“顽石：郑重推荐一篇好文案”

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顽固的石头-1-719:35

顽固的石推拿语:我刚在红歌会网站上读到了转载自该网站的中国共产党刊《求是》杂志今年第一期要点推荐的文案《对历史的自觉自信是抵制历史虚无主义的基础》。 顽石认为，这是近年来主流刊物难得一见的好复制品。 这篇文章以历史唯物主义的态度，根据事实揭示了历史虚无主义的来龙去脉，列举了几十年来历史虚无主义的种种表现，指出了历史虚无主义的种种危害，提出了抵制历史虚无主义的科学途径。 特别是深刻揭露了20世纪70年代末以来出现的否定毛泽东和毛泽东时代的思潮，这在30多年来的党刊党报中极为罕见。 因此，顽固的石头建议大家仔细阅读。

对历史的自觉自信是抵制历史虚无主义的基础

建设有中国特色的社会主义是空前的创新和深刻的变革，在前进的道路上一定会遇到阻碍和阻力。 当前国际形势瞬息万变，国内改革发展迅速稳定，任务也很繁重。 在我们努力推进中国特色社会主义事业的过程中，也存在着各种思潮，试图影响我们反复选择的正确道路。 这包括历史虚无主义思潮。 历史是我们面对现实，走向未来的镜子。 客观全面地了解历史，不陷入片面的误解，在当前形势下尤为重要。

一、认识历史虚无主义的本质及其来龙去脉

历史虚无主义通过消除和阐明历史，否定已经被普遍接受的事实，强调历史是可以自由涂鸦的“空”和“无”。 因为，历史虚无主义的本质是历史唯心主义，是对历史唯物主义的背叛。 历史唯物论认为，历史是客观规律的逻辑表现； 历史虚无主义认为，历史是处于权力结构顶点的一些人出于统治目的的需要，对某种事物和认知的选择性组合。

近代以来，历史虚无主义在我国一直存在，并有过几次突出的表现。 20世纪初，近代中西文化冲突过程中出现了全面西化的思潮。 西化论者认为，中华民族应该全面接受西方文化，抛弃以前流传下来的文化。 这种观点对以前流传下来的民族文化和历史遗产等问题采取虚无主义的态度。 抗日战争爆发后，这次文化上的历史虚无主义思潮随着民族主义的高涨而逐渐减少。 20世纪70年代末，粉碎“四人组”后，出现了以清算“毛泽东思想”为目的的思潮。 其突出表现是极力贬低和攻击毛泽东和毛泽东思想，全面否定毛泽东领导时期中国共产党的历史作用。 这种政治历史虚无主义逆流而上，企图通过否定历史来否定中国共产党在新民主主义革命和社会主义建设中的历史作用。

从本世纪初开始，历史虚无主义思潮又有卷土重来之势。 这次思潮首先打着理论创新的幌子，利用学术刊物、研讨会、学术书籍等表达虚无主义观点。 并且，以学术反省的样子出现在文学和艺术作品中，特别是以作为历史主题素材的电影作品等形式，隐藏并渗透着其核心观点。 这种历史虚无主义的形式被隐藏着，深入社会生活的各行各业，因此必须引起我们的警惕。

二、当前历史虚无主义的具体表现

当前的历史虚无主义综合了其历史快速发展过程中的核心观点，在政治、史学、文艺上形成了一系列挑战性和危害性的理论和观念。 具体表现集中在以下几点上。

政治表现，如“革命否定论”，贬低了革命对中国现代化的解放意义，认为革命完全是破坏性的、错误的。 另外，如果说“五四”以来中国的社会主义道路选择是错误的，偏离了“以英美为师”的“近代文明的主流”，就会被认为是“社会主义谬论”。 例如，《党史恶论》用某些片面的材料歪曲中国共产党的历史，否定或掩盖党史的主流和本质，否定中国共产党的历史功绩。

史学上的表现，如《侵略有功论》所述，帝国主义侵略是西方国家赋予中国的近代文明的礼物，中国的现代化应该通过追随殖民帝国来实现。 另外，正如“现代化西化论”一样，我们认为现代化就是西化，只有将西方文化的基本理念引入中国并加以普及，中国才能充分实现“世界化”、“现代化”、“全球化”。 再如《人物再评价说》，对历史人物进行改编再评价，盲目错误地用逆推理颠复性地重新解读一点点历史人物，贬低孙中山、毛泽东、鲁迅等人的历史功绩，“脱阶级”慈禧、李鸿章等人，大加赞扬。

文艺上的表现，例如“宏大建构论”，一部历史小说表现的是虚拟历史空之间主观筛选的历史内涵，在解构革命历史小说宏大叙事时，对历史事实采取嘲笑和逃避的姿态， 此外，如《零度创作论》，文学作品要消解文学的教化和审美功能，完全虚无化和终结文学所依据的历史背景，是先锋诗人对“表演性创作”、新写实小说家对“直接经验”的追求，以及朦胧的诗中 而且，正如“历史支出说”一样，小文艺作品为了获得市场，对某反派历史人物随意翻案，过分渲染历史的黑暗面，过分描绘权力的摩擦和声色的犬马，对历史人物戏言

