“何新读书杂记：《红楼梦》作者不是曹雪芹”

何新读书杂记:

《红楼梦》的作者不是曹雪芹

简在胡适之《红楼梦考证》

中国古代长篇小说被称为《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《金瓶梅》五部有名的小说，但那部小说本来就没有很多人签名。 因为这个作者都很难懂。 目前签名的罗贯中、施耐庵、吴承恩、曹雪芹都是后人的录用附会追认的，既无手稿，也无实证，以涉嫌为真，虚假失魔。

[例如，在现在的通俗说法中，据说《三国演义》的作者是罗贯中(名罗本)，《三国演义》由元末罗贯中和老师施耐庵合著，但其平易近人性却存在很多疑问。 例如，《孔明秋风五丈原》的一节中，列举了历代十几位人文学者赞颂诸葛亮的诗文，最后一首《后尹直赞孔明说》的诗。 这位尹直( 1427-1511 )是明景泰五年( 1454年)的进士，他出生那年，罗贯中去世至今已有48年。

明朝流传的《西游记》中，各个版本都没有签名。 清王象旭在所写的《西游证道书》中提出了《西游记》作为南宋时期丘处机的书。 这个看法提出后，清人大多表示赞同。 纪昀开始怀疑这一点。 据说小说官制都是明制的，书写的时代是明代，不是原人丘处理机。 钱昕在《西游记》中多描写了明朝的风土人情，但他认为丘处机是南宋末年的人。 另外，《西游记》很多地方采用江苏淮安方言，但丘处机在华北终身活动，从未在淮安居住过。 明、清道士、文人也认为《西游记》是道士炼丹的书。 明末期以后，有人认为吴承恩是小说《西游记》的作者，都是疑似的传闻。 ]

红楼梦创作时代没有大问题，出生于清季初中叶的盛世时期，隐约听到悲伤的声音。 但是作者到底是谁呢？ 流行的说法来自民国胡适，认为是曹雪芹(书的前80回)。 这个说法似乎通过20世纪以来红学者几十年的教导和普及，特别是通过虚构创造了“红学”之后，成为了毋庸置疑的定论。 其实，这种积弊根基不牢，完全不可靠。

在旧版《红楼梦》程伟元干隆五十六年的第一篇序言中，他确定:“《红楼梦》小说原名《石头记》，作者不同，不知道来自谁，但书内记的雪芹曹曾删改清点过。”

从目前的研究结果来看，《红楼梦》从开始流传时起，不说曹雪芹是《红楼梦》的前80届作者，充其量也就是改编加工者。 《红楼梦》的真正作者和其他四位著名作者一样，悬念还不清楚——本来可以继续表达怀疑的，不是吗？ 但是经过胡适的考证，《红楼梦》的作者就像曹雪芹的诡辩。

这个说法是胡适在他的《红楼梦考证》中提出的。 熟读胡适的这本《红考证》，发现其实胡适的立论都是立在清人袁枚谬误的语言笔记本上的，基础非常薄弱。

胡适的《考证》首先驳斥了所谓“索隐派”的说法，列举了索隐派三派，即王梦阮的“清世祖与董鄂妃”说，蔡元培的“清康熙朝的政治小说”说以清人笔记纳兰成德为作者说。 胡适反驳上述三说，亲自提出《红楼梦》，是曹雪芹家自传的新说。

其实，以《红楼梦》为清季贵族家族自传的说法由来已久，但并不是指曹氏家族。 胡适《考证》引用以下资料，指出清人多认为《红楼梦》是清宗室贵族儿子纳兰·成德家族的述怀。

“陈康祺的《郎潜纪闻二笔》，即《燕下乡脞录》卷五说——先师徐柳泉老师云:小说《红楼梦》一书记载了已故相明珠家务。 金钉十二、都纳兰侍卫所也有人被认为是上宾。 宝钗影高澹人，妙玉即影西溟(姜孰英)。 ……徐先生说得很详细，但没有余暇。 ”

根据清末儒俞梶的《小浮梅闲话》《曲园杂汇辑》三十八)，叙述如下

“传说《红楼梦》一书是世间作为明珠之子制作的。 ……明珠子以名为德，字容若。 《通志堂经解》中分别有纳兰·成德容若序，即其人。 恭读干隆五十一年二月二十九日上谕:成德为康熙十一年壬子科中国式举人，十二年癸丑科中国式进士，年甫十六岁。

