“孔庆东荐文:四海之内 有没有兄弟?中国曾是闭关自守的民族?”

司马牛忧说。 “人有兄弟，我一个人死。 子夏曰、商闻之、人闻之、死而有命、富贵在天。 君子不惧，待人彬彬有礼，天下皆兄弟。 君子为什么没有兄弟？

读后感:司马牛担忧地说:“别人都有兄弟，唯独我没有。” 子夏曾听说“死有生命，财富在天”。 君子只要对过去的事件认真，不犯错，尊重人符合礼的规定，天下人都将成为自己的兄弟。 君子会担心没有兄弟吗？

子四海之内皆兄弟也说这句话，反映了中华民族自古以来所拥有的广阔胸怀和不宽广胸怀。 我们中国人是人种，没有亲近感。 用礼仪这一文明价值包容和包容越来越多。 1840年以后，人们说我们是闭关锁国的民族，我们也跟着闭关锁国。 其实我们是世界上最开放、最具包容性的民族。 否则，我们不可能从原来中原的几个地方一步步走到后来的广阔版图。 而且，从整体来看，我们一直维持和扩大着广阔的版图，最终达到了当时交通能力的极限。 我觉得这和中国人宽广、不端、包容的胸怀是分不开的。

相反，西方民族却不是这样。 是的。 他们怀着冒险精神，和世界其他地方接触。 但是，他们内外的边界意识非常清晰，极端地说，其他人在他们眼里其实只是猎物，其他民族存在的一切意义都是他奴役和掠夺。

我们和西方民族的这两种不同观念到底谁好谁坏？ 我觉得不能简单地说哪个好哪个坏，需要根据情况具体分解。

首先，在农业文明时代，土地是最大的财产，中国人广阔、不端、包容的胸怀可以最大限度地聚集农耕地的人们，为了防止游牧民族的掠夺和自然灾害，形成强大、富裕的国家。 因此，我们的祖先建立了广大文明高度发达的伟大国家，在近3000年的时间里，世界其他民族只能望其项背。

但是，工业文明兴起后，世界所有民族都被卷入了资本主义体系。 在资本主义体系中，要摆脱一个民族被异族掠夺和奴役的命运，实现工业化是唯一的选择，没有其他出路。 英国实现工业化后，(其实在英国工业化之前也实施了对国内纺织品市场的严格保护。 因此，甚至包裹尸体的布也必须使用国产的劣质布，不能使用进口的高质量布。 埋葬前有人专门检查，否则无法埋葬) ) )其他国家各有不同的道路，但都要依靠对自己市场的保护来实现工业化，确保对自己市场的保护，这要靠现代民族国家的形成。 在法国依靠拿破仑战争对英国的封锁保护了欧洲市场的情况下，当然保护了法国市场的德国依靠铁血宰相俾斯麦把许多小国统一为现代民族国家的美国依靠南北战争后国内市场的保护苏联建立了社会主义国家之后， 一方面由于西方列强的封锁造成了客观保护的统一的国内市场，另一方面日本作为中华文化圈的国家，实现工业化的理由更为特殊。 另一方面，无论规模和富裕程度如何，远超日本的中华帝国完全吸引了西方列强的纷争，而且英俄通过东北亚的霸权之争客观上反而给日本带来了生存空之间，一方面通过明治维新完成了民族国家的形成。

于是，工业文明时代，在资本主义体系下，中国人在农耕文明时代本来就是优点的幅员辽阔，不宽容包容的民族性格反而处于劣势。 因为，这种民族性格的人对外国人不太动心，不容易团结，这反而阻碍了该组织成为现代意义上的民族国家，不成为现代意义上的民族国家，不具备实现工业化的前提条件。 因为从这个意义上说，1840年以后历代志士仁人奋斗的历史，是中华民族形成现代民族国家，为国家工业化创造先决条件的历史。 (如果这样理解这段历史，洪杨、曾李、康梁、孙黄、蒋介石乃至各路军阀等都可以获得一定的历史地位。 背负着历史重担的中华民族(这个包袱不是所谓愚昧的闭关锁国，而是曾经我们优秀特质的广度、不端、包容力，全世界人民都是兄弟的民族性格。 闭关锁国不过是西方列强为了掠夺我的市场而强加给我的蔑称。 ，经过100多年前赴后继者不懈的斗争，死者不计其数，最终以毛泽东为代表的中国共产党，以土地革命为文案，以阶级斗争为形式，以民族解放为口号组织和参加中华民族的90%以上，最终将中华帝国改造成现代意义上的民族国家，同时甫立

