“萨特走了，波伏瓦还在(图)”

专辑 《为什么需要萨特》柳鸣九在金城出版社那年7月柳鸣九(翻译家)很遗憾萨特去世了，我来巴黎太晚了 但是，西蒙娜·德波伏娃还在。 在我心中，她和萨特是割也割不开的一体 他们在求学时代相识，成为终身伴侣 但是，他们为了表示对以前流传下来的习俗的蔑视，从来没有举行过婚礼。 然后他们开始了创作活动，她让萨特确立了人类思想迅速发展过程中的存在主义这一独特的路标。 她是与萨特的思想倾向一致的作品，而且和他组成了在现代法国文学史上具有很大影响力的存在主义文学。 她在政治上始终是萨特的同志，参加反法西斯斗争，从事各种进步事业，访问新中国，对中国一直怀有友好的感情。 在生活方面，用简单的话来说，她实际上是萨特的妻子，萨特的人生对她非常有效。 20世纪30年代，萨特曾经精神失常，是因为西蒙娜·德·波伏娃在经济和生活上大力支持他，使他恢复健康，并得到照顾 他们俩在巴黎各有一套公寓，但相距很远，几乎每天都有。 萨特经常从他家，步行来到西蒙娜·德·波伏娃家，在这里看报纸、看书、讨论问题、写稿，度过了整整一天……但是，我来到巴黎后，听到了关于他们生活的传说。 在最后的十年里，萨特围绕着左派青年，他又收养了他们 有人试图利用这些情况，将这两个个体分离 历史的基本现实经常被一些局部现象所掩盖，就像蓝澄澄的天空空一样，有时漂浮着一些有障碍的云 我几乎是抱着见到萨特的心情来到西蒙娜·德波伏娃面前的 一开门，一位穿着雅致的帅气高贵的老奶奶站在我们面前。 从脸部轮廓，我马上明白这是和在照片上看到的萨特一起的漂亮的年轻女性 她把我们让到了房间的角落。 这里有几张彼此靠近的沙发 我先和她打招呼，比较上述传闻和说法，特别强调我不仅把她看成现代法国文学的大作家，而且把她看成萨特最亲密的战友和伙伴打招呼，她有点高兴 我觉得那就像是突破了郁闷的心情一样的喜悦 我马上提出我的问题:“你是最了解萨特的人。 我想听听你对萨特作为战士、文学家、哲学家所拥有的最宝贵的价值的意见 她的回答是这样的。 “萨特作为思想家，最重要的价值是主张自由。 他认为每个人不获得自由就不能让所有人自由。 因此，不仅是个人，其他人也要自由，这是他作为社会斗士留给后世的精神遗产。” 在萨特的想法中，只要是人，就必须获得自由。 另外，在争取自由时，别人也必须知道自己缺乏自由。 因此，必须帮助他人获得自由。 当然，不是形而上学的自由，而是具有政治意义和社会意义的自由 是的，加缪也提倡自由，但只不过是人类自身所追求的抽象自由。 而且萨特认为自由是人类自身的内部要求，但必须通过具体的社会环境，超越眼前的物质利益，也必须通过物质利益来表现 后来，我把问题引到了萨特和马克思主义的关系上。 在我看来，萨特虽然不是马克思主义者，但他可以说是马克思主义的朋友吧 “当然，他是马克思主义的朋友 ’西蒙娜·德波伏娃迅速回答。 “他也解体评论过马克思主义，但他是在尊重马克思主义的前提下这样做的。 他说，马克思主义应该发展得很快，所以他主观上想尽量补充马克思在世时创立的学说。 例如，马克思对人类自身的研究不够充分，萨特想在这方面加以补充。 总而言之，他 “西蒙娜·德·波伏娃很清楚有确凿的根据。 萨特晚年确信“马克思主义是我们时代最先进的科学”。 但是她说萨特试图在人类自身的研究方面弥补马克思主义的不足。 这与西方批评家认为弗洛伊德在人类研究方面补充了马克思主义的不足有什么不同？ 因此，我要求她在人类研究和发现方面比较萨特和弗洛伊德 “萨特在尊重和吸收马克思主义的前提下解体和补充了马克思主义。 而且，他第一个尊重和吸收，但他对弗洛伊德的说法不是这样。 他第一个批判了。 弗洛伊德主义认为是机械的。 弗洛伊德看到性和潜意识对人、家庭的影响是对的，但他没有考虑反动。 为什么这么说呢，因为人毕竟是人，不完全是性、潜意识的奴隶 “她的回答很简单，也很确定 我还急于讨论萨特的存在主义哲学，为了引起她的讨论，我说“自由选择”的主张是萨特存在主义哲学的核心，因此，这种哲学与其说是对客观世界的认识，不如说是对某种人生观的提倡 她马上以学习萨特权威的态度对我说。 “不完全准确。 萨特的首要思想是自由选择，但存在主义哲学还有另一层含义。 如果说存在先于本质，那么对于萨特来说，人类最重要的就是本质。 但是，人类可以改变自己的本质。 也就是说，通过存在可以改变它。” 我认为她的这些话是存在主义的abc，不是对我本意的回答，但她很快就表现出了和我很亲近的理解。 “确实，存在主义是人生观，不是对世界的解释，而是记述，是对客观人生的记述 ”关于萨特，我向西蒙娜·德·波伏娃提出的最后一个问题是萨特在文学史上的贡献 她简要而全面地阐述了她对萨特作品的看法。 虽然没有进行概括的评价 关于萨特的戏剧，她说萨特的戏剧完全经典，与现代派的做法完全不同，与荒诞性无关，他剧中的人物和情节都很完整，主人公在历史上、现实中都有一定的位置，不是抽象的人。 但是，在这些剧中，她——西蒙娜·德·波福娃最喜欢的是《神和恶魔》 关于萨特的小说，她认为《恶心》表现了作者的世界观，是他最重要的作品。 因为他在这部作品中发现了人的存在，发现了人的偶然性和对世界的敏感性。 世界的存在被人发现，如果没有人发现，世界有什么意义呢？ 但是我发现依赖偶然性 萨特在这部作品中表达了这些哲理，可以说是文学史上创立的 她还谈到了另一部重要的作品——自传《复制品》 她指出，这部作品反映了一位作家的“存在”，从萨特自身的内心生活中反映出他作为萨特作家的生活。 其中许多句子看起来很简单，但其实有多个含义，不是单一性的，而是多重性的 她还特别聚焦于萨特的文集《情况的种种》，认为这十本文集是人类宝贵的财产，一定会流传下去。 另外，萨特最重视的也是他的文集集，希望它能流传后世。 因为文集里有他的文学理论、哲学观点，有对现代政治和人物的看法，反映了萨特时代的人和事 半个多月后，巴黎文坛发生了引人注目的大事。 西蒙尼·德·波伏娃的回忆录《永恒的仪式》出版了。 很厚的书。 正如她告诉我的，前半段是对萨特晚年生活的回忆，后半段是和萨特对话的记录。 那次对话，几乎都是他俩意在回顾他们半生的共同生活，这明显地表明了这两个人的不可分割 这是一本应战性的书，是对巴黎流传的关于两人关系的几种说法的回答

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