“思想、理论革新“天人论”之“论‘法’与‘术’””

“法”有思想、智慧、战术等含义； 术”有方法、做法、战略等含义。 “法”不是法律。 法律通常属于“术”的范畴。 我们经常说“依法治国”。 其中的《法》，我们始终认为是法律。 我们可以这样想，也可以这样进行“术”，但最重要的是，我们要清醒地认识到我们应该遵循什么样的“法”，应该进行什么样的“术”。

《法》需要很大的智慧。 天上的“法”是“神的天平”，平等、公平、从哪里来、到哪里去——生物界的每个分子都来自“无机世界”，经过自然分解，回到“无机世界”。 人类社会的每个分子都来自自然界，经过大小毁灭性的事情回到自然界去了——来了多少，去了多少，万物平等，万事公平，这是上天的大智慧。

只有公平，才能形成可持续的循环系统。 循环是“活”，不循环是“死”，不公平破坏可循环的最基本条件，最终使循环停止，“死”。 所以在无限的时间里能够生存下来的东西一定会受到“神”平等公平的对待，一定要遵循“天道”，一定要具备上天的“法”，一定要“参悟”平等公平的大智慧，一定是“神”最擅长的作品。

我们人类要成为真正的“天之骄子”，就必须认识天之“法”，学习天之“法”，效法天之“法”。 只有这样，我们人类才能“永生”，才能持续快速发展。 否则，我们人类一定会受到“神”的审判，直至灭亡。

当我们认知到“天道”的公平、平等，我们的思维方法、认识立场就会发生非常大的革命，摆脱过去的思维陷阱，狭义的认识——什么是错的、什么是对的、什么是错的，都是人类的“唯

“以人为本”的思想体系是在人类“自我意识”的主导下结成的果实，必然在相当长的历史中承载着人类社会主流的指导思想。 但是，“自我意识”并不高级。 动物有“自我意识”。 自从人类仰望星星空发出天问以来，少数圣贤已经拥有了更高级的意识形态，达到了“无我”的境界。

所谓“无我”的意境，就是摒弃“自意识”，尊崇“天人合一”。 “自我”愚蠢而“狭义”，“无我”才是智慧而“广义”的。 “无我”不是“无我”，而是“我”和“大我”的融合。 宇宙是“大我”，天地万物都与“我”有缘。 “我”只是“大我”的一小部分，“我”与天地万物平等。 所以，“我”也必须平等公平地对待天地

这是“天本位”的意识形态，也是高级思想的境界。 这是一种“禅境”，也是科学观。 道理很简单，比如说，人类只追求人类“自我”的好处，完全无视自然的承受能力，必然会带来环境污染、生态失衡，最终导致人类“自我”的灭绝。 所以，只有达到“无我”的境界，才能保护“自我”，真正成为“无我”，才能保证“自我”的永恒。

如果达不到“无我”的境界，就不可能领悟到“万物平等、万事公平”这种上天的“法”，反而会嗤之以鼻。 “自己”本位的思想体系一定会陷入逻辑之怪，无法摆脱。 这种逻辑怪圈的好处是可以解答任何问题，但不会让自己崩溃。 例如，一些经济学专家学术精湛，而且迷信自己所学。 不管你提出什么经济问题，他都能回答。 如果他口才好，你和他争论也没有胜算。 他永远在反驳你的理论。 但是，他不能不爆发经济危机，也无法治理经济危机。

这样的人是有知识有思想的人，没用。 任命这样的人是非常危险的。 这种人之所以得势会变得非常顽固，并不是因为这种人不好、恶毒、反动，而是有可能好、善良、忠实。 但是，这种人没有边界。 有思想的人最起码的资质是“质疑精神”、“反省精神”，只有敢质疑权威、善于反思主流的人才有机会走出以前的思维陷阱，才能达到足够高的思想境界。

“术”是“法”之子，为“法”而生。 “术”的出现是相伴的，有正就有反，有黑就有白——没有反就没有正，没有黑就没有白。 所有宇宙的法则都是天之“术”。 天上的“法”和“术”可以统称为“天道”。