但是，随着历史的迅速发展，问题发生了。

系统学和耗散结构理论认为，源于欧洲的资本主义体系的兴起及其在全世界的扩大，根本上源于人类自地球亿万年以来积累的矿产能源的大规模利用。 马克思曾经说过，资本主义创造的财富比人类有史以来创造的财富还要多。 他这句话的意思似乎认为资本主义体系本身会创造这么多财富。 否则，资本主义体系的崛起及其在全世界的扩大(当然包括其间创造的财富)根本上是矿产能源爆炸的结果。 我甚至认为，毛泽东去世时，中国之所以拥有比历史上最兴盛的王朝时代更多的人口，本质上是大庆等油田产出的石油和山西等地生产的煤炭转化而成的能源体。 由于矿物能源是不可再生的，因此不是无限的，而是随着被利用而枯竭。 例如，以现在的速度，中国的煤炭40年后就会消失。 在我们现在的世界，这个资本主义体系(社会主义不是从资本主义体系中出去的，其实是资本主义的子系统。 为什么这么说呢，因为其运营也依赖资本。 只是，这是资本掌握在谁手里，以及如何被采用的问题)，从耗散结构理论来看也是一种耗散结构。 如果没有持续的能源供应，没有自由能的持续耗散，这个巨大的耗散结构就会混乱，最终崩溃。 资本主义体系正在崩溃，简言之，是我们现在的工业文明社会回归原形、依靠太阳提供唯一自由能源之前的工业社会的现象之一，城市的高楼无法采用电梯，水也无法上升，只会变成废墟。

据说可以寻找新能源替代矿物能源，如可再生能源的迅速发展、核能的迅速发展等。 但是，我认为这根本不能处理问题。 就像中国现在的核能(核裂变)达到1 )的比重(据说每年6 )一样，装机容量增加10倍会导致铀的不足，进口会变得非常敏感，其他人也不能卖给你。 特别是核废弃物的污染将持续1万年以上，从长期来看人类将至此灭绝。 核聚变怎么样？ 据我了解，第一是不可控，第二是不安全，至少目前看不到可控核聚变的希望。 因为这个世界各国的政府还不能把能源政策建立在看不到希望的核聚变能源上。 至于风能、潮汐能、太阳能等可再生能源，这些东西看起来很大，不好用。 风能、太阳能密度过低，无法与矿产能源相比较。 这是因为在矿物能源枯竭的情况下，无论人类如何努力，都无法代替矿物能源。

所以问题是，面对未来能源供应减少或枯竭的前景，人类该怎么办？ 简单来说，我认为人类为了在未来能源供给减少的情况下不自尽，大家必须走和谐、包容、共生的道路中华民族几千年都是这样度过的。 我们几千年来的政治文明追求的不是这个价值吗？

因此，在即将到来的后工业文明时代(也许50-100以后，或者更早)，具有独特品德和民族性格的中华民族，他的天赋使命将为人类开创和谐、包容、共生的新纪元。

现在，我们从上到下都在谈论民族复兴和文化自信。 但是你对什么有信心？ 民族如何复兴？ 我们中华民族是在为人类开拓和谐、包容、共生之路中走向复兴的，绝不是另一个英帝国或美帝国。 我们复兴的文化根据是我们几千年来幅员辽阔、不发达、和谐、包容和共生的民族性格，这也是我们民族文化自信的根源。 几千年来，我们的祖先只有不断追求这一价值，中原的小地盘才能不断包围周边，最终成为这个星球上绵延五千年的广土民众的伟大国家。

