“郑彪：正义是中国以前传下来文化的核心价值”

春节前夕，中办公室联合印发了《关于中华优秀实施以前流传下来的文化传承快速发展项目的意见》。 这是一份里程碑式的文件。 预计本文件的大力推进和工程的成功，将极大地影响未来中国社会的快速发展，乃至人类命运共同体的建设，不可估量。 《意见》指出，重要任务是深入挖掘文化精髓，加强中华文化研究的解释工作，深入研究说明中华文化的历史渊源、快速发展脉络、基本趋势，深刻滋养着中华优秀从前传下来的文化迅速发展现代中国马克思主义的丰厚滋养 快速发展中华优秀的古代传下来的文化是建设中国特色社会主义实践的需要，是着力构建中国基础、中国特色思想体系、学术体系、话语体系。 可见，中央继承迅速发展优秀的古来文化的战术思想是一贯的，但叙述、提法却不断深入，更加辩证完整。 其中关于中国基础的新提法很重要。 中国特色是多方面的，但根本是政治文化，其骨架支撑是思想，其文化基础和基础必须是中国。 适应中国特色思想体系的学术体系和话语体系，其基础和基础也应当是中国的。 正因为如此，也是中国的气质。

深入揭示文化的精髓，需要线索。 说起从中国古代传下来的文化，博大精深，有几套词，缺乏线索，长期以来缺乏学术研究。 或者说，以前就流传着文化上很好的说法，但关于到底是多么好的方法，众说纷纭，莫衷一是。 因此，要概括和提炼中华文明的核心价值，需要拔河，不要纲目张旗鼓，在甲乙丙丁开中药店。 但是，这件事很难。 近年来，有关方面将社会主义核心价值总结为二十四个字，非常用心，不仅有创造的成功，也有指导意义。 但是，概括凝聚社会主义核心价值，不能一蹴而就，需要不断完善，先秦华夏文明核心价值的凝聚，经历了漫长的历史。 把社会主义的核心价值概括为它的二十四个字，既有利也不利。 社会反映了普遍记不住、记不住的要害。 字数太多了，看起来不够精炼。 本质是现有学术对中华文化的精髓把握和不凝聚，百年来学术传承迅速发展的曲折削弱了中国文化的根基，特别是长期受西方化的影响，使得与西方文化的价值观难以划分界限。 这说明了这件事很难做。 社会主义核心价值是近年来出现的新概念，与中华文明核心价值的关系，是有联系、有重叠、不完全等同的。 以前流传下来的文化核心价值，必须与社会主义核心价值相通，最好是一致的。 正确提炼以前传下来的文化的核心价值，可能成为一个突破口。 如果突破了，就没戏了。 在这里，笔者尝试用一个字概括优秀的从以前流传下来的文化的核心价值。 那个是正确的。 在这个正字的周围，还有其他的。 例如，为政治尽德，在其地位上就像众星拱。 正义是春秋大义之首，是中华文明大义之首，也是中华文化核心价值之首，是正义。 为了正义，历史上又衍生出许多优越的价值，也是核心价值。 例如，公字。 但是，正，才公，所以叫公正。 然而，大公、天下为公才是大道，而公平无私才是感化天下万邦万民、教化百姓的大道大德。 因此，通往战国时代的大道之行也成为天下为公而先进的政治思想，为百家接受而形成社会思潮，影响后世几千年。 这种中华文化的核心价值观，需要深入剖析。 在此为了将正义作为中华文化的核心价值，进行一些初步论证。

中华文明博大精深，几千年来，其主干是儒学，儒学创始人是孔子，孔子的第一本书是《春秋》和他亲手编纂的五经，也包括出自其门弟子的《论语》。 孔子是先秦中华文明的集大成者，中华文明的基本价值观在孔子以前的二千五百年历史中逐渐形成，前人也经过不断概括和凝练的过程，第一是孔子经过不断阐发、概括和凝练，第一是被社会普遍接受，第二是汉以后大规模 孔学的本质首先是政治学，即修齐治平之学； 其次是伦理学、社会学、心学和其他学。 其政治学正字为《春秋》之首，在中华文明价值观中占有核心价值地位。

