“也有感于“中华民族到了最危险的时候”！”

也曾感到“到了中华民族最危险的时刻”

——读张宏良同志的《中华民族到了最危险的时刻》一文

★海礁

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国歌《中华民族到了最危险的时刻》的歌词，曾经唤起了成千上万万国的危机感和爱国热情，万人面对强敌渡过危难。 但是，在建国60多年后的今天，江山一统(台湾)，人均gdp已经跨越了“小康”、国家经济实力位和世界第二位的“盛世”，但有识之士却没有再次失去勇气，还必须喊出丢脸的人的一句话。

今天，中华民族真的又到了“最危险的时刻”吗？ 如果是那样的话，其根据是什么？ 与此相对，如果不是颦蹙之辈或者其他心灵的主人，即使视点各不相同，也不容易有同样的看法。 张宏良同志的《中华民族来到了最危险的时刻》一文(简称《危文》，下同) )，从国际广角看，西方敌对从经济行业到己方的大战攻略，以及己方面对敌人的危机四伏困乏，令人不寒而栗 面对强大傲慢的外部势力，内部的众志成城的话，也可以消除过去已有的弱点，消灭敌人的强大，可以和敌人进行比较，有效地对抗，控制敌人。 在实事求是的中国共产党史中，事例已数不胜数。 话说，不知道今天的客观条件比过去强了多少倍，但是怎么会变成“最危险”的状况呢？ 不得不承认，从眼睛向内客观看，可用于对抗外部敌对力量的内部能量，确实是“最危险的时刻”。 这种内部能量的大幅弱化，实际上是民心集中力的弱化和丧失。 对此，我们看到了道德沦丧、廉耻丧失、铜臭熏天、嗜物如命的丧失……等各种各样的情况。 有人认为，当今中国人心中粗贱卑怯的部分所占份额在中国每个历史时期都是最大的。 国民品德粗鄙低下的部分轨迹——呈现出接近无限大的渐近线，这条渐近线无限接近的地方有明显的标志——无耻地丧天良。 是无耻、尽天良、兴旺的民族，是没有前途的民族。 那么，只要注意一下，什么原因会发生这种现象就清楚了。

一、专横跋扈、“横行霸道”，是恶化社会风气的开端。 我们党来自民主革命，一个

强调思想政治实务，组织和普及群众，教育群众，无论任何问题，在尊重事实的基础上，都是以深入细致、耐心说服、公开讨论、服气待人为主，而代之以群众真心的悦服和拥护 但是，这种良好的风格曾经被“霸”之势所取代。 无论什么问题、事实、科学严密与否、对错老子都算了。 就像当年《宰相刘罗锅》电视剧里的两句歌词一样，“你说是，你说不是”你说不是，你说不是，甚至不需要最基本的“分两种”辩证看待问题的正确思考方法。 文革经济的“崩溃边缘”说、“功过三七开”说等，显然是带有极大个人成见的主观意志，与其说是揭示事实，不如说是发泄个人的好恶情绪。 即使进行所谓真理的“大讨论”，也要高高在上地摆出架子，如果不讲道理地让人信服，“不改变想法就改变人”的放纵，也许也并不令人感到泄气。

二、“理论”缺乏理性，“体系”淡薄，导致思想混乱。 成熟的理论，正如马列主义毛泽东思想一样，应该在长期的实践中产生，迅速发展，经过实践的反复检验才形成。 理论之所以重要，是因为它规定了实践的方向、路线、做法，既是世界观，也是做法论。 如果理论正确，实践成功，反之亦然。 在中国革命中，还没有发生理论错误，所以革命不会失败。 改变理论的文案很多，不能一一列举，但根据《管百年》，这是以整数的形式出现，是底部一样的结论，从根本上知道其科学根据在哪里，感觉头脑一拍即合。 指导改革的理论体系必须有科学严密的框架。 这不是发扬、填充、扩展兴致勃勃地发表的几句话和一两个口语结论就可以的“理论”，表面上很棒，但经不起推敲和检验，不能说可以正确指导实践。 有些单位领导曾经以“白猫文芳阁”论为根据在干部大会上宣传“关系也是生产力”，可见唯心主义是道路，形而上学是盛行的。 这样，改革以来的许多大政方针经常碰壁，不是偶然的。