又引用钱静方《红楼梦考》，认为《红楼梦》是纳兰公子的述怀。

“书法就是写宝黛痴情。 黛玉不知道指的是谁。 宝玉固全书的主人翁，也就是纳兰武士御也。 不是深情者，而是侍奉神的人，就必须有这个倩影吗？ 泛读《饮水词牌》，不仅宾客从中得到(言斤、音新)的欢声笑语，尤其在私人室内引起缠绵的意味。 黛玉葬花的一段也摆脱了那句话。 黛玉即使影射别人，也实为影射，合乎御德。 ”

的名字叫纳兰性德，生于清顺治十一年，死于康熙二十四年( 1655-1685年)。 清前期有名的胄公子，隶属满洲正黄旗。

纳兰以本名为德，避开康熙太子保成讳改名为性德。 字容若，号269C伽山人。 学禅，归于佛事。 那首诗的名句中写道:“人生就像第一次看到的那样，什么是秋风悲凉的画扇呢？ 闲暇时会改变人心，但道路会改变人心。 “说的人认为这正是《红楼梦》的主题耳朵。

因为纳齐德出生在腊月，所以起了“冬郎”的昵称。 母爱新觉罗是阿济格的女儿，父亲纳兰明珠历任清宫内务府总管、武英殿大学士。 纳兰早慧晚成，十七岁方进太学，十八岁举人，十九岁会试，因病未接受殿试。 二十二岁(康熙十五年(皇帝特谕补殿试，二十二位，进士出身。

纳兰擅长骑马，容易看书，历经历史百家，窥不透一切。 夏承焘《词人纳兰容年轻人简前言》说:“他是满族中最早在笃好汉文学中有成绩的文人。” 纳兰出生于钟鸣鼎食之家，小时候因皇室亲戚不得不出入宫廷，深受康熙皇帝喜爱。 “就像密迩天子一样，人认为没有人会容恕贵近臣”(《通志堂集》卷19附录)，但是，他的身世很孤僻，职业生涯并不顺利。 所以，那首诗的境界是悲伤的，是许多幽怨的心情。

康熙因纳兰是八旗的子弟，与皇室有亲戚关系，因与康熙长子胤禔生母惠妃有亲戚关系，经常被带在身边。 授予三等侍卫一职，后来晋升为一等侍卫。 与康熙多次巡演，任命“梭伦”，考察中俄边境情况。 但是，纳兰没有权力，无法胜任“补天”这个大任。 康熙二十四年五月三十日因病早逝，只不过三十岁。 死后埋葬在京西皂甲屯纳兰祖坟(今北京海淀区上庄皂甲屯)。 《清史稿》有传。

《红楼梦》的前80回中，没有什么大义和伟大的主题，只不过是稍微记述了贵族家庭孩子们生活和感情的姑母事件。 如果说有什么寓意的话，那不过是大乘禅学关于人生空相的描写感慨而已。

其实纳兰一生的经历和《红楼梦》中的贾宝玉相当相似。 纳兰19岁时(约1674年)娶两广总督卢兴祖的女儿为妻，夫妻关系很好。 但是卢氏因难产而去世。 纳齐德为她写了许多动人而深刻的悼词。 之后，作为继室和官氏结婚，两人的感情也很好。 除了妻子之外，纳兰一生中，红粉知己是南方汉家才女沈婉，和纳兰用诗词唱和。 纳兰善诗散曲，有很多佳作，就像做的那样“长相思树”:

“山一步，水一步，身体向榆关那边前进，夜深千帐灯亮。 一刮风，一下雪，就打不碎故乡的心梦。 在故园里没有这个声音。 ”

二十四岁时，纳兰性德自选自己的词曲为“侧帽词”。 康熙十七年( 1678年(又委托顾贞观在吴中出版 《饮水词》)。 宋岳珂《桯史记·龙眠海会图》“关于有法不成，有相无相，如同鱼喝水一样，冷暖自觉”。 之后，有人增加了两个单词集342首的增补，一首被编辑为《纳兰语》(道光十二年汪元治结铁纲齐本和光绪六年许增榆园本)，现有348首被保存。

清人评论”纳兰容天资超逸，悠远在尘之外，作为乐府的小令，婉丽而忧伤。 网友不知主，就像听中国夜晚的梵歌一样，先悲伤后高兴。 「

王国维云:“纳兰容如果用自然的眼光看事物，用自然的舌头谈情说爱，这是第一次进入中原，没有染上汉人的风气，所以真的可以这么做。 北宋以来，只有一个人。 「

根据甲戌本《红楼梦》的记载，该书的作者是“空空道人”，俞棏等人是作者的空空道人纳兰容若，《红楼梦》小说是纳兰 但是，这个说法被胡适称为附会，胡适别用清人袁枚的笔记立下自己曹氏的自说，称为云。

