“王二路：浅谈延安时期的文化运动”

为了纪念毛主席在延安文艺座谈会上的讲话，并重温一下，去年5月下旬，特意到延安进行了实地考察学习 通过实地参观，直观地形成了个人的认知或结论。 中国共产党在延安时期创造和孕育的最具体、最感人、最宝贵、最值得继承弘扬的是三大运动，即大生产运动、整风运动、文化运动 一段时间以来，在一些人的嘴里，“运动”一词被视为禁忌 其实，每做一项事业，或者说每做一项事业，都要在小范围内进行活动，在大范围内进行，这就是运动 运动可以简单地理解为动作、行动 中国共产党在延安时期，如果不搞大生产运动，党、军队和根据地广大人民群众如果没有难以生存的整风运动，党内军队内就会出现越来越多的黄克功，乃至后来的刘青山、张子善，我们党和军队也得不到人民群众的“拥护和欢迎”。 不开展文化运动，就不能实现马列主义中国化 可以说，三大运动是延安精神的生动体现 这些不可避免的东西更是抹杀不了的 在延安参观期间，我特别关注抗战时期我党、我军在延安开展文化运动时留下的珍贵照片文字史料和实物展览 通过实地参观，触动了心灵，获得了感性的认知 回来后，通过检索大量的资料，得到了一定的合理认知 1935年10月至1948年3月，被称为中国共产党的延安时期 在这13年抗日民族解放斗争和中国革命斗争的激流中，中国共产党和各根据地人民，开展了强烈而坚定的文化运动，从而铸造了不朽的文化史诗——“延安文化” 延安时期的文化运动，是中国共产党诞生90年来展开的最有色彩的时间段，也是最自觉、自信、自强的时期 在感染和激励党、军队、民众、抗战胜利、推动社会快速发展等方面发挥了重要的积极作用 从某种意义上说，延安时期的文化运动超越了“五四”时期的新文化运动 延安时期文化运动的伟大意义、深远影响、重要作用等，一言难尽，在此不再详述 关于当时我们党在延安开展文化运动的一点表象、特点，根据前辈智者文案的记载和本人实地调查所得的一点感受，简要总结为以下四个方面。 第一、勤奋学习、努力学习的好风气，也就是所谓的文化自觉，似乎对先进文化很饥饿，需要废寝忘食的学习态度 在参观延安抗大旧址时，更直观而具体地了解到当时的干部战士努力学习文化，认真研究马列理论的励志事迹和励志精神 看到抄写的教科书、自制的作业本、用山上摘的野果做的算盘等，还有大学学生自制的学习用具。 字在背包里，字在大地上，教室在大街上，桌子在膝盖上……从延安时代干部战士勤劳刻苦的学风，可以看到其全貌 当时，延安的干部战士不仅在读写学文化上勤奋努力，而且对马列的经典和高深的思想理论，也以坚韧的毅力和“钉子”、“蚂蚁啃骨头”等精神突破难关，取得了惊人的可喜成果，培养了许多人才，马克思·苏莱曼 资料显示，当时，以毛泽东为首的中国共产党围绕抗日战争和党的建设两个主题，在思想理论战线上发起了五次攻势，实现了五次理论创新 第一次是哲学行业的攻势 时间是1936年到1939年，结果产生了马克思主义哲学中国化的哲学理论 第二次是战争学行业的攻势 时为1938年，代表作《抗日游击战争的战术问题》，各根据地被广泛复制发行，出现了10多种版本 《关于持久战》从1938年到1939年春天，在中国印刷了19版 两书论述了中国抗日战争具体的快速发展道路和战术战略，产生了社会轰动效应。 一些国民党部队当时把《关于持久战》作为《经典》作为战区最好的读本 1939年至1940年，毛泽东在中国革命和中国社会基本理论行业发动了第三次理论攻势，代表作有《青年运动的方向》、《<； 共产党>； 刊词》、《中国革命与中国共产党》、《新民主主义论》等作品和文案，结果形成了较为系统完整的新民主主义革命理论 第四次是从1942年春天到1943年10月，中国共产党发起了伟大的延安整风运动，开创了党风建设的新模式 第五次是从1940年12月到1945年6月，党的高级干部在四年半的时间里深入研究了党的历史，在《历史决议》中开创了统一全党思想的新措施 纵观这一时期的理论创新，《毛泽东选集》共收录159篇文案，其中延安写的有112篇。 ，马克思主义中国化和延安文化取得了历史性的飞跃 其他资料显示，延安时期出版了许多马列主义哲学书和教科书，这些书都被抢购一空空 这些书包括《马克思·恩格斯论中国》、《马克思关于唯物史观的书信》、《列宁关于辩证法的笔记》、《哥达纲领批判》、《马克思学说的历史命运》、《马克思和马克思主义》、《科学理论》 《哲学》柯柏年、王石巍的《马克思恩格斯与马克思主义》、周扬的《马克思主义与文艺》、吴黎平与艾思奇的《唯物史观》、博古的《辩证唯物论与历史唯物论的基本问题》等 当时，毛泽东主席写了《改造我们的学习》等文案来指导读书和学习运动 陈云同志后来多次表示:“延安的那次学习对自己有很大的帮助，可以说终身受用。” 第二，欢欣鼓舞的大众化，也就是所谓的文化自信，认为最根本的标志是大众化，应该为广大人民群众高兴，要全心全意为人民服务 1942年，毛泽东在《延安文艺座谈会上的演说》中说:“很多同志喜欢说‘大众化’，但什么是大众化？ 是我们文艺工作者的思想感情和工农兵群众的思想感情合为一体 延安时期，文化大众化最代表、最典型的是深入农民生活，从农民日常生活中汲取创作材料而形成的，受到广大人民群众欢迎的文艺作品 例如，赵树理的成名作《小二黑婚》就是当时创作的 我喜欢戏剧，是新凤霞的代表剧目。 评价剧《刘巧儿》，我百看不厌 但是，多年不知道这部剧的经过 今年参观延安才知道，这部《刘巧儿》是延安时期的产物！ 改编自1943年袁静剧本《刘巧告状》和当时的说书人韩起祥的饶舌《刘巧团圆》 在橱窗里看到了刘巧儿的原型封芝琴一家的“家族照片”和相关的照片文字史料……在参观中，我认为延安时期文化大众化最闪耀的是民谣 民谣这一民间文艺体裁在封建社会只在下层民间流传，没有登上大雅之堂，不被圣贤文化所认同 但是，“五四”时期的知识分子发现，这个乡土的、灵性旋转的民谣与当时无聊得要死的封建帝国形成了鲜明的对比，高举被贵族文化鄙视的老百姓口头文学的旗帜，开始将目光投向下层，大规模聚集歌谣。 但是，“五四”时期民谣收集缺乏的是对其音乐部分的记录和研究，真正收集民谣作为音乐文化的是1939年在延安成立的“民谣研究会” 30年代的延安，对当时的文化人来说，这片热土充满了热情、战斗、革命的正义，他们怀着对这片土地的向往来到了这个中国的莫斯科 但音乐家们来延安首先不是为了音乐，而是为了革命。 革命的目的是引诱他们来到延安，实践着艺术行为和政治行为的高度统一 1941年冼星海发表的《民谣与中国新兴音乐》确定地阐述了这一时期民谣收集的目的。 “……在抗战中谈论民谣研究并不是没有意义的 音乐的作用是配合现阶段战争的需要，具有彻底的斗争性、政治性、教育性、现实性……延安文化大众化、最热烈燃烧的是延安秧歌 1942年，在新文艺思想的指导下，陕甘宁边区掀起了强烈的新秧歌运动 秧歌艺术队伍开创了风气先锋，使用新工具、新复制品，有力地推动了新秧歌的快速发展 1942年2月9月，鲁艺田植歌百余人到杨家岭、中央党校等地拜年，伞头旧了换了新面孔，换上了拿斧镰的工农形象 文案都以出兵的优秀属、政、爱民、生产运动为主题 毛泽东、朱德、周恩来、任弼的时候等看了表演 毛泽东说:“这似乎还在为工农兵服务，你觉得怎么样？ ”。 朱德赞说:“好啊。 今年的节目和往年大不相同！ 革命的文艺创作是指把政治运动和生产斗争紧密地联系起来吗？ ”； 艾青、肖三、周扬、贺敬之、张鲁、安波、王大化、李波等艺术家们都为秧歌运动的繁荣做出了重要贡献 1944年5月24日，马可在《解放日报》上，写了陕北佳县农民李源、李增正来延安途中，在《骑白马挂洋枪的调》中苗歌《东方红，太阳升起，中国出现毛泽东……》。 这就是后来名字的“东方红” 1944年3月21日，周扬发表长篇文案《展现新大众的时代》，从理论上总结了文艺座谈会的延安秧歌运动 他就形式而言，加入了五四以来新文艺形式的要求，是一部将戏剧、音乐、舞蹈溶于炉中的新型小型广场剧 延安时期出现了许多群众喜闻乐见的秧歌剧，有名的有《兄妹开荒》、《夫妇识字》、《十二本镰》等 郭沫若回忆说:“秧歌的重庆之行，是和周恩来一起飞来的。” 周恩来组织延安青年文艺工作者到中国共产党驻重庆办事处工作人员举行秧歌演出，周恩来等领导亲自扭秧歌，将这一文艺活动带到边远地区以外的广大地区，被重庆界誉为“让今天的戏剧运动有了新的旅程” 延安秧歌开辟了中国新民主主义大众文化的新天地 但是，不是“秧歌”，而是秧歌“兄妹开荒”之后，以吸收民间艺术的形式为基本语言模式，以工农大众为新文艺主人翁的艺术作品大量产生 最突出的有歌剧《白毛女》、诗《王贵和李香香》、小说《李有才板话》等 年5月22日傍晚，我在延安站附近的广场上，看到了一群化着粉红色妆挥着伞跳舞的秧歌队 进入群众中，观赏了很久，拍了一些照片 更重要的是，我想起并目睹了以前延安的“秧歌热闹，老百姓喜闻乐见”的盛况 第三，我认为高涨的主旋律，也就是所谓的文化自强，最重要的特征是有奋发向上、振奋人心的主旋律 参观延安，我亲身感受到了延安时期那热情洋溢的岁月 当时，国家的独立、民族的解放、人民的翻身，是中国革命的主题 因此，讴歌爱国主义精神和爱国主义事迹，无疑是延安文化的主要途径 抗战开始后，中国共产党立足延安，在国家半壁江山沦陷的情况下，领导根据地军民，展开广泛、深入、持久的敌后抗日游击战争，成为中国抗日民族解放斗争的中流砥柱 时，在陕北山城，“夕阳照耀着山头的塔影，月色映照在河流上，春风吹成了平坦的原野，群山形成了坚实的包围屏 啊，延安，你庄严雄伟的古城，到处传来抗战的歌声。” 千万知识分子、青年学生，为了寻求救国救民的真理，翻越万水千山，从东北、华北、华中、华南，从大后方，从南洋、欧美等地奔向延安 “延安的城门整天敞开着，有一个整天从各个方向走来的青年，背着行李，满怀希望地走进了这座城市 一边学习一边唱歌，过着紧张而快乐的日子 然后，接二连三地穿着军服，热火朝天地燃烧，向各个方向散开。” 从此，从反抗日本帝国主义的侵略，到反对妥协投降，再到反对抗战后蒋介石独裁、内战、卖国的革命斗争，都是延安时期爱国主义战歌的主旋律 四、百花齐放的生动局面我认为必须真正实现文化自觉、自信、自强，最关键的是在文化方面呈现繁荣景象，在文化各行各业实现百花齐放、生机勃勃的良好局面 有一句话叫做“一花一人开的不是春天，而是百花盛开春满园” 延安时期的文化运动，开创的生动局面，结出了许多果实。 许多史料、文案(包括亲历者回忆录)中都有详尽、生动的描写 但是，通过认真阅读，我感到西安政治学院写的《延安文化——先进文化第一乐章》文章简洁、比较全面。 在哲学界，该学科的“领导者”是毛泽东、埃塞克斯、李达等理论家、哲学家 他们将辩证唯物主义和历史唯物主义应用于中国共产党的一切工作中，通过深入总结中国共产党的实践经验，深入研究中国自古流传下来的哲学和马克思主义哲学，对中国共产党人进行广泛而持久的马克思主义哲学教育，探索马克思主义哲学的基本原理、中国的 形成了具有中国共产党特色的“实事求是”和“群众路线”为基础的基本角度、基本观点和基本做法，实现了马克思主义哲学的中国化 