中华文明价值观的形成经过先秦悠久的历史和政治文化的不断演变，不断精益求精的选择凝练，直到孔子创立儒学才得以凝聚。 这个过程，在古籍中可以找到线索和脉络，但在孔子编纂修订的五经中，特别集中体现在孔子的书《春秋》和《论语》中，其最核心的价值是正的； 最高的类别是路； 最常用的概念是仁； 最理想的治疗方法是王道——最高明最广泛最精微的学问是内圣外王之学； 最典型的一句话是政治家，也是正也。 《周礼·； 夏官· 司马)注:也有因政治原因而作弊的人。 《左传·； 桓公二年()政以正民。 当然，首先必须纠正官员。 如果自己不正确，就不能纠正别人吗？ 王道是正道，《书·； 《洪范》云:王道是诚实的。 华夏自古以来，政治和教化是一样的，所以称为政教，三代以来就是礼义之教。 又叫诗教，子曰诗三百，一言以蔽之，天真地说。 天真无邪，正直。 这句话其实可以推断，五经(或六经)，一言以蔽之，谓之为正。

政治家、正也、孔子一词基于三皇五帝以来政治历史经验的概括，揭示了华夏文明的核心价值。 但是，在春秋乱世，孔子是这样明确的。 由于风险大，姿态低，对于很多春秋大义大(朱子说有几十条)，大多用微言绕圈子解释，解读极其困难，而且流传有限，历史太久，久而久之就消失了。 但是，综观早期史书，仍然可以看到华夏民族从黄帝到周孔，其价值观发展的基本线索。 但是，这并不容易。 正如司马迁所说，这位非好学深思，知道其含义，也为浅见寡闻所难。 百年来，西方化浪潮多次涌动，这次西方化浪潮的结果比以前更糟了。 因此，现在特别需要对此进行研究，重新推敲加以明确。 正本为清元，自古以来为今所用，继承创新，为实现中华复兴的中国梦铺平道路

政治家正也总结了孔子的历史经验，在春秋时代已经成为一股有影响力的思潮。 正字自古以来就成为古圣贤修齐治平的要则，如禹治水在外居住13年，不过家家，身正体正，公平无私。 正字由此也自古为官名，如有火正、酒正、乐正等，尹也为正。 所以正与政通用，‘周礼·； “春官”有“学政”一词，大主教乐掌握均之法，治理建邦的学政。 后学正也成为官名。 宋儒大力兴办北宋儒学，触及周礼与孔学脉络，国子监官称学正，颇具古义，明清两朝就查明了其原因。

自古流传着文化最重要的义，儒学以修齐治平为宗旨，以天下大同为理想和目的，是最重要的义。 这个大义的核心是正义，首义也是正义，孔子在《春秋》一书中用微言说过。 《春秋》的大义有几十端，首要的是招致混乱，这是儒家的共识。 两汉经学对维护中华大地统一，包括建立统一的意识形态和促进国家强盛起到了重要的意义。 正义在文化上表现为华夷之别，后被称为民族大义，从两汉到唐宋元明清，历经劫难，但一直传承至今，近代以来被称为爱国主义。 其精神，在二十世纪首先部分融入孙中山先生的三民主义，但后来迅速发展和实践真正传承成功的，是中国共产党的马列毛主义。 华夷的区别是从20世纪50年代发展到60年代，被称为反和平发展，但被赋予了现代的复制品，语言表达也是现代的意识形态语言。 但是，其文化基础和精神实质，可以说是一致的。

正义是中国自古以来所传承的文化的核心价值，也是社会主义的核心价值，但实际上也通向马列主义，并且重叠在一起，被认为是构建人类命运共同体的核心价值。 可以说那是普世价值。 多年来，我一直倡导中国在国际上必须高举正义的旗帜，但实际上是在党的十七大报告中写的，自十八大以来一直悬而未决，甚至更高。 这种中化文化的优秀思想和价值，在先秦基本上形成得很多，原则上也传承得很多。 这表明了过去历史的迅速发展。 本文是笔者在中央多年精神的鼓舞下阅读的体验。 但是，所涉及的问题不小，非常重要。 笔者学识不足、基础不足、一寸见识，未必成熟，从成文化以来就一直摆在那里。 受这两部《意见》的鼓舞，稍有改编，大胆发表，但谬误不可避免。 幸运的是，现在迅速发展，形成了优秀的传达过去文化的民族自觉和社会氛围，衷心欢迎专家学者各界贤达的批评指正。

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