“九零后读通鉴：神农氏凭什么总被后世歌颂？”

摘要:从茹毛饮血到刀耕火种，从因病早死到终其天寿，是人类文明的一大进步。 神农氏做耜耒，骁勇尝百草，智勇俱备，仁义重修，是永垂千古的存在。 他以身传布天下。 后世的主，必须有培育万民的责任和自谦的德量。

译文: 炎帝神农氏作为火德王在陈，搬到了曲阜。 种五谷，尝百草。 看草木果实的，不知道吃兽肉，耕田。 炎帝天时，适合相地。 把树砍在角落里，揉木头做耒。 开始种植五谷，农活兴盛起来。 老百姓有病。 未知的药石。 炎帝开始草木的滋味，调查寒温平热的性，辨别君臣佐使的义。 (/S2 ) ) )/S2 ) )尝了一天，邂逅七十毒，化为神后，制成方书治疗民病，继续立医道。 ( (/s2 ) )/s2 ) )调查泉的甘苦。 要知道不可避免，是民房的便宜食物。 以及元夭折的疾病。 天下宜之，故号神农氏。

炎帝神农氏的宗旨是顺应时令德性治世，在陈建都，迁都曲阜。 最初栽培五谷，品尝百草，和古代人们只采草木果实，取鸟兽的肉吃一样，不知道耕种作物的农事。 炎帝顺应春夏秋冬四点和天地闭藏的规律，又合地势，提湿，各有所适。 于是削木作耜，又揉木弯曲，作耜柄。 被称为耒，每当老百姓把这个器具种在地里培育山谷时，农业就兴盛起来。 古代，人们生病，不知道用药治疗。 于是炎帝用嘴品尝了各种草木的味道，审查了其性，按寒冷、干燥、寒冷、平坦进行了分类，为救人做了准备。 另外，在辨别那个药的味道中，能主要治病的，是你这个名字； 如果其他药物能治病，就叫部长。 如果可以配合其他药物，可以借用名字叫做佐； 能用作药物的，借名字使用。 我认为车合将来是治病的方法。 炎帝为了辨别药物的味道，在一天之内，遇到过70种毒药。 因为他知道各药之间相生相克的药理，所以把相制药的味道，都了解了，以免毒害。 他害怕子孙后代不知道这样的法则，所以把得到的经验写成了治病的方书，是为了治疗人们的疾病，从医药的道路上创立的。 他又遍查地上的泉水，使有甘苦养人，有苦伤人的，避苦就甜，好汲。 而且，人们可以从饥饿中自食其力。而且，知道对症下药的方法，从早逝或早逝的患者中解放出来，天下都蒙着它的便便。 因为他第一次开始农业，所以被用来养活天下人。 这件事以前别人没有想过，只有他做的，就像通晓神的通常一样，被称为神农氏。

丹阳讲评:从茹毛饮血到刀耕火种，从因病早死到终其天寿，是人类文明的一大进步。 神农氏做耜耒，骁勇尝百草，智勇俱备，仁义重修，是永垂千古的存在。 他以身传布天下。 后世的主，必须有培育万民的责任和自谦的德量。

所以庄周说。 至人无我，神人无效，圣人无名。

其含义是以当涂为戒，要想盈盈保泰，就必须拿起土地的财产节用，安抚万人，历经岁月迎接。

北之术，关心黄中的妙理，指挥亚圣的懿才。 刚的未穿，功的未只，但是妄言明王，在残酷的心虐之下，没有不丧国家而落魄的人。 鉴哉！

故曰:“王者之道，降低心服志，礼法并用，德主刑辅。

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