三、历史虚无主义思潮的危害

历史虚无主义把历史看成是没有主体的偶然结果，这种缺位本体论违背了马克思主义的大众本体论。 这一观念没有正视和尊重其在人民群众历史中的重要意义，也没有看到经济、社会、文化观念等结构因素对历史事物的情况影响。 这种观念通过否定历史的主体，推翻以前流传下来的历史观，否定现有的历史结论，歪曲已经发生的历史事实。 所以，这种观念具有解构和消解的性质，对社会现实和社会建设没有建设性意义。

历史虚无主义的解构认知论也违背了马克思主义认知世界的唯物史观。 这种强调建构的观点，不仅误导人们随意解释和解读历史，在认知和理解历史的过程中造成广大人民群众的混乱和混乱，也容易被少数别有用心的人用来制造反国家、反人民的事件。 此外，这种认知论会误导人以不谨慎的态度看待历史。 虽然历史是严肃的，但有些戏言超越了历史和戏剧的泛滥，在一定程度上亵渎和侮辱了历史的严肃性。 权力游戏的观点更具有误导性的功能，它在人们心中形成对权力神话的理解，它无疑会诱惑人们无节制地追逐权力。

历史虚无主义的个人主义做法论也违背了马克思主义的整体主义做法之道。 马克思主义的研究方法要求从全面、联系和历史的角度看待社会和世界。 个人史诗强调案例展示，习性由个人扮演一切，容易产生偏颇的问题。 所谓的追求普遍性的个人演绎框架，忽视了对具体历史事实的深入讨论。 因为，这样的演绎推理很可能违背历史事实。 研究人员用某种看起来合理的逻辑推理历史，会导致非常严重的历史知识混乱。

四、重复马克思主义唯物史观，坚决抵制历史虚无主义

反对历史虚无主义泛滥，根本的是用历史唯物主义的观点多次审视社会和世界。 从具体来看，历史唯物主义多次必须遵循四个大体。 一个是客观性。 认知和研究历史，必须从客观的历史事实出发，以实事求是的态度对待历史，全面、系统地把握历史的相关情况。 二是规律性。 历史不是无序的事物组合，而是具有内在的规律性。 必须通过纷繁复杂的历史现象来解体历史的本质和主流，揭示历史的客观规律。 第三，准确性。 认识历史必须重视政治正确。 对于大非的问题，必须有政治敏感性和坚定性。 四个总体大致。 不要以片面、割裂的态度对待历史中的某些细节，而要把这些细节放在整个历史的宏观快速发展中去考察。 必须在历史活动的总和和全貌中找出历史的主要方面，并据此区分主流和支流。

要在实践中反对历史虚无主义，需要在以下几个方面努力。 第一，必须在学术上展开历史虚无主义的观点和讨论，明确是非曲直。 当前的历史虚无主义思潮首先是在学理上展开的，因此在学术研究中有必要与其深入讨论，指出其谬误和危害。 只有从学理上驳倒这些观点，才能比较有效地阻止泛滥和传播。 第二，社会科学学者必须承担自己的责任，向社会传达正确的历史事实和价值。 社会科学家不仅在学术行业与历史虚无主义者展开讨论，在社会文化行业也需要与这些错误的观点进行斗争。 第三，丰富历史教育的手段和文案。 基础教育、高等教育、成人教育应该增加历史的拷贝。 这些历史的复制品不仅包括了中国以前传下来的文化历史，也包括了马克思主义的传播史。 第四，各级政府在公共文化产品供给上必须采取“闭塞并重”的做法。 对政治历史虚无主义需要严格抵制和防范，但对文化历史虚无主义应该采取疏导和诱惑的做法。 例如，在电影作品的评奖和课题评奖中，必须多次对有正确历史观的作品充分倾斜。 第五，强调媒体对历史观形成的领导作用。 刺激媒体的责任感和使命精神。 在微博等新媒体中，个人可以自由发布什么样的新闻，新闻传播也变得更迅速，因此如何在这样的媒体中发挥领导作用是一个重要的课题。

综上所述，历史虚无主义是一种非常危险的社会思潮。 它以“反抗主流的边缘”的弱者形象出现，试图揭示和重构已经被接受和沉淀的文化因素。 弱者的形象蒙蔽了同情者的眼睛，被阐明的语言会误导哪些价值观尚未确立的年轻人走上错误的道路。 历史虚无主义的泛滥吞噬了我们的历史信仰和文化积淀，使我们陷入历史和信仰没有崩溃的危险境地。 因此，必须鲜明反对虚无化存在的历史，漂白化黑暗的历史，抹杀干净的历史。

必须特别强调的是，处理历史虚无主义不仅要摧毁，还需要建立。 只有建立对历史的自觉和自信，才能更有效地抵制历史虚无主义。 文化存在于历史的积淀中，历史的自觉和自信是文化自觉和文化自信的基础。 历史自觉和自信的关键在于，用马克思主义唯物史观，特别是大众史观客观了解和展示历史，有条不紊地传诵中华民族的光辉历史，对中国共产党领导的新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放和社会主义现代化建设的巨大成果，进行了积极而肯定的总结和事实上 实现这样的历史自觉和自信，将对中华民族的伟大复兴具有重要的启示和激励意义。

发布时间:年01月01日09:00
来源:“寻求真相”期间编号:/01

作者:上海市中国特色社会主义理论体系研究中心(写作:高奇琦段钢)。

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