“梦篱笙箫”

曹雪芹的《红楼梦》向世人展示了五颜六色的女性，诉说着一个家庭的悲欢离合。 无限扩大的话，可以看到一个民族的兴衰荣辱。 中国最伟大的时代是大唐，那个时候出现了中国历史上唯一的女皇帝武则天。 太平公主、上官婉儿等女性角色也开始搅动风云，中华女子开始工作。 但是到了宋朝程朱理学泛滥，女性受思想和肉体的支配，前线被掩盖，中国也失去了继续前进的动力。 没有女性这个半边天，中国的潜力与预想的相差甚远。

从东西方的历史来看，女性的地位有很大的不同。 中国经济的迅速发展，可以保证高出生率，为构建男权社会奠定基础。 由于西方的不发达，女性在教育和继承权上很有特点。 工业化时代到来后，女性成为廉价劳动力，打开了近代世界的大门。 出生的女权主义也具有两面性，为工业革命的胜利而欢呼，为争取女性的独立而呐喊。 中国在经济快速发展后，男性在两性关系这个社会行业开始了革命。 三妻四妾普遍开始兴盛，不劳动人口大幅增加，中国也没能摆脱自然经济的束缚，在最高点缓慢滑落。

东方世界很有趣。 中日在儒家文化圈的应对措施令人瞠目。 没有良好的经济支撑，日本女性被赶出政治行业，成为女忍者和艺妓，遭受着最残酷的蜕变。 宋以后的中国女性领导人，多来自艺妓这个阶层，如与韩世忠携手共进的梁红玉； 力反清复明的柳如是； 明白大义的李香君。 这些人物由于系统地吸取了儒家文化的精髓，反而比男性更有英雄气概，虽然有时运气不好，但活出了真正的我，找到了生命的意义。

另一位女性杰出代表来自社会最底层。 岳母刺向岳飞的精忠报国四个大字影响了他的一生。 之后，谁在侵略中国的战争中拼命抵抗，母亲对他们的教导不可谓不深。 这是一个有趣的现象。 宋朝以后，中国高层出现精神堕落，没有血性了。 大多数接受过系统儒家教育的人物都掌握了苍蝇营犬的刚性权谋术数。 而且，受母亲影响的群体，反而挺直了脊梁骨，成为了民族文化最好的继承人。

回到《红楼梦》中的贾府，贾家因贾母的存在而成为典型的阴盛阳衰的家族，出现了慈母多败的现象。 贾元春、林黛玉、薛宝钗、史湘云等金陵十二钗们大多受过教育，不仅熟悉儒家正统经典，也熟悉《西厢记》之类的杂书，所以她们在精神上保持了一定的独立性，开始追求向往的生活。 林黛玉和妙玉包括后来的尤三姐姐都是其中的典型。 她们在追求爱情。 她们不想成为男人的附属品。 她们想找到灵魂伴侣，但无一例外都失败了。 在精神属性上，贾宝玉满足了她们的要求，只有他在那个时候才能给她们浪漫。 但结局是幽怨，地位高的林黛玉们自己走向死亡，金钏、晴雯们被一心向佛的王夫人逼死。 贾宝玉也只能唱《好歌》在青灯古佛下超脱。

机关计算太聪明了，弄错了清卿性命的王熙凤让各种杂陈。 她也尽一切力量维护自己的权利，但最终不尽如人意，这也间接判处了旧社会女性的死刑。 这样精明的人物，逃不过贾利的戏弄； 这样恶毒的人物，贾琏出轨后颜面尽失，却无可奈何的如此聪明的人物，设计陷害了尤二姐姐，揭开了贾家衰败的序曲，但她也没能摆脱抑郁。

《红楼梦》中女性身体大部分不好，很大程度上与她们长期精神压抑、内心苦闷有关。 从一开始就有秦可卿的香消玉殒，那么安详稳重的人物，各方面都难攻难破，患奇病而死。 林黛玉生性敏感，总是流泪，总是和她不能把握个人命运密切相关。 豁达乐观的史湘云也有无法言喻的痛苦，只不过是假笑。 坚强的王焕凤也逃脱不了病痛的折磨，长时间的压力使她终于忍无可忍了好几次。 忍耐的尤二姐姐在寻找自己的依赖，但未能幸免于吞噬金钱而死的下场。 这些不同女性的悲剧，也是对那个时代的控诉。

《红楼梦》里真正正常的女人只有两个，一个是精神失常的傻姐姐，另一个是勇敢闯荡世界的刘姥姥。 刘姥姥是劳动人民的代表，她能自食其力，她也获得了属于她的尊严。 嘉府中的女性是？ 看起来很荣华富贵，但饲养的金丝雀，一失去笼子马上就会凋亡。 王焕凤打爱的保卫战，驱逐小三，以爱的名义，也是利益的角逐。 而且，《甄嬛传》证明得特别好。 那个社会开始了女性和女性之间的战争，在爱情无望的情况下，友谊也并不遥远。 女人一生的归宿只有儿子，这在贾母、王夫人身上表现得尤为明显。 她们信仰佛教，但一旦有威胁儿子或孙子的东西，她们又会表现得很冷酷。 贾母、王夫人代表着古代女性最好的结局，但最高不过是失去个性，成为男权的替代品。 这也是媳妇成为女人的最好证明。

女性处于被驱逐的地位，没有女性智慧的贡献，中国长时间自我约束，没有了继续前进的动力。 全球女性受压迫也带来了可怕的后果，也是哪个老大帝国相继灭亡的部分原因。 对于阿拉伯女性至今仍在遭受的压迫，不得不说在恐怖主义上留下了差距。 世界需要重视女权主义，但我不喜欢女权主义。 女权主义又只是压迫的开始，不是结束。 那是因为遵循着古老的哲学、古老的道德。 在这几点上，我喜欢毛泽东妇女撑起半边天的箴言。 让女性在劳动中自我救赎，不是消除母性情绪，而是能给世界带来温柔和平静。

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