“孔庆东转：浅谈《红楼梦》”

《红楼梦》读后感

人民研究生的光辉

转眼到了7月底。 从3月底开始，《红楼梦》中的故事断断续续地读，网上的相关评论文案也看了一点。 直到近日人民文学出版社关门，俞平伯和启功先生校注的一百二十回书的《红楼梦》，想想看完之后的感受，似乎有点，又说不上来。 我觉得红楼梦人物的故事非常复杂，表现方法如墨，和作为文学外行的我，凭借着太粗糙的阅读能力，囫囵吞枣地在这样的巨篇里抓住读后感，有点勉强。 但是，为了作业，请老师乱说自己的一些读书感想、废话，批评指正。

第一，正如书中所写，诺大的荣宁二府知道，委托二十岁的女性，享受财富的多，担心工作的少。 《红楼梦》中有400多人名字，荣宁二府内除甄府投掷的包勇外，庶几无男。

在贾氏族内，上辈子的贾敬、贾谕、贾政沉浸在祖先构筑的富贵之中，沉浸在淫荡的享乐中。 所谓仁义礼智信，在个人欲望面前就像谎言一样，没有和下一代做正经事。 后政大人人品还可以，克己奉公，学问不少，但善于和清客闲聊，在部阁做对口的工作还不行，如果把地方官员放在外面，就没有能力解决和地方众多复杂的好处的矛盾，也无法约束家臣，一

新一代贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环。 宝玉是故事的主角，心地善良，有足够的智慧，既能读书，也能破书。 对《四书》熟读，评价很高。 除了《四书》之外，杜撰的太多，有时文笔零散，平时就深深厌恶这条路，所以甚至让人觉得，本来就不是圣贤的制撰，为什么就不能解开圣贤的奥妙呢？ 但是，现在是成为后世饵名钓禄的阶段。 这证明宝玉对儒家经典中所体现的仁义礼智信等观点还是接受的。 我不是反对经典，反对圣人的话，我只是不想成就仁义的虚名，我不想像现实中看到的贾雨村那样打着圣人的旗号，领圣人的工资，但所做的只是违背圣人的话。 那个武将不过是血气方刚，谋略少，他自己无能，送命不是不得已吗，对武官、文官的论述不是武官以上的。 他读了两本书在心里躺着。 如果朝廷缺陷少，他胡说八道劝诫，只招忠烈之名，污浊涌动，马上拼命死，不也是不得已吗？ 我也知道，那个朝廷奉命上天，他不神圣，那天不会把这万数的重任给他。 可见什么样的死才是沽名钓誉，不知大义。 文殊途同归，武死战，这似乎是最高的道德要求，宝玉可以批判地盘问。 首先看是否需要这个死。 因为这样的死没有处理实际问题，没什么用。 文諌没有改变你，武战没有取得胜利。 其次，如果朝廷本身不仁，为了达成臣下信义，失去行为目的的正义性，就会失去大义。 如果匹夫之女能原谅的话。 宝玉可以不读死书读书，可以从反面看问题，同辈以上。 但是，这些始终只是言中之物，没能付诸实践，最后宝玉和和尚一起出家，最终回避了现实的矛盾。 贾琏、贾珍、贾环的荒淫自不必说，最后危害了家人，九死一生。

