“孙成民:“知青先进群体”的本质特征与当代价值”
编者的话:一个时代有一个时代的先进典型和英雄人物。 在知青上山下乡的历史进程中,也不断出现了勇敢带头、甘愿献身、做出成绩、受到表彰的知青先进个体和群体。 知青先进集团出现的本质特征,是那个时代党的光荣以前流传下来的政治特征的重要体现,是继迅速发展之后,发扬至今社会主义核心价值观的重要铺垫,是党和国家宝贵的精神财富,历史不会忘记。 】
知青上山下乡历史进程中的知青先进群体,与新中国成立30年前的社会主义建设事业密切相关。 它产生于知青上山下乡这一特定历史时期的特殊事物中,也在这一特定时期的特定环境和群体中发挥过重要的引领作用。 对广大上山下乡知青在农村、边疆做出的历史性贡献,党和国家自始至终给予了高度的赞扬和肯定。 经中央审定并批准出版的《中国共产党历史》第2卷和《中华人民共和国史稿》在广阔的天地里,得到了广泛的知青锻炼,接触了实践,增长了才能,为祖国欠发达地区的开发振兴做出了贡献,充分肯定了辈出的英雄人物和事迹。 本文拟探索在这一历史进程中产生的知青先进群体的本质特征和现代价值。
这里所说的知青先进集团,是指党和国家在27年不断推进知青上山下乡历史的情况下,各级党委政府、集团组织等教育、培养、推进的从城市上山下乡到农村、边疆取得一定成绩的先进知青的集合体。 作为群体,作为全国1700多万上山下乡知青特定部分的个人,又是上千万知青中普通的一员,其群体性、层次性优势明显。
(一)知青先进集团与知青上山下乡共生
中国知青上山下乡起源于20世纪50年代中期,结束于80年代初期,知青先进群体随之产生。 可以说,没有知青上山下乡,就没有知青先进集团。 知青先进集团是知青上山下乡过程中的必然产物。
由于先进集团的主体是知青,它不仅表现为这些知青在劳动、生活、学习等各方面的优秀表现,也表现为在农村、边疆发挥作用、做大工作的优秀事迹。 它不仅展现了与知青上山下乡密切相关的城市动员、农村布局、社团教育、基层管理等各方面的工作成效,还展现了社会风貌、思想诱惑、舆论推动等方面的价值观。 这些客观表象和实际效果,从一开始就展现出健康向上的形象和积极正面的品质,受到广大农民的赞扬,受到社会各界的尊敬,党政组织的表彰。
毫无疑问,先进的知识蓝集团是知识蓝队或知识青大集团的一小部分。 但是,知青上山下乡在不同历史阶段发挥的正面作用,如这一小部分发挥的示范领导作用、典型示范、教育领导作用、创造的实绩和示范效果,以及受到各级党政表彰和多方面的推动等,都不容低估 通常,他们可以在艰苦的环境中吃苦耐劳,在平凡的劳动中脚踏实地,可以在农村需要的岗位上安静地服务,可以在曲折的环境中磨练自己,可以在广阔的天地里做很大的工作。 因此,在这些方面,在某些方面取得了一定的成绩,也许是他们成为知青队先进人物和领头羊的必要条件之一。
因为这样的形象和品格,以及它所展现出的各方面业绩,溶解于农村山水的改造中,变成了农村文明的潜在变化,已经铭刻在当地人的语言声誉上。 因此,知青先进群体中出现的这种品质和精神并没有随着知青上山下乡的结束而消失,反而随着时间的推移而与日俱增,与日俱增。
(二)知青先进群体是在农村社会实践中产生的
和全国成千上万的知青一样,后来成为知青先进群体的这些知青,在不同的时代奔向了农村和边疆。 其中有些人一时彷徨、烦恼,但他们大多在磨练中培养情操,坚定信念。 他们以广阔的天地为学校,以农民群众为师,与当地干部群众一起,天壤之战,改良土壤,科学种植,兴修水利,开铁牛,开民办学校,传文化,防病等,为改变所在地落后的面貌而流汗 在如火如荼的生产实践和生活锻炼中,许多知识青年不畏艰难,奋勇前进,经过锻炼,逐渐成长。 他们中的先进人物,当然会受到各级各部门的肯定和赞扬。
