“给辛子陵老先生的一封信”

给辛子陵老先生的信

在红歌会的网络浏览中，在复印件的后面看到辛子陵老先生的电子邮件，一时敲了句发给老先生，但并没有马上退回来的打算。 老先生可能设定了自己的邮件，拒绝接收陌生人的邮件。 建议马上交给网友看看，然后整理新闻后再发送。 于是，有了本篇。

辛陵老先生:

我知道你是反毛右派。 我也曾经反毛。 前几天看了旭的演讲和文案，刺激很大，经过大量浏览，我知道问题出在哪里，但这似乎也适用于你。

这一转变使我认识到，思考和评价重大的社会问题、历史问题，需要一个合理的知识框架。 不知道西方在这500年间是如何殖民世界的，就不能接触国际政治，不知道工业化是什么样的，就不能理解现代化是什么，怎样才能迅速发展经济，以及影响的国与国之间的关系。 这两个方面决定了大多数快速发展中国家只能走社会主义。 在毛时代，谈论道路或路线问题既没有和殖民地的历史、工业化问题密切相关，也没有根本的说服力，为后来的复活埋下了祸根。

其实西方主流经济学是祸害人的，常言道也是屠龙之术。 很明显的问题是，西方主流经济学谈经济，不谈工业化，那有什么用？ 经济学本质上是政治经济学。

希望老先生不要因为自己经验多，读了几本书就认为找到了真理。 经验很多，可能还不知道庐山的真面目。 只是因为在这座山上。 你读了很多书吗？ 虽然是这封信，但你老先生的知识框架未必那么合理。 你特意去了解了西方五百年殖民时代的历史吗？ 详细调查了工业体系是如何确立的吗？ 这些都是西方人不想提到的哦！ 但是，我们应该知道。 否则，会有人把绝命的孙子卖了，很开心。

我知道。 现在的生活怎么样？ 毛时代既不吃也不穿。 不，请考虑一下。 一个国家，民族不是首先处理物质享受，而是要处理生存权问题。 基本的生活保护和物质享受是不同的，请不要混淆。 穷人过去必须过得好，艰苦奋斗才能过得好。 现在生产力飞速发展，去卖器官这在以前的生产力低下时代是做不到的。 [/s2/]即使一次性拿到一大笔钱，也能过上美好的生活。 老先生，如果你是那个穷人，你想这样过得好吗？

就像老先生在悬崖上勒马一样。

屁民

-9-12

链接:陶冶:感谢辛子陵，让我明白了扔毛的根在哪里

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