搞“天术”需要无数的宇宙法则，而搞“人术”，需要智慧、手段、智慧、一点智慧、功夫、法律、教育……一切。

“术”没有好坏之分，只有适当与否之别。 如果说“术”必须戴好坏的帽子，那么只能说合适的是对的、好的、不合适的是错的、坏的。 例如，暴力通常是不好的，但非暴力不能成为“拯救苍生的义事”时，暴力又是好的。 我们说“平等公平地对待天地万物”，但怎样才能平等公平呢？ 那是用最合适的方法行动，但是是否合适要看智慧，很难断定，所以很多时候需要“民主主义”，需要让很多人断定。

请看“政治生态系统”:

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人心的政治

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“政治”的概念可以是广义的也可以是狭义的。 ）

俗话说:“得人心，得天下”。 人心的方向决定政治的方向，顺从人心就稳定，违背人心就动摇； 统治者的思想又重建人心。 例如自由主义、民主思想等。 人的心与思想之间是否对接，决定政局的安危，对接就安全，不对接就危险。

但是，政治生态系统是个小系统，也有“社会生态系统”的大系统，政治只是“社会生态系统链条”之一。

——“社会生态系统”(示意图) :

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自然界的人类社会

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请看“社会连锁”:

经济→军事→政治→信仰→人文

“社会链”也和食物链一样，应该呈现“金字塔”结构，但由于“社会链”中的各个部分很难量化，所以必须罗列一个链。 另外，经济在社会结构中起着主导作用，在分解具体问题时，“社会连锁”似乎与食物链方向相反，经济似乎应该位于“金字塔”的顶点。 但是，这是一个思维方式的问题，比如草和老虎哪个强，没有草，牛羊一定会饿死，老虎一定会饿死，草很强，但是草可以吃，草也可以吃，草也可以吃 最终是被自然法则吃掉的，所以被老虎咬死和被疾病杀死，哪个更痛苦，恐怕不能说吧。 在“以天为本”的视角下，众生平等。

根据“社会链”理论，经济均衡军事均衡政治均衡、政治均衡信仰、信仰均衡人文； 相反，人文服从信仰，信仰服从政治，政治服从军事，军事服从经济。

广义的经济概念是，横向是各种经济要素，人为、自然、纵向包括“经济生态系统”； 狭义的经济概念特别指财产。

——“经济生态系统”(示意图) :

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工人经济封锁

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(广义的“工人”包括人、动物、机器、自然等； 狭义的“劳动者”特指人类劳动力。 ）

广义的军事概念指安全狭义的军事概念尤指军队。 广义的政治概念是指大众、社区、当局的观念、章程、行为、法制等狭义的政治概念特别指政权。 执政方法有军经一体、军政一体、政教一体、政经一体、政文一体、政人一体等。

――正常的政治结构(横向)订单； 纵向:政治链:

当局

1

社团

↑↑

大众大众大众

――革命时期的政治结构(横向)订单； 纵向:政治链:

大众大众大众

↑↑

社团

1

当局

“政治链”和“食物链”的最大区别是“政治链”可以改变方向。 ）

广义的信仰概念是指各种各样的人的人生观、价值观狭义的信仰概念特别指宗教。 广义的人文概念指各种文化狭义的人文概念特指思想。

“社会连锁”理论可以解释许多社会现象。 俗话说:“山里没有老虎。 猴子叫霸王”，其实社会生态中也有这种现象。

经济虚弱的国家政权容易被军队控制。 改革派强硬起来，经济体制容易变革改革派一旦被压制，政治方向就会走向保守，对外交流比较温和，通常服从于经济大国。 在经济虚弱的国家，这两者共存。 哪个占优势，要看人心的选择，但不是绝对的。 因为选择有一个过程，事件往往没有等到人民做出选择，局势就发生了变化。

一旦经济陷入衰退的发达国家，军队就会变傻。 鹰派变得强硬，容易走上军国主义道路，表现出频繁的对外入侵。 一旦鹰派受到压迫，政权落入鸽派手中，外交就会表现出合作的动机和行动。 这两者并存，也取决于人心的选择，但同样不是绝对的。