实践真知,陷入困境开创事业。 许多先进的知识青年在农村、边疆风雨交加、见世面、在火热的实践和严峻的考验中得到锻炼和成长。 他们来自知青,来自平凡伟大的生产第一线,并且他们又劳动了,生活在广大农民群众和知青中间,成为知青队伍的先进代表。 知青先进集团的诞生和表彰,集中体现了特定历史时期广大知青共有的精神特质,体现了农民群众的愿望、舆论的期待、党和政府的业务导向。
(三)培养知青先进群体展现党的政治特点
培养典型、表彰先进、普及经验、带点面,是党历来流传的特点和重要工作做法,在动员组织知青上山下乡的工作实践中得到了比较充分的运用和体现。 在此期间,其重要承担者是各级党委、政府召开上山乡知青先进集体和先进个人代表大会,通过报纸、广播、书籍等广泛推进,通过承担任务、推卸责任等方法培养他们,使他们能更快更好地锻炼成长
在知青上山下乡的历史进程中,无论是起步的20世纪50年代中期,还是兴起的60年代初期,无论是高潮的60年代末期,还是结束的80年代初期,各阶段的知青上山下乡都有不同的指导大体、工作重点、政策措施等。 新农村建设、屯垦戍边知青上山下乡的初期动因没有发生根本变化,党领导的青年与工农相结合的方向、国家建设和快速发展的希望寄托在青年一代身上,进行多方面的照顾和培育也没有发生根本变化。 其中,一定蕴藏着党培养、教育、推广、引进先进知识集团以前就流传下来的做法,以及其中的政治特征。
任何事物都有本质和现象,主流和支流之分。 要组建团体,这些先进的知识青年也有共同的本质特征。 其中爱党、爱国、爱人民是他们的本质属性; 为国家担忧,艰苦奋斗,为改变所在地区贫困落后的面貌做出贡献,这是他们的一大特点。 扎根广阔天地,奉献农民、农业、农村的需求,受到农民群众的普遍好评和赞誉,是他们的基本优势。 了解蓝色先进集团的这些共同点是他们的本质特征和主流迅速发展的基本方面。
(一)这些基本方面与知青上山下乡的本质和主流紧密相连、融合
历时27年的知青上山下乡,是新中国成立后由中国共产党领导、组织实施的大规模政府行为。 在这期间,中国的社会主义建设,是取得辉煌成就的时代,也是探索曲折道路的时期。 伴随着这一历史迅速发展的知青上山下乡,也同样走过了不平凡的历史。
确实,知青上山下乡历来存在着不容忽视的问题,而且这些问题在不同阶段有轻重、广薄、地域之分。 特别是文革中的知青上山下乡在一点上曾经受到极左思潮的影响,随之而来的问题有些突出。 但是,这些都不是知青上山下乡历史迅速发展的本质特征和主流方向,在这期间,许多知青与党的领导重复的工农相结合朝着正确方向发展的客观事实,以及知青上山下乡与中国社会主义建设事业紧密相联的客观事实,都有很多
在这个历史进程中诞生的知青先进集团,历史上承担着先锋的使命,承担着带头的责任。 早期邢燕子、侯隽、董加耕、赵除草、张韧性等,后来的蔡立坚、朱克家、程有志、孙立哲、薛喜梅等众多知青先进典型,山西省平陆县毛家山的知青30名和教师1名,河南省光山县必铁铺公社郑堂青年队等众多知青先进集团,以及 他们是可爱的典范,共和国的历史将永远铭记他们。
(二)这些基本方面反映了成千上万知识青年在广阔的天地里艰苦奋斗、做出贡献的主流趋势
不可否认,许多知青响应党和国家的号召,主动赶到农村、边疆,但许多知青是被动流放到农村、边疆去的。 无论在什么情况下去了农村和边疆,在经历了一定时期的严峻考验之后,由于各种因素的影响,地方知青队伍开始一点一点分化。 可以说,在大多数情况下,尽管很多人动摇或犹豫不决,但在困境中勇敢前进,在苦难中不懈奋斗,是这个青葱群体的本质特征。 为改变当地贫困阶层而努力改变落后面貌,取得成果,是这个知青集团的主流趋势。
