里。 实际上，上世纪末发生的举世瞩目的颜色革命大部分都是吉恩·； 夏普的样子，前苏联，东欧，中南美，中国。 吉恩&米德； 夏普的思想引起冷战之父乔治·对凯南的重视，他自己就是吉恩·； 夏普的《使欧洲无法战胜非暴力的威慑和防御潜力》一书再版序:在书中，夏普将这场非暴力运动设定在欧洲首位，但在欧洲以外，这种方式有更大的潜力。 因为乔治充分预见到非暴力的政权更迭模式从前苏联统治的东欧地区向地缘上的外部延伸的可能性。 乔治&米德； 凯南的器重从此奠定了这位学者在政治行业的重要地位。 学者进入政治家的视野，两者及其追随者强烈合作发动了没有硝烟的政治战争，极大地改变了世界的政治生态。

东欧剧变、苏联解体是非暴力政权交替战术产生的巨大成果。 近年来，这一战术理论逐渐升级，战果逐渐扩大。 那个理论的操控者们相继策动了中亚的政治革命，包括2007年缅甸的政治危机。 在这些活动中，当事人经常克制，在听不到炮声、看不到血的时候甚至温情，请他们手捧鲜花，让当权者下台。

(一)形式温和。 作为两次世界大战的战胜国，美国尝到了本国不卷入战火的甜头。 而且，美国自身也需要和平快速发展空之间。 如果在远离战争的同时，能够取得与战争相同或更高的成果，美国不就会享受这样的成果吗？ 这个从几乎没有文化历史的以前传下来的年轻国家，看起来很友好，但实际上是最善于用毫不留情的方法革命其他以前传下来的文化的生命的。 无论是推广到苏联和东欧各国的民主主义和人道主义，还是献给中亚各国的花，电影中展现的人性，充满在音乐中的灵感，无论是去意识形态宣传的进步，还是去关注世界的未来&hellip &hellip； 被赋予了脉搏的温情。 决不采用武力。 侵略之名也日渐温暖。 从冷战到颜色革命的变化中可以窥视出来。

渗透了文化的接受者，享受着这样静静赋予的悦耳之音、口福之乐，舒适而不可思议地成为侵略的战利品。

(二)手段细腻。 比起武力侵略，文化渗透的成果可以说非常大。 人类历史上所有的战争史大多牺牲了人的生命，被占领的领土也几乎都被鲜血换来了。 与文化侵略所覆盖的空相比，这些被占领的领土微不足道但血腥的同时，文化入侵的影响也纵向迅速发展，代代相传，形成永久的成果。 举一个例子，可以证实，英美的殖民地领土全部独立，但英语落叶归根于原殖民地领土。 另外，由于武力占有的非道义性极其明显，所以即使被占国家和民族的领土被纳入侵略者的领土，在民族、文化、心理上也是分离的。 而文化的软性特征，将一点点的因素无声地渗透到行动对象中，逐渐得到情感和理性的认同，最终达到心理上的承认。 要知道，民族认同总是可以跨越时空的羁绊。

所以，无论是空之间，还是时间，还是成果的牢固程度，都可以说西方文化渗透比武力入侵更有效。

(三)影响广泛。 文化渗透和武力侵略的区别也体现在几乎不受地域条件的限制上。 在劳动者眼中，他们只要熟悉政治版图就行，对气候、地势、水土完全可以无视。 所以，没有必要担心拿破仑遭遇俄罗斯冰原的不自然。 这样，铁幕不仅可以覆盖欧洲，还可以覆盖世界。 所以，文化以四六时无处不在的特点成为西方侵略的优秀载体。 从北极冰原到热带雨林，从东部沿海到西部沙漠，文化渗透的脚步纵贯南北，横贯东西。 在微观行业，它深入到所有社会生活(政治、经济、文化)行业，特别是日常生活行业。 这样，就很容易变成人类的生活方式，凝聚在稳定的生活习惯中，左右和改变原有文化的特征，改写被侵略民族的文化史。 例如，我认为相当多的印第安语言消失，古代印第安文化急剧衰退，这一定是美国推行文化沙文主义的结果。 今天，犹他州印第安人群落考古基地博物馆的解说中有这样的复印件。 这些千百年来居住在这里的人们的遗物是脆弱的、不可替代的历史线索，为专家和非专家探索这些前人是如何在这里生活的提供了参考。 请尊重和关怀这些遗迹，让我们的子孙有机会享受我们的遗产。 它给我们的启示是无限的。

(四)进程持续。 文化渗透本质上是一个无止境的过程，它只是不断地形式上变化、程度上加深、范围上扩展。 从长远来说，必须远远超过历史上的许多武力战争。 西方国家已经对这些做好了准备。 也就是说，持续的耐心正好是战术手段。 因为他们知道文化是一个渐进的过程。 乔治&米德； 正如迦南所说，只能用园丁育种一样温和、顺应快速发展逻辑的手段为苏联内部的一些变化营造比较好的环境，文化渗透到美国，不是目的，而是国际政治交流的过程和手段，是事业。 所以，文化渗透伴随着美国自身快速发展的历史走了二百多年，在近几十年里加快了速度，但只有起点没有终点。