三、丑蔑人民领导人，自毁精神支柱，招致信仰危机。 毛泽东主席是开国领袖，是集“修身齐家治国平天下”境界为大成的国家典范，其思想、智慧、胆识、眼光、胸襟、人格品质具有无可争辩的高尚魅力。 对于这样无与伦比的民族才俊，他没有粉身碎骨地鼓励国民学习，而是以“正确的评价‘功过’’和‘还原’的名义，空捏造所谓的过失，从而无限夸大和中伤。 方法的无耻、手段的卑鄙已经到了可怕的地步，连外国毛泽东的政敌们也看不见。 这样的方法助长了群众中少数道德低下者的恶俗，促使了大多数中间人的道德低下，冷却了有志于提高的人的心，引起了一小撮敌对力量的意味。 在这样的环境中，社会以低俗为荣，以聪明的智慧为耻，以高尚为耻，以愚蠢的傻瓜为风，并非偶然，特别是最近连汉奸汪精卫都被尊为民族英雄，有些闲人叫嚣不已。 对民族来说实在是悲哀。

四、官群争利，党群对立，不义，自毁政权基础。 我们的政府、执政理念一直是全心全意为人民服务，这大体上是区分其他国家政府的标志，这也是我们各级政府都冠以“人民政府”的原意。 但是，过去，政府的执政理念也不知道是改革开放更新后与资本主义世界接轨，还是“人民”的内涵发生了变化。 虽然政府首脑有时采取亲民的态度，或高声宣传“政府为人民执政”，但政府在民生诀窍和相关问题上不仅经常与民众的希望相冲突，在制定大政方针上的指导思想也越来越与大众的民意相冲突 教育改革还包括现在激昂的政治改革，都给社会底层群众一种口蜜腹剑的感觉，在党群关系上也越来越差。 正是在这种氛围下的最近，所谓的学者在相关刊物上写文章，宣传党也有自己的利益需要，从语言意义上说，党的目标与社会大众的目标不一致。 如果真的这样做了，这个党还能叫共产党吗？ 据悉，毛泽东主席在一次解释“仁义”一词时表示，仁是站在大多数人的立场上考虑问题，义是为大多数人妥善工作。 一个政府，一个党，如果缺乏不义或仁寡义，必然会自行死去。 苏共垮台的事例是一个有力的说明。

五、美丑不分，嗜酒成癖，毒害社会风气。 中国有一句成语叫南橘北枳，在古代封建社会中，社会风气和社会环境对人的影响是众所周知的。 新中国成立后，在教化民风、改良社会风气方面下了很大功夫，之后的社会风气之好得到了世界公认。 但是，自重新打开以来，完全被逆转了。 逆转这些的根据是以恢复“人性”和“人的尊严”的名义先导的。 例如，鼓吹当初的“伤”文学，揭露文革对人性的亵渎。 如果说此时的“伤痕文学”多少带有批判现实的正面意义，对人性的鼓吹也不得不因为社会道德氛围的压力而收敛，那么从之后全面否定毛泽东、全面否定前30年的时候开始，主流媒体和社会道德的渣滓朋比沈灿就 赤裸裸、无耻的水平，人性与人性完全等同，不仅普遍存在着被认为人性(包括其中兽性部分)凌驾于一切之上的卖淫、嫖娼等社会丑恶现象，而且“3p”、群体交往、妻子交换等也十分盛行。 使人轻松、不自私、专为人利益、公平无私等道德风貌荡然无存。 最近看到《凤凰卫视》讲述诚信的一段，深圳一所学院的副校长认为，人的本性是自私贪婪的。 联想到“将国民道德倒退50年”的2006年南京彭宇案，主审法官彭担责任的根据是“如果没有撞到老太，他怎么去救”。 可以看出，社会罪恶的影响已经渗透到了承担社会教化和道德正义底层的教育和司法部门。 人性，有多少恶俗会假冒你的名字行事！

如果想毁灭那个国家，必须先去那个历史。 这段历史不仅指史书上记载的即狭义的社会现象和过程，也包括广义即社会世代相传、积淀的正面意义上的民俗民风、道德伦理等文化现象，是一个国家和一个民族外部存在的重要组成部分。 从昏厥、俗恶盛行、历史消失的意义上说，中华民族也许也已经到了“最危险的时刻”。

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