“全国第四次马克思主义在当代中国的运用与快速发展研讨会简介”

全国第四届马克思主义在当代中国的运用与快速发展研讨会介绍

“全国第四届马克思主义在当代中国的运用与快速发展研讨会”由北京大学马克思主义学院首次发起，清华大学、吉林大学、中国社会科学院、安徽省委党校等10多个单位共同举办，于今年8月16日在安徽省黄山市召开。 参加会议的有全国各大学马克思主义学院、各省委党校、各省社会科学院哲学所代表以及民间马克思主义理论研究者120余人，根据会前提交的论文，挑选了20余人发言。

在大会上发言的有参加中共十八届会议文件起草讨论的学者，有为展示他们学识地位介绍内部信息的主流思想下迅速发展“改革开放”理论的青年学者，也有为进一步提高他们学术地位而努力的清华大学教授赵甲明那样大胆开拓的老教授。 提议将包括文化大革命在内的过去分为两部分，包括上山下乡。 即使重复辩证法也不能“全盘否定”。 也有民间哲学家中有影响力的江苏省社会科学院黄明理研究员。 他结合马克思此后150年科学技术快速发展的成果，把马克思主义真正展开并确立了“智能哲学”，受到参会专家学者的好评。 上海大学教授赵永昌在他的《度论哲学》中迅速发展了马克思主义，也受到了与会者的好评。 已经有“少数人先富起来”的公司家不忘共产党的利益，捐钱捐物投资马克思主义的理论研究。 在大会上发言的有6位被邀请参加会议的民间哲学理论研究者，他们的发言在网络上并不新鲜，但在那里却成为了任何专家学者都未曾听过的声音。 因此，这次哲学大会非常成功，因为有了新的文案，有了与主流思想不同的声音。

我在网上宣布，任何论坛都是“党外马克思主义者”，所以也应邀参加了这次大会。 会议之前提交的论文，他们可能认为有“新”的意义，也安排在发言人中。 我作为“工程师”上台发言，在哪个教授、研究员、部队少将等人面前，很特殊。 我发言的主题是“从产业的角度说明共产主义理想的真实性”，第一是比较现在的多位共产党员不相信共产主义，以及从事马克思主义教育的多位党员教师也不相信共产主义，与会者120人中也不相信共产主义。 我的发言反映了正常情况，只有少数人说有趣，表示反对，没有争议。 其实，我对在网上争论有习性。 只有争论才能展现哲学精神，只有反对才能取得理论的迅速发展和进步。 在此附上我的发言稿“副本摘要”后，全文将不在此发表。 因为大家可能都没意思。 有有趣的朋友，可以个别交流。

从产业的角度解释共产主义理想的真实性

湖北省鲁其旺

【文案摘要】 以前流传的马克思主义对共产主义理想真实性的说明，来自于产权的立场。 应用“活着必死”的过程规律，说明资本主义制度必然灭亡； 应用“否定否定”法则否定私有制，是更高层次地回归公有制，标志着共产主义社会必然产生。

将马克思主义的“智能哲学”扩展到现代，说明共产主义的理想真实性，是从产业的立场出发的。 应用“智能动力观”，说明工业有根源，超越工业的是智能业和智能业文明； 应用新兴智慧业“出成果出人才”的原理，说明主导智慧业的人才不是有产者，也不是无产者，而是新闻互联网时代的“智慧者”。 他们是超越阶级对立的“第三阶级”，可以埋葬资本主义，引导人们走向未来智慧业文明的共产主义时代。 社会主义公有制公司的职工，既是公司的主人，也是公司的劳动者，是超越现代阶级对立的新型劳动者，作为现代智力劳动者最容易培养，将成为共产主义建设的主力军。

最后，本文应用智能哲学提出的“智能得分”规律，基于对农业文明、工业文明、知识产业文明的定量分解，对社会主义过渡期初级、中级、高级分期问题进行了探讨性的定量分解。

【关键词】产业、智慧产业、文明、智慧劳动者、共产主义

【网民】评论:

马克思主义在微观上确实边缘化了。 在很难找到草泽知音的情况下，一听到这个话题，就经常被嘲弄。 其实，孔孟之路也没有大行其道。 中国人目前最大的危机是精神危机。 听了这句话，我想起了诗人哲学家周国平的话。 “在精神在空之前贬值的时代，如果一个身体重复着‘精神贵族’，精神富足，坦然面对物质清贫，那么他一定不是为了虚荣，而是真正出于精神高贵和诚实。” 这是“精神在空之前贬值的时代”，什么真理、什么理想、一杯酒、一块巧克力都会得到吗？ 我敬佩你的理论勇气，必须向你的精神学习！

未来社会的审美构想

- -浏览卢其旺《从产业角度说明共产主义理想的真实性》读书笔记

人们必须活在希望中。 人望幸福之树望春天，月望衣裳之花望花。 人的心关心美。 对未来的社会，必须有美好的构想。 只有这样活着，才能产生活力和原动力。 否则，就会失去力量，长时间精神萎靡，长时间国家失去国家，人失去人，必然无法治愈。

时代从农业文明、工业文明迅速发展为知识产业文明。 这是随着时代迅速发展的结果。 “与时俱进是指马克思主义的基础理论结合马克思之后150年的科学技术成果迅速发展。 在这方面带头的是江苏省社会科学院资深研究员黄明理，他以马克思主义唯物史观为基础，结合现代科学技术成果创立了《智能哲学》。 可以借用智能哲学的基本原理，从产业的角度解释共产主义理想的真实性。 ’卢其旺说的和我读黄明理的书感受一样。