其下一代贾蓉、贾兰、贾艺、贾薗、贾芹，除了年幼的贾兰跟着母亲读书立下功绩，为贾府的兰桂齐芳埋下伏线外，其他几个也是淫荡无能的一代。

在荣宁二府的环境下，为什么贪图快乐，批量生产淫荡的男人？ 可以说是教育的问题，但严厉的老师一天天地鞭策，从不修改其言行的性格。 也可以说是人性的弱点。 温暖而淫欲，无所事事，闲荡，淫荡。 也可以说是社会的错。 社会等级森严，处于社会上层的人，可以不承担严重的后果，做自己想做的事。 如果皇帝严密调查，而不是御史弹劾，也可以继续干坏事。 社会上盛行这种荒淫，给人以吃人成长的环境。 当今社会也有相似之处。 在舆论范围内，很可能有处于上位，从事卖淫的人。 快乐的物件也在增加。 这些问题古代没有处理好，今天也没有处理好。 处理得好的好像是延安时代，建国后的最初30年。 人的本质是社会关系的总和，什么样的社会关系会培养什么样的人？ 实践丛林法则的社会将培育具有高度智能的动物，但人与动物的区别之一是，人有其目的、意志性，人有怎样的目的意识，强烈依赖于其社会关系。 孔子所表现出的目的意识是仁义礼智信，他说鲁迅不是一个写得很大的人，不是一个俯视或仰视的人。 这些都是消除阶级，建立阶级平等的社会后基本上可以做到的，这是人人平等的物质基础。 社会是人类的总和，每个人的解放、自主意识、社会意识的确立，还可以巩固这种物质基础。 孔子先富后教的时候，教育的应该是知道仁义礼智信、有自我意识、社会意识的人，而不是每个人精致的功利主义者。 这样的社会才不会产生荣宁二府中的男子。

第二，性格和命运不同。

《红楼梦》中描绘的十二金钉、十二女仆环，也就是所谓正本副本中的女性，性格迥异，特色鲜明，所描绘的并不是不成功，而是整本书的要点。 《红楼梦》可以说也是性格各异的女性的命运史。 因为水平有限，只能谈谈几个女性的性格和命运。

王焕凤是勾结故事始末的女性，是荣府实权派，执行总经理。 凤姐姐的聪明、胆量、气魄不亚于任何人，别人一说话，她就能知道谈话的底细。 以敏捷的反应、口才、巧妙的措辞，每次逗贾府理事长贾母笑，一天也不想离开。 下面是强硬手段，如果说相思树要贾瑞的命，用剑杀人把尤二姐姐逼死，手段更恶毒，群众中没有不服从的，上下都能解决的人物。 但是，过犹不及，尽失机关，失去包容，失去人心，甚至失去最重要的丈夫贾琏的心。 后来力不从心，带病解决贾母葬礼时，没多少人愿意出力分担，还不被理解。 性格处处逞强，在捣毁铁门槛寺后，更是肆无忌惮，放高利贷牟利，最后以此罪没收家财。 凤姐性格好强，聪明用尽，伤了自己，精神上很辛苦，英年早逝，甚至波及到了家人。 荣府的失败有其必然性，关于凤姐的作用，嘉府的管理方法也有其过去。 善于提高收益，但不节流，不减法，加法，机构臃肿，效率低下，不考虑改革，作为执行总经理，不能提出向前快速发展的建议，不够客气，一味迎合，忽视财政赤字，后来陷入经济危机。 如果没有会长贾母最后的财务支持，两府恐怕很难抄家吧。

作为凤姐身边女仆圈的平儿，起到了修复残缺的作用，平儿的主张是，大事小事，小事没事，方是繁荣之家。 如果办不到小事，按铃打鼓是不合理的。 这在一定程度上缓和了内部矛盾，在故事的最后，平儿救了巧姐。 平子的性格如其名，平和温和，在嘉府总是有点生气，但她是个能干的总经理助理。 个人命运也吃尽了苦头，赢得了贾琏的心，但在当时的情况下是个人的良好归属。