但是，我们如何为人类开辟和谐、包容、共生的道路走向复兴呢？ 我想我可以在这里引用毛主席的话。 前途光明，道路曲折。

托比和池田大作展望21世纪时，似乎说过中国将通过儒教统一世界。 我觉得托比的这个故事是半真半假的战术。 如果说中国继美帝国衰落之后有可能主导世界全新面貌的全球化，如果说是开创我前面提到的人类和谐、包容、共生的新纪元，那我认为是半真的。 那半天休息呢？ 是中国以儒教为主流意识形态统一世界。 我认为这是战术上的突然。 没错，如前所述，中华文化是中国未来统一世界(不太正确，先这样表现吧) )的根据。 但儒教不是中华文化的所有物，它只是中华大一统期间国家统治意识形态的主要组成部分，或者海面上出现的冰山。

据了解，在春秋战国之争的年代，孔子和孟子曾经向诸侯国推销其学说，但没有被采用。 最终实施黄老法家的秦国吞并六国，统一了天下。 中华帝国获得对周边民族的压倒性特征后，儒家正式确立为国家意识形态。 这证明了什么呢？ 我认为这证明了儒教不能作为大争斗世界的国家意识形态。 也就是说，在大争斗的世界里，虽然不能以儒家思想为主导制定国家方略，但是这是天下统一后最合适的意识形态。 也就是说，在未来中国为人类开创和谐、包容、共生新纪元的过程中，儒家不配作为中国的国家意识形态，而与中国主导实现的全球化相适应的统一后的意识形态却因统一的地球而没有周边民族。 当然，没有强大的虎视眈眈的周边民族。

那么，在中华民族统一天下的过程中，包括儒家文化在内的中华文化如何发挥作用呢？

综上所述，后工业文明时代以后，也就是100年以后，中华民族有望以我们的文化为核心开辟新的全球化时代。 但是，在这之前，人类社会将迎来中国战国时代那样的大争斗世界。 也就是说，我们实现其未来的过程是一个残酷的竞争过程，而不是说现在我们就可以敞开心扉，让我拥抱世界，像美丽的田园牧歌一样实现。

我是说，为了迎接前面提到的大纷争的世界，其实我们现在正处于这个时代之中。 我们认为，为了完成我们所承担的天赋使命服务，我们国家必须制定未来100年乃至更长的文化战术。 这种文化战术从属于整个国家的战术，本身以国家的内容化建设和国际文化的出口为两翼，这两翼的副本并不完全相同，其实施的手段也不同。

在中国2000多年的帝国时代(我不想用封建社会这个词。 关于() )的统治之道，有一种说法认为儒教的表法中有，但我认为这个说法不正确。 因为儒教不仅是表，里面也有儒教。 所以我

儒法用。 儒教是王道，法是霸道，法是霹雳手段，儒是菩萨的心。 未来我们的文化建设，以中国特色社会主义体制(特色社会主义这个名称现在很臭，但无论左右，预计今后都会改名) )为载体，购买儒家法用的新文化形态，它以人民的利益为导向，但也适当地分配了精英阶层的利益 对于国际文化出口，应以儒家文化为第一文案。 为了确保战术目标的实现，我们国内的人文学术研究和对外文化交流，应该以这一百年乃至更长可能性的文化战术为轴心展开。

百年乃至更长时期内国家战术的实施，其成功的关键是维持战术的生根，维持战术生根的关键是维持战术实施者的稳定，从根本上来说是维持国家统治集团的稳定。 秦朝能够席卷六合一统天下，根本条件是秦孝公到秦始皇的140年间经历了七代君主。 但是，秦国维持了政局的稳定。 秦孝公去世后，即使商鞅被贵族杀害，之后贵族也没有实际主导秦国政局。 秦惠文王延续了商鞅制定的根本制度。 所谓的商鞅死了，秦法还在继续。 像美国一样，南北战争后一直保持政局稳定，保护国内市场，走的是民族工业快速发展而不是依赖型采购活动的快速发展道路，经过近80年的不懈努力，最终取代英国成为新的世界霸权国家。 在此期间，两位罗斯福总统在其任期内战中战胜经济危机，防止了无产阶级势力的成长，保持了民族资产阶级的统治稳定。 相反，我们自己，1949年建国以后，政局一直不稳定。 特别是毛主席去世后，统治集团完全更迭，国家快速发展方略发生了彻底改变。 经过30多年的改革开放，我们的政局又处于极其不稳定的状态。