史学行业通过毛泽东、范文澜、郭沫若、伊达、杨松等理论家、史学家的不懈努力，将马列主义、毛泽东思想能动地应用于史学研究，在中国古代史、中国近代史、中国共产党历史和中国历史文献编纂等多个行业以马克思主义为灵魂的历史学科体系 中国史学实现了从以前流传下来的史学向马克思主义现代史学的历史性转变，奠定了中国现代史学新体系迅速发展的基础 虽然中国自古流传到史学界，但汉代史家司马迁奠定《史记》治史基础后，基本上以“二十四史”为基本骨架结构，儒家思想是史学的灵魂 在延安文化的中国现代史学行业，史学家、理论家将马克思主义的人类社会快速发展理论、生产力决策生产关系、经济基础决策上层建筑理论和阶级斗争理论，创造性地融入《中国通史简编》、《中国代近史》等史学作品中，使马克思列宁主义、毛泽东思想成为中国新史学的灵魂 然后，历史学的分类——中外古代史、近代史、现代史、中国共产党史——也实现了历史性的变革 文学行业通过毛泽东、周扬、丁玲、冼星海、艾青等理论家、文学家、音乐家、艺术家的创造性努力，确立了无产阶级文艺为人民群众、首先为工农兵服务的根本方向，革命文学艺术的源泉、文艺的普及和提高、文艺的评价标准、革命文艺工作者的角度 在文学艺术作品方面，创作了不朽的《黄河大合唱》、《我家在东北松花江》、《白毛女》、《生产大合唱》、《太阳照射在桑干河》、《暴风雨》、《屈原》等名作 从延安文学艺术的基本方向、基本方针、基本大体，到硕果累累的延安文艺，1919年“五四”新文化运动后迅速发展的中国新文艺在延安实现了马克思主义中国化的历史性飞跃 信息传播学行业是在“五四”新文化运动、建党和大革命时期、江西苏区四个历史时期的信息报纸迅速发展的基础上，以毛泽东、博古、艾思奇、舒群等为代表的中国共产党员根据马克思主义的信息观，开拓延安时期的信息推广工作，奋斗13年， 确立了“信息推进党性大体”和“全党办报”的创造性地反复“信息普及的真实性、战斗性”，迅速发展，有效地推进党的路线、方针、政策，胜利粉碎各方面的推进战，培养教育人民，动员千千万万的民众进行伟大的民族民主革命战 信息推广工作不断开拓了人民群众信息推广的新行业 所有这些，都给中国近代迅速发展的情报学带来了革命性的历史性变革，形成了中国现代马克思主义情报学 延安的军事科学是延安文化最辉煌的行业 以毛泽东同志为首的中国共产党员，通过艰苦奋斗和扎实的理论研究，系统处理以农民为主要组成部分的革命军队如何成为无产阶级的、严格纪律的、与人民群众保持亲密关系的新型人民军队，人民军队的唯一宗旨和党指挥枪支 提出并总结了军队政治实务的方针和做法，在敌强我弱的形势下集中特色兵力，歼灭敌人等一系列人民战争的战术战略，形成了具有中国特色的军事科学 中国共产党建设学行业通过中国共产党员和毛泽东等无产阶级革命家、理论家的艰苦奋斗，提出了“在无产阶级数量少、战斗力强、农民和其他小资产阶级占人口大多数的国家，建设具有广泛群众性的马克思主义无产阶级政党”的问题 围绕党的政治路线抓好党的建设中国革命的“三大法宝”、“理论与实践相结合的作风、与人民群众紧密相联的作风、以及自我批判的作风”等基本理论，形成了中国共产党建设学的基本科学体系，为马克思主义政党建设学做出了伟大的贡献 此外，延安时期的内政、外交、教育、经济、民族关系等各行业，也随着中国革命的迅速发展和马克思主义中国化的历史进程，掀起了辉煌的“火花”，完成了“五四”新文化运动以来的中国先进文化“第一乐章”的创作 总而言之，中国共产党在延安时期展开的文化运动，是历史地位和不朽的意义，她的核心副本和历史价值，任何人，任何时候都不能否定！ 延安文化运动造就的延安文化是中国共产党先进文化的基本副本和重要组成部分 一年五月二十七日(/h/)。

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