因为“山中”的“虎”出了问题，“猴子们”蠢蠢欲动，所以当经济出现问题的时候，不管是不是发达国家，军队都会蠢蠢欲动。

同样，如果经济和军事都很弱，政治就会被称为“霸王”，国家政权就很容易变成独裁政权。 这个时候，聚集人心的英雄人物需要控制局面。 否则，国家将持续内乱。 英雄人物的出世时间通常是在战乱时期为此，个人崇拜自然成为了当时社会文化的主旋律。

如果没有英雄人物的出世，宗教和人文就会开始发挥巨大的作用，一般表现为以某神的名字或某思想为指导进行的斗争。

所有这些原因都不是经济危机，经济危机的原因一般是没有建立平等公平的“经济生态系统”。 因此，能够不使用经济危机进行治理和根除的“守护者”工作的核心是建立和维持平等公平的“经济生态系统”。

那么，“守护者”是谁？

毫无疑问，“守护者”具有政治属性，掌握政权是最直接有效的； 为了拥有安全属性，要拥有只要得到安全系统的保护和护卫就最安全的经济属性，就必须拥有最根本的经济支持，带领民众朝着共同的目标奋斗； 要有先进的思想，提高自己的执政能力； 必须通过民主主义加强自身的合法性。

在这些属性都具备的情况下，“守护者”可能是一个身体，或者一个家族，或者一个组织，或者一个政党。 但是，如果是一个身体，那就容易变得独裁； 如果是家人，那就是变态独裁； 如果是组织，难免会被世人诟病； 如果是政党，那也难免会被世人诟病。 因为人心所向，世人已经以多党选举的形式为习性，一个政党或组织长期执政，如果没有问题，已经发生了问题，就会腹背受敌，政权的合法性一直受到挑战。 一个家族长期执政，人们会联想到封建社会，首先是在道理上死板的体长长期执政，现在的人们更难以接受。 如果人们能够接受这样的政权模式，那么只有“神”能够胜任。

怎么办？ 能够不用经济危机进行管理、根除、保障人类文明可持续快速发展的“守护者”会难产吗？

之所以这样分解问题，是因为有“深刻的含义”。 因为，我们一直以来都是这样思考问题的。 这是人类“唯我独尊”的想法，思考问题总是以人为本。 “守护者”必须是人和群众，不能是法律、制度、思想吗？

卫士可以以任何形式存在，如果能帮助我们人类建立公平平等的“经济生态系统”、“金融生态系统”、“政治生态系统”等，能做什么呢？

——“金融生态系统”(示意图) :

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货币社会阶层

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“货币”有时指广义货币，有时指狭义货币。 ）

——“聚宝盆”生态系统(示意图) :

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资源的集合

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(“共享”不是平均共享，而是合理共享。 “资源”的概念一般是广义的，既指自然资源，也指人工资源，或者人力资源、人文资源、货币等。 ）

如果说守护者是制度的话，我们最容易想到的就是“民主政治制度”。 那么，“民主政治制度”能作为卫士胜任吗？ 如果可能的话，怎么才能胜任呢？

在所谓的民主国家似乎处理了“民主政治”的问题，真的处理了吗？ 民众“主”做了什么？ 这是非常可疑的。

简单来说，现在的世界上没有真正的专制政权。 只有迷茫中的政权。 他们不是不想要民主，而是想要什么样的民主？ 事实表明，“官僚选举”制度不足以实现我们理想中的民主政治，但民主政治的方向在哪里？

何不转换一下我们的观点，摒弃“以人为本”的想法，以更广阔的视野注意到这个问题，以更广阔的思考这个问题？ 如果能这样仔细考虑的话，制度设计时一定会有更好的选择。 例如:

——以“民主司法选举”为主，“民主官僚选举”为辅的民主选举制度。

直觉上，“官僚选举”选择“人”，“司法选举”选择“法律”。

单纯的“民主官僚选举”制度在民主政治过程中受到很大制约，精英立法、人民被动接受的司法体系不足以实现人民当家作主的愿望。 人民完全参与法律体系的完善更加强调民主性质，也更容易取得民主成果，从而大大弥补了“民主官僚选举”的缺失。