为什么我们的政局不稳定？ 这个问题我想了很久，可能明白一点。 我认为这个原因必须从历史中寻找。 2000多年来，我们一直是以人民为中心的国家。 也就是说，民本思想力量非常强大，在帝国时代，皇权和民权其实是一体的，皇权稳固的时候民生好，但是皇权旁落，利益集团恶性膨胀的时候老百姓不说话。 在当时我们周边有压倒性特征的情况下，皇权和民权联盟通常可以持续将近300年。

因为拥有浓厚民本思想的我们这样的国家，有利于社会主义的建设，与毛泽东这样的超级魅力和天才领袖碰撞，再加上中华民族沉沦百年后强烈反抗的历史惯性，建设了文革时期这样的民本理念达到了极限的国家 但是，正因为我们与世界其他国家相比，民本思想更强，精英阶层才更难获得针对民众的压倒性特征。 因为那反而不利于建设西方英美德日那样强大的资本主义国家。 也就是说，民本之前流传下来，是我们建设社会主义这样的人民主体国家的强大积极因素，而建立英美这样精英集体统治的帝国，反而是最大的消极因素。 而且，由于我们被资本主义体系包围，而不是在封闭的体系中，国内精英集团为了获得针对民众的特征，必然向外部寻求支持力。 这是中国目前汉奸遍地的根本原因。

如上所述，经过30多年的改革开放，我们的政局又处于极其不稳定的状态。 说实话，我对我们是建设在强大的社会主义国家，然后为人类开创包容共生的新纪元，还是建设在强大的资本主义国家，最终作为中华帝国取代美帝国又成为新的世界霸权，没有绝对的价值偏好(所以自己的 但是，根据我之前的解体，我们的历史文化从以前流传下来，可以决定最初的将来，而且我们是这个星球上最有可能实现其将来的国家，而且，一个是绝对不可能发生的，而且，由于资源的限制，今后，除了中国和海外，

正是站在我面前的解体上，我认为我们现在的政局方向对于中国的未来，对于世界的未来都是极其重要的。 因为从某种意义上说，它决定了中华民族是走向复兴还是解体，人类是走向包容共生还是走向毁灭。 另外，学习能够深刻改变历史的船只，即使建设民主主义国家，也必须保证这个国民的政权能够持续100年以上。 只有这样，才能像秦和美国一样，从几十几百年末开始维持战术上的固定力量，使目标不可动摇。

因此，我们的战术目标也决定了我们国家今后人文学术研究的方向。

首先秦始于秦孝公，美国在南北战争后加强了对国家维持长治久安的理由和中华人民共和国国史的研究，特别是毛泽东背后的政权更迭(我认为实质上是政权更迭)的教训和习大大领导了人民推翻(假设真的有可能的话)之后，

其次，要真正发扬儒家、黄老法家等中华传入的文化，并且特别强调中国的角度、中国的思维，恢复中国人的整体思维方法，建立中国人自己的学术体系。 否则，我们在西方学术体系下，利用他们构建的概念和范畴进行的学术研究，似乎常常会无意识或有逻辑必然性地得出引导西方利益归属的学术结论。 根据历史辩证法，我认为这个任务很可能落到历史上未来层出不穷的民间书院。 因为，公共学术机构由于历史惯性，不容易迅速反转。

第三，我们的学术研究一方面要以整个国家的战术为中心展开，另一方面要落实所有具体战术阶段的需要。 如果我们在一带一路的过程中实施对相关国家的研究，

第四，我们要组织自己的文化传教士，开展对外文化的传递，第一是传递包容、和谐、共生的儒家文化。 在国外传播社会主义特色文化很可能有障碍，可以吸引留学生到国内培养。

写到这里的时候，突然想起了我读的书。 是一本叫《美国垄断财团》的书，1975年12月，在复旦大学写成。 该书详细分析了美国垄断基金会的发展历史、内部结构与美国政治的关系，以及各基金会的经济实力、业务范围和优势所在。 在那个被彻底否定的时代，居然有这么高水平的关于美国的学术研究，我看着真是感慨万千。

我们现在的美国研究还能达到那个水平吗？ 将来一带一路相关国家的研究能达到那样的水平吗？ 我不乐观。

孔老师评论:这是一个很好的中西价值观比较，可以发到博客上。

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