另外,也不可否认,由于党政机关、集体组织是分层的,从中央到省、地、县以及区社会,各级都发挥了自身的特点,培养和推动了适应各阶层的先进知识群体。 一般来说,越是基础单位,其知青先进群体基数越大,越呈宝塔状分层迅速发展。 在此期间,全国成千上万的知青在农村、边疆锻炼成长。 1973年7月在国务院召开的全国知青实务会议数据显示,全国下乡知青已有5.9万多人入党,83万多人入团,14万多人被选为各级领导班子,越来越多的人成为各种各样又红又专的人才。 1977年底,四川对农村时尚的55.95万农村知识青年进行了统计。 其中党员0.32万人,团员23.01万人,担任生产队伍以上干部6.49万人,担任农机人员0.65万人,担任农业科学研究员2.72人,赤脚医生0.51万人,担任民办学校老师6.49万人
此外,知青先进集团正在动态快速发展,不可否认,在一定时间空范围内,其统计数据具有相对意义。 随着越来越多的在乡知青通过招募、征兵、干预、退隐、退隐等途径离开农村边疆,以及新知识青陆续走向农村边疆,知识青先进群体的人数、布局、结构等都发生了相应的变化。 再者,知青先进集团不是铁板一块,而是处于世界观形成期的他们中的一员,思想、趣味性、追求等也随着实践和时间的变化而调整。 在曾经的知青先进集团中,也出现了一些不适应、不一致甚至背离的人和事,这也是正常情况。 但它没有表现为知青先进群体的本质特征和主流方向。
(三)这些基本方面,体现了为人民服务的价值追求和改变农村面貌的宏伟抱负
基本上,与共和国共同成长的知青先进集团在毛泽东思想和党的阳光下成长,从小接受着革命理想和以前流传下来的教育。 他们打心底里爱祖国,爱人民,爱社会主义,坚决听从党的号召,祖国的需要是自己的志愿,为改变祖国贫穷的样子奉献青春是他们共同的思想基础。 分国忧、无私奉献为第一文案的知青精神,以及他们甘愿为祖国和人民的事业倾注热血、奉献青春的自觉行动,是对革命前辈创造的长征精神、延安精神、西北坡精神等宝贵遗产的继承和发扬,也是同一时期的两弹一星精神、同一时期。
而且,他们以农村为家,以农民群众为衣食父母,以广阔的天地为大战场。 无论是农田水利基本建设的现场、农业科学实验的田地、民办学校、山乡教育的课程、治病、过坡的小路、探贫、走村的庭院、学雷锋、做好事的队伍,都经常有他们的身影,随处可见 正因为他们在农村建设、边疆快速发展中的突出业绩和贡献,受到各级各部门的表彰和奖励,才受到当地人的好评和赞扬,成为蓝队的领队。
自成一行,爱一行,钻研一行,与农民群众融为一体,以人民利益为重,把自己的青春献给地方贫困落后面貌的改变事业,献给多年来急需改善的科教文卫等各项事业,是青年先进集体的共同价值观和自觉实践。 只有受到这样理想的追求和信仰的感化,才有他们踏实的行动,才有他们取得的每一个丰硕的成果,至今仍有铭刻在当地人心中和中华大地上的纪念碑。
作为历史,知青上山下乡,不仅被困在国家、社会的记忆中,也被困在曾经经历过这种经历的数千万知青的个体、集体的记忆中。 但是,作为文化,它正在被发掘和升华。也作为精神被提倡和发扬。 曾任知青先进集团,是当时知青队的先进代表; 他们所体现的品质和精神,具有鲜明的时代性、传承性,无论是过去、现在还是将来,都是宝贵的。
(一)这种质量和精神,是党卓越以前传下来的,作风在特定历史时期的继承和迅速发展
党的优良历来流传,作风是一个不断传承、持续快速发展的过程。 新中国成立以来的头30年,党的优良传世至今,作风在党带领全国人民为国家繁荣、人民幸福不懈奋斗的主题、主流中不断传承和迅速发展。 作为基本商谈阶段始终如一的知青上山下乡,其中的知青先进集团之所以出现,是听从党的号召、为国忧虑、艰苦奋斗、无私奉献、顾全大局、执着进取的资质和精神,是他们凭着热血和汗水自强不息的党的优秀