在以前流传的“民主官僚选举”过程中，民众选择的只是约定，约定不具有法律效力，无论实现不实现，民众都是无可奈何的。 然后，“民主司法选举”可以选择民众可以直接生效的法律，并得以实现。 因此，“民主司法选举”比“民主官僚选举”更民主，“民主司法”的口号比“民主官僚”的口号更能响亮。

从现在开始，可以确立“民主司法体系”。 确立“民主司法体系”，辅以“民主官僚体系”，民主政治就会顺利确立，权力自然属于人民，政府自然为人民服务。

在具体操作中，能否动员全民参加选举至关重要。 这可以效仿官僚选举的成功经验。 只是，可以将选举对象置换为“法律草案”，准备多套由不同社会团体和个人起草的“法律草案”参加选举，并且“民主司法选举”和“民主官僚选举”同步进行。

政策不是法律，政策和法律的分工、合作和协调很重要。 政策具有灵活性、对比性、临时性、密集性、主观性等优势，法律具有规律性、严肃性、永久性、客观性等优势。 由于技术上的局限性，在相当长的一段时间内，全体人民还很难判断所有的政策，这将付出不可估量的社会价格。 因此，政策的主导权必须由领导层掌握，在紧急情况下领导层必须拥有特别行政权，这是领导层为人民服务的首要途径。 因此，“民主官僚选举”也是必要的。 有了好的“成为家人”，老百姓的心就更坚定了。

思想上的拘束就像治病的药一样。 有的药温和，有的药猛烈，但都是药。 关键是对症治疗。 蛇毒是致命的，但也能治病。 任何政治管理手段都和药物一样，没有好坏之分，只有适当与否的区别。 人民必须观察到，政府强硬时政府必须强硬，但猛药只是暂时的救命药，不能长时间采用。

但是成千上万的人需要注意。 “民主主义”只有在涉及到“术”的取舍时才能执行。 如果涉及“法”，则必须是“独裁”。 否则，容易引起“全民暴政”。 因为“真理往往掌握在少数人手中”。 因此，“术民主化、守法、独裁”的政治制度是最科学合理的，兼具“法”与“术”——“得天道之法、动人心之术”。

那么，怎样才能做到这一点呢？ 我们可以这样设计:

选举产生仅次于《宪法》的《人民法》(或者称为《民主法》等)。 《人民法》的作用是修改、完善《宪法》和制定、修改其他法律，完全提供法律依据，可以作为法治社会的基本法律准则，也就是法庭判决的依据。 “人民法”和“宪法”冲突的地方，必须以“宪法”为基准，维护“宪法”的最高法律地位，不让社会在“全民暴政”的深渊中滑坡——宪法稳健持久，历经历史考验，但 这是维护民主政治的基本基本。

“民主司法体系”建立后，整个社会必然呈现出大思辨、大快速发展、大多元、大包容的学术气象和政治气象。 学术精英、政治精英、经济精英必须发挥每个人的才能，密切关注社会系统的系统性风险，用各种方法教育、诱惑和说服人民。

守护者”的中心作用是维护“法”，执政者的中心作用是行“术”。 人的“法”必须服从天的“法”，实现平等、公平，求长治久安。 具体办法是建立和维持“经济生态系统”、“金融生态系统”等各种“人工生态系统”。 这是宪法作为“守护者”的核心作用，也是宪法存在的最大理由。 否则，宪法将成为统治者的工具。

在论述了政治制度的“法”和“术”之后，让我们来论述法律的“法”和“术”。

现在是法治社会，在法治社会施展“术”的第一手段是法律。 宇宙法则是上天的法律，当然对人事也有效。 我们人类的法律必须避免与“天道”相背离。 “敬畏天道，尊重人性”(因为人性是“天道”赋予的)是基本法律。 宇宙法则是现成的法律，我们可以直接使用。 用智慧“以天治国”、“制天”的统治思想。 宇宙法则不能直接规范化的部分，会使用“法治人”的统治思想。

所谓“

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