共产主义是共产党的最高政治理想。 “指导我们思想的理论基础是马列主义。 ’这是中国共产党的宗旨。 “领导我们事业的核心力量是中国共产党”，共产主义也必须是中国人民美好生活的理想。 但事实上，关于马克思主义理论在中国的情况，却被唱得像笑话一样。 高层说:“妹妹，你大胆往前走……”，中层说:“月亮走，我也走……”，基层说:“我不知道，我不知道……”马克思主义是基层边缘化不争的事实。

江苏省社会科学院资深研究员黄明理有自己的慧眼。 他于1993年出版《现代科学的大历史观——唯物史观的现代形态》(南京出版社1993年5月版)，并于年与赵永昌、吴建华出版《对知识业文明——智能哲学的理论与实践》)北京图书出版社年12月版)，他们借用了“马克思主义唯物史观为智能哲学的基本原理。 ’看书可以讲道理，明黄明理的道理也是如此。 “走向知识文明——知识哲学的理论与实践”为共产主义的美好愿景描绘了可靠的蓝图。 卢其旺的论证让我对此既不空虚也不虚幻，而是真实，前景光明，值得做。

“人类社会的生发史是指人类来源于动物，超越动物的历史，是体力社会作用逐渐变小，智能社会作用逐渐变大的历史，智能才是生产力迅速发展和社会进步的真正动力。 ”这是黄明理《现代科学的大历史观——唯物史观的现代形态》中的一句话，是新人为了论证自己的观点而引用的，我也同意。

“智能哲学三大定律揭示的人类智能具有‘时/ [/k0 /’’、‘先进事变’、‘控制物质、能源、新闻’的实践创造能力，从智能到产业都是‘智能快速发展、工具创新’。 《迈向智业文明》第63页)。 因此，人类智能具有“可持续快速发展”的特征，《迈向智业文明》第54页)，生产工具具有“不断创新”，社会职业“不断进化”，“产业”和“产业文明”具有“不断超越”的特征 ’这都为未来的共产主义社会提供了智慧的支撑和理论基础。

卢其旺进一步指出，“黄明的理由以‘智能动力观’为出发点，指出现代社会出现的‘新闻产业’、‘知识经济’等是智力业的萌芽形式，并预言未来的文明是智力业文明。” 与此相反，人类的生产活动是从体力、技能向智能渐进的，这是必然的趋势。 黄明理敏锐地发现了这一方向中蕴藏的势能，整合了从属宏观思维、中观殊途同归的规划和微观缜密的设计，科学把握了时代快速发展的方向，与赵永昌、吴建华合作，将《走向智业文明——智能哲学的理论与实践》推向卢其旺。

“智业文明是以智能的开发、培养、应用、快速发展为主业的文明，它是以工业文明为基础的同时又高于工业文明的新形态的文明。 ……处理工业文明遗留下来的环境污染、生态危机、精神(信仰)危机等诸多问题。 ……为了保障人类文明的可持续生存和快速发展，将自然和社会置于日益和谐的机制之中。 ”(《迈向智慧文明——智慧哲学的理论与实践》第66页)关于这一段我再三表示，这给了人们乐生优活的希望，在世界还没走到尽头，社会还会好起来，好日子还在后头。 这是我的感想。

卢其旺进一步引用了。 智业文明社会的“产业”的含义不再局限于物质生产部门，必须向精神、智能等部门宣传。 以人类智能为根据的一点以前传下来的部门(如教育、科研、文化等)不仅仅是“昂贵的领域”，还可以产生精神财富、物质财富、成果、人才) ) )人才是最(同上第65页)这是相互依存的境界，也是最重要的。 K0 ) ) )得到前面的提升和发挥，真正最大限度地发挥人的才能、物的能力，各取所需，社会充满生机，人们意气风发，享受生活的乐趣、生命的幸福。

卢其旺展望:“借用智能哲学的基本原理，从产业的角度说明超越资本主义工业文明的是智慧业文明； 主导知识产业文明的是脱胎于工业文明的智力劳动者智力劳动者超越阶级对立，所以热爱劳动的智力劳动者主导的未来知识产业文明时代，是一个没有剥削、没有压迫、生产发达、生活美满的共产主义时代。 通过智能哲学，不仅可以说明共产主义理想的真实性，还指出了切实的方向——知识文明的道路。 ’前途美好，鼓舞人心。 为了未来美好的生活，我们满怀信心地前进，立志做点什么。

“未来的事实是，所有人都要衣、食、住、行，享受工、农业产品带来的满足，但其工农业人口也不过是总人口的1、2、3%，大多数人口从事智力业，那时进入了超越工业文明的智力业文明社会。 (《通向智业文明》第67页)其实，目前西方一点发达国家的生存、快速发展状况，已经为我们提供了很好的参照。 虽然没有名字，但是实际上公共事业的比例很大，全民福利的成分很多。 农业人口少也有例子。 现代科学技术的迅速发展，私人依存融入公共的趋势必须像潮流一样剧烈动荡。

卢其旺写道: “未来的社会是否一定会被命名为‘智业文明’社会，其本身并不重要。 重要的是，黄明理开创的智能哲学从理论上向人们指出，未来的共产主义社会一定不再是工业社会，而是基于工业超越工业的新产业社会。 这样，就可以从产业的角度科学地说明共产主义的理想的真实性。 ”

默读、沉思， 不仅“未来的社会一定会被命名为‘智力文明’社会，还是其本身不重要？”，被说明的未来社会形态一定要被命名为“共产主义”(或者说共知主义、共知主义……)

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