(五)路线便利。 全球化是符合社会快速发展规律的必然的人类一体化进程。 但是，在西方统治世界强国的条件下，全球化成为西方侵略非西方国家的独特武器和方法。 带有新自由主义特色的全球化浪潮是70-90年代迅速席卷苏联，给这个国家带来的空前的灾难。 西方借助全球化运动，积极向苏联推销新自由主义，但这种自由主义是基于权利完全不平等的基础上的，并未实现全球化所倡导的人类文明成果的共享，当然也无法在西方的构想中实现。

新自由主义全球化使西方财富急剧增加，使其他(特别是以苏联为最)国家陷入严重的社会快速发展困境。 它日益扩大了富裕发达的西方世界和贫困落后的非西方世界的差距，美国及其盟国在世界范围内变得欺凌，世界上任何一个国家的民族一文化的独特之处被同一化，精神认同被破坏，民族国家性被消灭，道德被破坏，厚颜无耻 国家经济受到致命打击停滞，社会两极分化严重，一切社会保障体系难以为继，滋生了许多社会问题，人口锐减，国家失去了在世界格局中的位置，俄罗斯民族文化的独特之处日益消失。 &hellip； &hellip； 自由主义全球化阻止了苏联人开始的社会主义实践。

(六)外呼内应。 美国对苏联和东欧的文化侵略是内外力量综合作用的结果。 苏联和东欧各国以合作的姿态迎接了美国的文化战术和意识形态攻击。 莫斯科市委第一书记普罗科耶夫1991年11月在《俄罗斯文学报》上发表了题为“集中捕捉国内，时尚不晚”的文案，指出俄罗斯存在着与改革创新社会主义主张完全不同的方针。 同时，这个方针越来越明确，在政治意识形态上逐渐向资本主义转移。 苏联陷入严重危机时，由于过于积极的对外政策行动，苏联依赖外部世界，减少了自主独立&hellip； &hellip； 苏联领导人把本国改革变成世界各国的大业，每一步都担心外国对我们进行经济制裁，担心布什不来，担心外国舆论不理解我们。 这是只有美国和西方的马最先要预见的。 要根据事实解体党的历史几乎是不可能的。 苏共听到的是不能为历史说好话的人，所以反思历史必须贯彻。 否则，就缺乏诚心。

以美国文化为代表的西方文化向外部施加压力，但国内的态度不是抵制而是合作。 这种情况美国人也一窍不通。 但无论如何，外呼内效显而易见，它让美国坐渔夫之利。

结尾:

美国文化对苏联和东欧的侵略，过程渐进，手段温和，但结果惊人。 特别是苏联的解体，不仅代表着一个庞大国家在地缘上的分解，也代表着共产主义实践在一个国家的失败。 要知道，苏联是在勇敢的伟大先人异常庞杂的情况下，在真诚的理想和信念的支撑下做出的卓尔不群的伟大行动。 是马克思主义从理想到现实的转变，是人类文明进程的历史性飞跃。 它领导了全球共产主义运动的实践，向其他共产主义实践者注入了革命热情，坚定了对未来的信念。 苏联和东欧各国的共产主义制度的轰鸣崩溃，一下子将目光锁定。 俄罗斯民族和东欧各国民族长期以来的进步过程严重转向，这一打击是沉痛而持久的。 它使曾经无限光明的未来迅速暗淡，使相信共产主义理想的人束手无策。

文化渗透是一个具有历史传承性、持续发挥作用的过程，本身也是鸿篇巨制，因此威力也很大。 它在殖民时代长大和养育，在二战后成熟，在冷战中发挥了巨大的作用，苏联的崩溃和东欧的剧变见证了其效果。 在后冷战时代的今天，以文化渗透为最优先载体的和平发展毫不懈怠，反而逐渐升级、更新花样、不断挑战新对象。

客观地说，美国的文化渗透和苏联解体之间有因果关系。 任何事物之所以发生变化，都是各种因素综合作用的结果。 西方文化无疑是造成苏联解体悲剧的罪魁祸首、首要原因，其原因来自外部。 而且，在苏联国内，无论领导层、知识界、民众思想行业，都为文化侵略提供了空之间，一些行业正在积极合作。 特别是在接触意识形态和文化的深度合作，导致意识形态根本转向，文化行业发生了深刻的认可危机，建立在思想分化基础上的政治分裂也是不可避免的。 所以，在面临巨大挑战的情况下，应该展现出强大的反抗意识和行动，它不仅展现出一个国家的智商，还决定着该国人民的命运和全人类最终的幸福。

本文：《“历史教训：美国对苏文化渗透妙招”》