“梦篱笙箫：统治中国上千年的儒教”

看了几部《大秦帝国的崛起》，又产生了感慨。 秦国进行了伟大的政治革新，确立了君主专制政体，极力打击贵族政治，终于实现了中国的大一统。 皇帝成为万众之主，权力无限扩大，但消灭了割据的贵族，简化了统治结构，减少了老百姓受到的压迫，从这个意义上说，这是历史上的一大进步。

战国后期，战国四君子满天下。 但是，四君子的养士行为，不是大道正谋，只是权宜之计。 这样的权宜之计分散了4个大国的力量，无法最有效地利用资源，反而为政治打开了很多大门。 一旦小人学习，私人武装终于成为国家的大患，最后引火自焚。 秦国最终通过君主的无情扑灭了大臣的大星星之火。 商鞅变法成功，成为商君，最后被车毁了。 魏冉权向朝野倾斜，谁也不敌，最后也被驱逐，愁死。 范雎奇谋相继出现，建造了许多奇功，但最终以忧郁告终。 有了这些前车之鉴，李斯被赵高迷惑，修诏立秦二世，秦朝也因此灭亡。

秦灭亡的很大原因在于没有完成从军事斗争到国家统治的转变，这也是后来少数民族政权的通病。 另外，没有新的政治力量来弥补贵族留下的空的不足，贵族仍然是治理天下不可缺少的一环。 田横五百士的悲壮固然令人感动，但也证明了新的统治权威还没有确立。 真正完成大一统构建的是汉武帝。 政治上他在军事上对抗削藩的匈奴经济上实行盐铁专卖的文化上确立了儒家统一天下的地位。 由于有了这些措施，雏形中的中央大帝国诞生了。 社会统治力的量成了儒家的知识分子。

王莽新政代表了儒家知识分子势力的最初膨胀，拉开了儒家与皇权斗争的序幕。 在东汉，光武帝刘秀依靠谥号之学扰乱儒家，击溃、分化知识分子。 此后，中国政治长期陷入外戚与太监争斗的漩涡，中国进入了艰苦的魏晋南北朝时代。 由于民族大融合，中华民族被注入了强健的血液。 儒教也变成了文武双全，在科举制的淬火下，中华文明迎来了大唐的荣耀。 大唐是诗的时代，儒家知识分子的规模达到了空前的程度。 文治武功从此开始分界，文官开始修炼统治术。 王朝一旦遭殃，只能立刻意志消沉，坐等灭亡。

到了宋代，儒家知识分子固化为土地贵族，一步步变成土豪劣等化。 程朱理学接过玄学接力棒，开始统治文化界。 知识分子记住了天理，忘记了国家的天下，中国知识分子的脊梁断了。 宋朝以后，加强皇权的改革无一例外都失败了。 皇权没有中央财政支撑，也没有文化力量，渐渐变小了。 所以，宋朝的主旋律是内斗。 由于儒家知识分子之间相互内斗，划分了相互的势力范围，中国人变得颓废了。

在明朝，皇权依靠道家的蓝词进行了有力的反击。 朱元璋也尝试过八股文，做过命题作文，但选的人不是他的最爱。 皇帝喜欢蓝词，想创造道家文化，和主流儒家自古以来流传的东西对抗，但最终一无所获。 王阳明发明了心学，以此作为对皇权的回应。 任凭你东南西北的风，我不由自主地动，闷声发了大财。 儒家知识分子有自己选择自己主人的能力，但自己成为奴隶也没关系。 他们只考虑自己的内心，试图以此通知。 儒家知识分子迅速发展到一定的规模。 是扩大版的封建贵族阶级，成为了不劳而获的反动阶级。 随着他们的人数越来越多，到头来去看他盖高楼，看他请客，看他的大楼倒塌，不可避免地会有这样《红楼梦》一样的结局。

西方居住在现代之后，制度上的保证是建立民族国家体制，这与秦朝当时的君主专制主义是不同性质的。 巨大的神职人员阶层被资产阶级取代，国家主体从教会变成了企业，从而集中精力发展经济，进行战争。 中国由于与庞大的儒家集团的关系，不能走现代化的道路。 强行的结果是军阀混战。 北伐不彻底。 蒋介石的独裁不是统治力强的变化，而是虚弱的说明。 国民党不能整合国内力量，领导和建设中国人民。 最后选择共产党的是无产阶级专政。 要改变当时的中国，必须独裁，既然资产阶级办不到，就必须无产阶级办得到。 独裁总是有对手的，实际上也很确定。 那就是孔子以来的儒教。 不破坏旧世界，怎么能建设新世界？ 从这个层面上说，文革是中国宿命般的存在。

五四运动和文革是现代世界极端主义以前传下来的，一个属于西方，一个来自中国。 虽然属于西方的东西现在正在发酵，但是遇到了以国学为标签的本土派的强烈抵抗。 但是，这个势力也有力量。 毕竟，它提供了政治经济文化的改造方案。 中国人终究要反省。 有必要恢复儒教的国家感情、田园风景。 属于中国的还不成熟，没有像儒教取代贵族一样水到渠成。 归根结底，中国无产阶级还很弱，存在时间还很短，要成熟还需要很长的涵养。 这是一条可能需要几代人努力的道路。 但这也是一种想法，给后来的中国人带来火花，照亮他们的精神世界。

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