迎接春天、探索、惋惜也是性格大不相同，命运大不相同。 迎春胆小怕事，浑名二木，才情通常隐忍处世，从不惹事。 自己的首饰被下人偷了去赌钱，宁可没有也没发生什么。 拍摄大观园时，贴身忙于女仆环司棋，迎春含泪，但也不敢为她求爱。 嫁到孙子家，其实是低债，最后被中山狼吃了。 这是封建婚姻生活的悲剧，但本人性格的懦弱，没有反抗和主见，最后只能毫无悬念地被不公平的命运吞噬。 和迎春一样，同样是私生子的探春，性格大不相同，探春身手敏捷，心机一变，有主见，有决断，凤姐姐也让她得了三分。 为了临摹同一个大观园，探春认为女孩的丑态是主人的丑态，敞开大门等待着。 只是不让自己搜查女孩子，不听其意就动手打王善保家的当场巴掌。 和李瓤合作主持家务的时候也有计划，对凤姐姐没什么用，想消除利弊，做一些改革。 最后嫁给了海疆统制的儿子，以其性格赢得了丈夫的尊敬，最后和阿姨合作回到嘉府的时候，大家远远的跟着，看到探春比以前跳得好，衣服鲜艳了。 惜春是最年轻的，性格也是最孤僻，甚至冷漠，冷漠的人，我保护自己就够了。 临摹大观园，赶走无辜的女仆，放入画中，毫不留情。 惜春出家是逃避现实困境，并不多见慈悲之情。 包括妙玉出家在内，逃避现实、不得已的选择越来越多。 这又和佛家的普渡众生得到解脱不同。 宝玉出家，其解脱的含义更为清楚。

雯和袭人。 这两人是宝玉屋子里的女仆，对宝玉也是尽心尽力，发自内心的关怀。 但是，两个人的性格完全不同。 雯是刚烈，直率，甚至任性犀利。 袭人则相反，性格温顺、谦和、屈从。 雯的话经常惹恼别人。 她讽刺秋纹得到了剩下的色彩，欺骗别人，猛烈批评红玉的失职，小女儿被王夫人看到，吃点心惹怒了李妈妈。 大观园的很多女佣都被那句话伤了。 包括王善保家。 这也是最后被逐出病床，埋下了死亡的伏笔。 袭击人的温柔与平静，宝玉细心、尽职，心中只有宝玉一个。 她担心宝玉的将来，总是有规律地抗议，宝玉不听，心里真郁闷。 她向王夫人建议宝玉要管好，并提议离开园子以防不测。 王夫人认为袭击人是大理，加上其信任，再加上双倍的工资，享受阿姨的待遇。 而且，王太太对晴雯的评价虽然他的颜色比人强，但不太重。 从个性来说，晴雯有点自我。 但太刚直了，在贾府的环境中不合适。 袭人到处屈从于迎合，失去了自我。 始终站在贾府统治者的角度思考问题，对宝玉也尽心尽力，是个能干的女佣，最后也安排了很好的归属。 这也是常见的处世问题，对于外部环境的压迫，是接受还是反抗？ 统一还是保持个人独立？ 对社会来说，孔子的意见是“邦有道、危言耸听、邦无道、危言耸听”。 行为正直，说话谨慎。 据说不看颜色就瞠目结舌。 面对环境的压迫，抵抗斗争是必要的，但要有策略、有团结、有斗争，一旦屈从和谐、不失去、不驱逐、要进行坚强的斗争。 就像流星划过一样，短暂的光芒熄灭后也不是回到黑暗。

三是宝玉的爱和婚姻。

宝玉知道和黛玉谈恋爱，两个人的爱是真挚的，想把心掏出来。 对故事人物来说，薛宝钗端庄贤淑，善解人意，宽容大方，不跨越礼法一步，热衷于职业经济，安抚宝玉。 我读书也很好，才智可能差一点黛玉，但在大观园里也是一等人才。 如果舍不得春天去画大观园，宝钗会开单子找画画的材料，考虑清楚周全，这些恐怕还比不上别人吧。

林黛玉生性傲慢，天真坦率，心细敏感，藐视功名权贵，与宝玉情趣相投。 宝玉在雨夜来访，问黛玉打的是什么灯笼，因为瓦的名字不太亮，就把自己的刺绣玻璃给他。 宝玉担心脚一滑碎了，黛玉讲了是会降低人的价值，还是会降低灯的价值。 这是黛玉温柔细腻的一面。 然后，别人随便说的话，黛玉也会联想到自己，感到悲伤。 湘云说她长得像小旦也很恶心。 这也是黛玉敏感的一面。

宝钗穿着朴素，半旧不旧。 除了捆绑之外没有闲暇的装饰，室内的装饰也非常简单，书也只有两本。 就像雪洞一样，通常贾母觉得看都过不去，命令增加一些东西的装饰。 黛玉衣服装饰也很雅致，室内装饰画得不怎么样，但还是贴了对子，挂着斗寒图，桌子上是笔砚，书架上满是书。