“袁枚的《随园诗话》卷二如是说。

康熙间、曹练亭(练习为楠) )为江宁织布，每次拥有八馔，必带一本书，不中断游戏。 人说:“公众要学习什么？ ’曰:“非也。 我不是地方官员，人们看到我一定会起立，我心里不安，所以藉由遮住这双眼睛的耳朵。 ”。 素和江宁县陈鹏年格格不入，而陈是认罪、密推陈的。 据此人很重。 其子芹写了一本书叫《红楼梦》，记录了风月繁荣的盛况。 其中也有所谓的大观园者，即余之随园。 我齐读很羡慕。 坊间刻本上没有这个十字。 当时，红楼里的学校的书特别艳，我齐题云云。 (在这个四字坊之间雕刻成了“雪芹赠云”，现在根据原本的书进行了修改。 ）

病后战胜桃花，白昼汗潮回热转正。

害怕意中人，强烈说今天有点不好。

威棣必须像山河一样，把风流夺走给绮罗。

不是像小房子一样局促的状态，笑的时候少，沉默的时候多。 ”

袁枚是干隆的文人，以诗文笔记着称。 在唯索引这个笔记本上写错了曹楠亭的名字，把曹雪芹说成曹楠亭的儿子(应该是孙子)，但短短的一段中出现了两处明显的错误，说明其叙述不严谨。

但是，正是袁枚这本不被认为是可靠史料的孤证笔记，才是胡适建立《红楼梦》系曹雪芹自我传说的全部证据。 胡适将曹氏的家庭情况与《红楼梦》中的贾府家务进行比较，提出了似是而非的相似之处，主观假设大胆求证，不是实际证据，而是推理，他推测的《红楼梦》是曹雪芹写曹府兴亡的说法。 事实上，所有的结论都站在沙滩上，常常非常荒谬。 建国后的50年代到60年代，有过对胡适学术骂得身无分文的时期，但当论证《红楼梦》的作者是曹雪芹的说法时，还是被批判胡适的论者所接受。 李希凡派遣新红学将《红楼梦》引向封建社会没落时期的文学描写，并搭建主题描写贾府内外的阶级斗争云云，更是大加赞扬其意义的“伟大”。 更荒唐了。

其实关于《红楼梦》的作者，《红楼梦》本身就有确定的说明。 甲戌本第一回云:

道人这么问，想了一会儿，想了想《石头记》(甲戌(本名。 (再一次(甲戌批)这个空空道人也太小心了，想成为世间的腐儒耳朵。 (看上面，有几句指奸责任佟贬损恶人恶鬼的话，但(甲戌批)也不可缺少。 (受伤时骂人的宗旨也不是(甲戌批)重要句子。 (以及君仁臣良父慈子孝，伦经常涉及的地方，都叫功颂德，赡养家庭无限，实际上是其他书无法相比的。 其大意是讲述情事，但并没有把那件事实际记录下来，不是虚假的。 甲戌批)重要的句子。 (一味淫诱艳约，私订盗盟之比。 因为不干涉时代，(甲戌批)重要的句子。 )方从头到尾抄写回来，传奇问世。

从这个时候开始空空道人通过空看颜色，从颜色产生情，传情领悟颜色空，易名为情僧，《石头记》改为《情僧记录》 去吴玉峰说《红楼梦》。 东孔梅溪题为《风月宝鉴》。 (甲戌眉唾弃(雪芹的旧《风月宝鉴》书，是弟弟棠村序也。 现在棠村已经死了，看不到新的怀旧，所以还有原因。 随后，曹雪芹在悼念红轩宣读十年，增删五次，汇总成目录分章节次，题为《金陵十二钗》。 ”

这里甲戌注释提到了与《红楼梦》成书有关的一共五个个体——”/ [/k0/]空道人的原书。 吴玉峰命名为《红楼梦》，孔梅溪改名为《风月宝鉴》，曹雪芹改编。 “五次增删、编目、章回，‘对于这五个人，现在的论者遵循胡适认为四伪一真，只相信其中的曹雪芹。 但是，如果那四个都是虚拟的话，为什么曹雪芹可以判断为真的？

信书的话没有书比较好，不信书的话没有书比较好。 事实上，《红楼梦》的作者问题，无论是传言中的纳兰·性爱还是胡适说的曹雪芹，目前都缺乏证据。 《红楼梦》的主题不是曹家的自传，也不是阶级斗争，而是某贵族子弟过着豪门生活，展现文采对八条正道表示反感，追忆少年情事的人生感慨，用隐喻禅机寄托了人生的“点赞”和四大都空的主题。 这本书只有半卷，谈不上大作和伟大。

那个作者到底是谁？ 我们宁可原书的自传——《红楼梦》的作者有那个有那个没有”空空道人“也。

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