“韩德强：重新认知“精英史观”和“人民史观””

(注)本文将韩德强老师与青年学子交流的录音总结成原稿)“你怎么看？”“人民是历史的主人，是被指导的； 在创造历史的同时，也受到先进分子、少数人的制约”？ 韩德强:其实在西方历史观中，特别是在马克思主义历史观中，人民是不可分解的实体 只有作为不可分解的实体，人民才有神话般的力量，人民才是历史的创造者，人民才是历史的统治者 人民一旦分解，很快就出现了英雄和群众 人民一定要分解，分解了就会出现英雄和群众 只有当人民建立不可分解的实体时，建立抽象的概念时，它才具有神和通常不可分解的特征 只有这时的人民，才是创造历史的原动力 一旦拆开，这里的头就必须辨认出来 我开始思考人民史观是出于一个非常幼稚的问题，但后来这个问题越来越深了 我以为1976年以后，中国社会再次回到了这个“走资本主义道路的权力派”掌权的社会 假设这一千年的历史都是人民创造的，是人民创造的吗？ 历史是人民创造的，是人民推进的 那么，是怎么创造出这么多战争、这么多苦难、这么多压迫和剥削的三座山的历史的呢？ 这也是人民做的吗？ 后来他说，人民只创造了好的部分，坏的部分是坏人创造的 这个不通啊 这个地方实际上和这个同学的感情有关 他的感情表达了体民史观的普遍感情，人民认为一定很好 只要你把权力交给人民，人民一定能很好地使用这个权力 而这个体民是不需要英雄化的人民，是普通人 民主主义的理念就是这样的，你只要把权力交给每个人手，把选票交给每个人手，听从他，自然就会好了 有这个印象吗？ 所以，关于“一人一票社会进步的思想”，人民史观反映得最深 因为右派的历史观是体民史观 右派完全可以说自己是人民史观 那么为什么要让共产党掌权，为什么不经过我们的选举呢？ 每人一票，我们人民有更多缺点我们自己处理。 不需要英雄 这就是所谓的彻底的人民史观 但是，你会发现，人作为一个人，往往比深化其自由更能自由堕落，对吧？ 然后，在自由堕落的过程中，产生“大恶”，产生大资本家、大垄断资本家，产生罗斯柴尔德家族，产生摩根士丹利。 我们经历了同样的游戏规则。 我们的机会公平，出发点平等 我们在玩游戏。 我们都是人民，谁也不是英雄 最后你的钱被他吸走了 大家明白了吗？ 右派其实现在和左派分享着“人民史观” 他们有更深、更深的“人民史观” 去看哪个真右派，就会发现他们对民主非常迷信 非常迷信的民主主义背后有着非常迷信的人民 为什么想要毛泽东？ 如果人民自己能处理自己的问题，就不需要毛泽东了 毛泽东一出现，就要杀了他，妖魔化他 不能出现和我们普通人不同的人。 这个身体干扰了我们的秩序 关于右派的观点，按照这个观点，希腊雅典的民主主义绞死了苏格拉底 你听说过苏格拉底被绞死的故事吗？ 啊，被毒死的话，喝鸳酒被毒死的话 就是苏格拉底总是挑战人们的正常思维 在我们普通的思维中，这是人死了当然会哭 这个身体死了他为什么要哭？ 在这样的问题上，你不断挑战大家的习俗、惯例 它的身体和我们很不相容，不是吗？ 所以必须民主地绞死他 他的罪过是苏格拉底引诱青年，给他毒药，创造了新的神 罪名大致如此 我的体验是，在雅典被扣上这样的罪名时被杀的可能性很高 因为我要挑战所有的习俗和常识 成见，我说这可能也是错的，那也可能是错的 那我们为什么这么想呢？ 你不是一个人这么想的吗？ 去死吧！ 毛主席在他的青年时期，思想因素也多而杂 这里这本教材里有王阳明的思想，也有无政府主义的思想 他说他小时候读了很多《三国》、《水浒传》等小说，发现他是刘备、关公、李逵、宋江等任何英雄人物 普通人去了哪里？ 他们的故事将向我们普通人展示，普通人看不到的是什么样的相貌，在历史舞台上反复竞争、格斗 《三国》、《水浒传》中没有普通人的生活啊 他认为那是错误的 这个世界将成为英雄的世界。 看到了吗？ 不是我们人民的世界 毛主席想创造体民的世界 毛主席去世了，看看中国革命史，就知道是英雄的历史 当然这个英雄的历史成了毛主席、周总理、小平、少奇等人的历史 因为他们对历史的影响确实比普通人要大 大家同意吗？ 这被称为“历史的结构” 也就是说，在历史中，有人认为历史对社会的影响更大，影响更小 这是客观的现实 大家同意吗？ 你反过来认为实际上你不能反过来 孙悟空他跳不出那如来的手掌 怎么办？ 那只能说，与其取消英雄，不如成为为人民服务的英雄 到了实际工作中，一定会发现，这种人民群众的状态，越来越不像英雄，而像鲁迅先生笔下的阿q精神。 通常，作为你们的父母，对社会问题和社会危机麻木不仁、愚蠢、自私、冷漠 当你们考虑这些问题的时候，你们会受到周围舆论冷漠自私的舆论的批评 你在说什么，你那么想什么？ 是吧？ 不能玩得开心吗？ 我想那么烦恼呢 是吧，有人这么说吧？ 也就是说，当我们认为人民自然是英雄的时候，其实不是 不受英雄带领的人民，往往很可能是自私、懒惰、落后、愚昧的人民 相反，有毛主席这样的英雄，人民群众中出现了无数英雄 鲁迅先生喜欢中国人是劣根性啊。 鲁迅先生看中中国人的是阿q精神啊。 人满是血啊 鲁迅先生说深，什么是深？ 暴露了国民性。 这是鲁迅先生的深刻之处 但毛主席领导下的人民怎么会出现那么多不怕死的英雄呢？ 因为英雄召唤了英雄 相反，鲁迅先生表示他不是英雄 他是批评家，但批评家不一定是英雄 鲁迅先生是历史的旁观者，毛主席是历史的当事人 当事人洗心革面，激励了无数人 旁观者总是看着它的阴暗面，但越看阴暗面，阴暗面就越多 越看英雄的脸，英雄的气概就越强 问:韩先生，我看到这样长期的历史，作为历史的旁观者，觉得马克思总结的历史规律很合理。 但是，作为历史的积极参与者，历史远没有总结历史进步的规律那么多，那其实是一种愿望 韩德强:是的，所以旁观者总结的历史规律那是他自以为是的历史规律，但其实没有这样的规律 当事人看到了会哈哈大笑吧 所以历史学家认为自己很深奥。 那其实是他肤浅的代名词

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