宝玉挨打，宝钗呛着，黛玉哭得眼睛像桃子一样，两个人感情一个内敛，一个外露。

世上没有缺陷的宝钗，感情上不会起风波。 面对尤三姐姐和柳湘莲激烈的生死情事，宝钗决不介意，前世的命运并不悲伤，而是在意和哥哥一起回来的伙伴，以免失去道理。 宝玉出家后，宝钗极其明理，但想了想，宝玉本来就是个奇葩，前世之前，自己一定，本来恨不了天。 宝钗外表温和，内在有很冷的一面。

黛玉虽然外表寒酸，但一旦承认接受了别人，也是一样的真诚。 宝钗几次关心她，为她听了好话，就不再怀疑宝钗了。 我追着薛阿姨叫了妈妈，把宝琴当了亲妹妹，把宝钗当了亲姐姐。

宝钗贤慧，理性，现实，是上面接受，大众也拥护的最佳人选，宝玉作为贾母内定的贾府未来继承人，肩负齐家治国光耀宗室的重任，最后选定金玉良缘，有其现实的必然性。 黛玉和宝玉意气相投，是前世注定的情缘，和第一次见面很像，但对现实婚姻来说不是个好选择。

宝玉本人是至情至极的人，对大观园内外的女性，地位尊卑，都可以平等看待，没有预设的角度，也没有别人的歧视，这是非常宝贵的品质。 看到自己觉得很好的女性因为各种各样的理由被破坏而离开，心里很难过很失望，但是自己什么也做不了。 我爱上黛玉，答应让他放心，但是黛玉病早去世了。 凤姐的妙计也是荣府高层整体的意愿，所以自己必须和宝钗结婚。 对现实生活来说，宝钗是宝玉最理想的伴侣选择者，而宝玉本人则是叛逆。 宝钗劝走仕途经济之路，宝玉觉得荒唐，觉得走这条路的人都是禄苍蝇，不想成为饵名钓禄的嘉雨村之流。 宝玉的爱情失意、对现实的失望、对可预知的禄独角仙命运的反叛、最后出家也有其必然性。

既是前世的缘分，也是现实的邂逅，宝黛的爱情是必然的。 生于贾府，结金玉良缘也是必然的。 个人的自觉和反叛，宝玉出家也是必然的。 所以宝玉的恋爱结婚是必然的悲剧结果。

《红楼梦》也是社会生活百科全书，除了饮食和日常生活等，还谈了很多医药，特别是妇科疾病。 宝玉、宝钗等似乎对中医药的相关知识也一无所知。 比如胡凡医生乱用虎狼的药的时候，看到宝玉，上面沾着紫苏、桔梗、防风、荆芥等药，后面有枳实、麻黄.宝玉，“该死，他有女孩子们也像我们一样治疗，嘿嘿 他有什么内敛，这个枳实，麻黄为什么能禁止？ 谁来了？ 快让他走吧！ 请再给我一个熟的。 对宝玉医生提出了合理的疑问。 我不知道这些知识是来自于日常对医书的有趣阅读，还是儒学主科目以外的选修课。

《红楼梦》也可以作为诗歌的启蒙读物。 比如黛玉说诗，香菱学诗。 能像香菱一样学习诗也是一件美丽的事情。 宝玉和大观园的女性诗词水平也令人感叹。 书中的琴棋书画也有各种程度的涉猎。

《红楼梦》中贾母的养生和高寿，知道如何用人，对凤姐姐晴雯等人的评价也值得学习。

正如毛主席所说，《红楼梦》不读五遍就没有发言权。 我只是粗略地读了一下，没有很好的浏览方法。 大多数情况下，在旅行的空闲时间、空闲时间、不间断地浏览，也不怎么做笔记。 读完一看，故事很好，人物生动，也没有什么深刻的体验。 只能这样肤浅地懒散地谈谈以上的感受。

请老师指正。 谢谢你。

学员在7月25日闪耀

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