“晋朝民族矛盾的性质”

晋朝民族矛盾的性质:司马奉行民族团结和民族融合的政策，这是晋朝统一开疆维吾尔的重要基础，也是太康无限人盛世的基础，所以晋朝的民族矛盾不是民族压迫造成的。

研究晋朝的民族矛盾，首先要研究谁在压迫谁。 很多人误以为晋朝压迫着匈奴、匈奴、蚁族、羌族、鲜卑等民族，但这是旧史观乱华的认知还没有达到的错误观点，不能因为匈奴被压迫就认为晋朝是压迫者。 这是脱离历史事实，片面的看法。 这是匈奴贵族为分裂叛乱进行的蛊惑性欺骗，与事实完全相反。 匈奴在草原上被晋人欺压奴役了吗？ 匈奴入侵中原华夏居住区，在中原长期半割据，经常叛乱屠杀华夏人民，掠夺华夏人民，杀害男人，抢劫女人。 被欺压的是华夏人民。 从蔡文姬的经历也可以看出，华夏中央政府归还被匈奴掠夺的蔡文姬需要花很多钱，这能认为华夏欺压匈奴为奴吗？ 即使匈奴分裂到晋朝继续占领中原大片领土，晋朝也没有奴役、流放、压迫匈奴。 从阶级矛盾来看，匈奴贵族派遣属民部众到华夏豪强地主家当佃户是曹魏时期开始的，是匈奴贵族压迫自己部众的矛盾，也不能作为民族矛盾来对待。 另外，司马炎继位，派遣宰相王羲督豪放这些匈奴部民众，没有严格限制客人

范文澜也评价匈奴贵族凶残欺骗人民，但晋人没几个被骗，大部分支持司马，支持中央。 匈奴打着汉旗，却连汉山阳公、安乐公等刘氏都杀了，几乎无法危害广大领土，分裂二十年后被晋朝联合各民族平定。 匈奴和华夏的民族矛盾是匈奴灭绝华夏的矛盾，晋朝主导消灭匈奴是正义的。 中原是华夏聚居地，异族是入侵者、外来者，美国是印第安人聚居地，白人和亚裔、非洲裔等是入侵者和外来者，印第安人帮助白人，为了表示感谢，白人有感恩节。 彝族和气族等的内迁大多是司马炎为了帮助草原灾民而内添的，性质类似于印第安人帮助白人，没有华夏压迫其他民族的矛盾，石勒被掠夺贩卖也不是民族压迫的性质，石勒在并州灾荒中也卖别人 从汉高祖时期开始，饥荒中饥民卖身就被允许了，很常见。 石勒被卖到冀州，在马牧帅汲桑手下养马卖马也不是奴隶，成为司马颖的羑族在中原长期以来都是晋藩的形状，也曾分裂割据。 执行的政策大多是压迫华夏民族的，这是后来冉闵时民族仇杀的重要原因，冕族也在晋朝灭亡了。

范文澜评价匈奴和羑族的覆没，使鲜卑和气族害怕华夏再露骨地虐杀。 晋朝并没有对气室进行压迫性奴役，早期的气室分裂平定后也没有像罗马一样驱逐犹太人，移民的气室正是回到了故乡，而且首领被司马衷封为将军、侯爵。 耿腾的上奏和李雄的话都表示气人在西南虐杀华夏。 只有被司马衷册封的李特才能珍惜百姓，气族的分裂也得不到各民族的支持，投降的晋人也要求气人将晋藩降级。 据伐中之气族称晋藩，捍卫晋朝中央，分裂后攻击中央，最终被晋朝打败平定。 苻坚太子投降晋后，参加叛乱，气族也在晋时期灭亡。 晋朝分裂的匈奴、匈奴、气族都灭亡了，只有鲜卑和羌族在现代仍然存在，这标志着晋朝反分裂最积极最成功，晋朝对民族敌人的斗争坚决，对拥护晋朝的兄弟民族热情

司马氏和鲜卑民族的融合最成功。 鲜卑的慕容氏、拓跋氏、段氏、秃发氏等都是亲晋或婚姻的司马氏。 华夏与鲜卑民族关系亲密，民族矛盾少，鲜卑也接受华夏文明，主动与华夏融合。 唯一的冲突也是贵族分裂的性质，不是民族矛盾。 羌族抵抗匈奴、匈奴、氤族分裂时，长期拥护晋朝中央，羌族王彭护效忠司马炎。 大军要为晋军送粮食。 姚弋仲向晋投降，临终时要求子孙不要背叛晋朝。 薄句大大忠于晋朝等，自称天王给了姚兴晋朝十二郡土地。 羌族在晋朝忠于晋朝中央，相对来说与华夏民族友好亲密。

晋朝减少了兄弟民族的赋役，司马炎恢复了扶余国，禁止掠夺和贩卖扶余人，实行了许多进步政策，因此连吐谷泥氏都效忠晋朝很久。 晋朝民族矛盾的性质第一是反分裂。 如果毛主席评价司马氏的厉害，也体现在民族政策上，司马懿可以联合高句丽和慕容氏平辽东。 晋朝司马在民族融合上有历史功绩，在解决民族矛盾时也能帮助受灾草原民族，最大限度地减少民族仇恨，促进民族团结，对中国有很多贡献，研究晋朝的历史，首要的是学习晋朝的进步民族政策和反分裂的历史经验。

本文：《“晋朝民族矛盾的性质”》

心灵鸡汤：