在这期间,不能因为党的过去传来、作风一时受到或多或少的影响,就否定这一优良过去传来、作风在这曲折迅速的发展和探索实践中仍然占主导地位的基本事实。 另外,虽说知道青上山下乡的过程中曾经有过这样一点问题,但也不能不认识到青先进集团发挥的社会所需的正能量的基本事实。 从一个角度来说,这种正能量是党卓越以前传下来的,也是作风在特定历史时期继承和迅速发展的重要推动力。 在新的时代,这种精神和质量仍然是人民的渴望、社会需要和国家提出的。
另外,应该冷静地看到,经过归城后的时代变迁、思想发展、社会影响等,曾经的知青先进群体对自己青春的辉煌也有不同的理解和认知。 虽然其中有些人对知青上山下乡有不同的见解,但即使如此,也不允许大多数人玷污或否定在农村的努力、献身的力量。 这是他们矛盾心理的现实反映,也是知青先进群体质量和精神具有顽强生命力的现实表现。
(二)这种质量和精神,是社会主义核心价值观的生动印证和解释
爱祖国、爱人民、爱社会主义、听党的话,与党同行,把共产主义远大理想的实现和脚踏实地的现实目标结合起来,是新中国培养的第一代具有社会主义自觉和文化的劳动者的主流思想和道德品质,它是知青
无论是知青时代的激情与振奋、归城后的创业与艰辛、下岗分流的感叹与振奋,还是后知青时代的后味与感慨,这些知青先进集团中的许多人都没有忘记听党的话与党同行的初衷,也没有忘记热爱祖国、热爱人民的承诺,也没有培养恩情
在这种思想、信念的启发下,无论是现代化建设的前沿,还是改革开放的前沿,维护稳定的关健,还是各行各业的岗位,以及退休后的时间,这些知青先进群体大多以国家利益为重,以人民利益为先,中国 他们大多以身作则,以身作则,与许多认识青少年的战友一起,在实践社会主义核心价值观中,成为其普及、教育、普及、提高的重要推动力。 他们是时代骄傲的人,值得尊敬的人。
(三)这种质量和精神,是中华民族实现伟大中国梦复兴的重要精神力量
中国梦是中华民族世代繁衍、接力式追求的梦想,也是包括知青先进集团在内的中国成千上万知青跟随共产党不懈奋斗追求的梦想。 在实现中华民族伟大复兴这个中国梦的伟大征途中,无数革命首先寻求真理,寻找活路,探索民族复兴之路。 无数共产党人抛头颅,献出生命,以此来换取振兴中华的基础。 新中国建立后,成千上万的知识青年用青春和热血,与亿万工农群众一起改变了祖国的贫困面貌。 包括知青先进集团在内的全国成千上万的知青,为了建设新农村、新边疆,洒落的汗水、铺好的碎石、种下的粮食、种下的树苗,恐怕是小事,是为改变祖国面貌做出的贡献,是新中国崛起、富强、壮大的伟大
曾经的知青先进集团早就过了花甲,但他们大多初心不改,继续前进。 许多人回顾农村,感谢农民,为农业服务,受到当地人的赞扬,许多人继承了知青文化,发扬知青精神的老骥伏枥,立志成才; 许多人继续成为实践、传递社会正能量的人,许多人抱着社区派对、知青比赛、群体养老,在力所能及的活动中继续发挥骨干作用。 值得自豪的是,当时知青先进集团中的杰出代表,继续支撑着中华民族伟大复兴这一中国梦的大业,推动着中国社会主义航船破浪前进,成为当今中国顶梁柱。
历史已经表明今天的中国比历史上的任何时期都更接近中华民族伟大复兴的远大目标。 包括历经风雨洗礼和考验的知青先进集团在内的广大知青曾经为此做出过重要贡献,他们过去承担着这一代青年应该承担的历史责任。 他们至今仍是值得共和国信赖和依赖的重要政治力量,他们将在中华民族实现伟大复兴的历史长河中留下独特的印记,闪耀光芒。
作者孙成民是四川省社会科学院知青文化研究中心主任、研究员,1969年至1978年挤进四川省开江县红岩公社定居。 本文载于《毛泽东思想研究》年第2期。 )
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