“读《太阳照在桑干河上》：文学和政治的距离没那么远”

现代知识分子总是试图分清自己和政治因素，认为文学艺术是高尚而独特的审美情趣。 但是，如果学过文学史的话，应该知道有左翼文学和伤痕文学这两部文学的历史。 这是典型的文学与政治相结合的产物，但这两部历史完全不同，知识分子对这两部历史的解释也完全不同。

最近，笔者读了着名女作家丁玲的《太阳照射在桑干河上》。 随便看看网友对丁玲的评价，感觉有点分化。 有人认为这是一位很好的作家，也有人认为去延安作为她的分割点，去延安之后的作品不纯粹。

不知道网上随便评论丁玲的人有没有读过这本小说。 读了这本小说后，笔者觉得丁玲的文学素养很高。 这本书前面载有第一人物表，共计36人。 写人物当然是小说家最重要的艺术手段。 丁玲笔下的这三十六位，不能说都是深刻而重要的文学典型，但她把当时北方乡村的人们呈现在我们面前，展示了他们如何生活、如何思想、如何活动、他们如何在历史中增添了自己的力量。 他们的力量无论正反两面，大小，都是参与历史，历史是人们齐心协力工作的

所有了解我国革命史的人都应该知道土地改革对我国革命成功的重要性。 如果没有土地gai革，没有可以说农民对共产党的支持不是很多的土地gai革，就没有社会主义思想的深入人心。 正因为打了土豪，分了田，农民才几千年摆脱了地主的束缚； 农民可以吃饱饭回顾可以支持请他们吃饭的共产党； 可以把在共产党的教育下请全世界受苦的人吃饭作为自己的理想&hellip； &hellip；

但是，和很多年轻人一样，笔者不喜欢伪大空的历史。 花点心思想想就知道，土地改革不是一帆风顺的，固有的思想不容易被打破，原有的生产关系不容易破裂。 共产党没有那么费神的技术。 那么，我们党到底通过那些工作一步步瓦解了千百年形成的地主制度吗？ 虽然现在的文学艺术似乎很少有表现这段历史的作品，但如果想通过丰富的写实文学而不是枯燥的史料数据来了解这段历史，左颐文学作品是个好选择，丁玲的《太阳照射桑干河》是个好选择。 至于为什么现在文艺作品没有提到土地改革，这是另一回事了。

丁玲的这部小说生动地描绘了村里的土地改革运动。 这样的小说可能比万千社会调查更直观地告诉我们农民们在想什么，农民们在担心什么，农民们在担心什么。

一九四六年至今，六十年过去了，小说的作者丁玲和她写的书里的许多人物用司马迁的话来说，那个人和骨头都已经腐朽了，但这部小说却因文学现实主义而不朽，直到人类作为宇宙现象的消失而共同死去。 小说中描绘的历史事件(反封建意义上的土地改革)，离我们其实不远。

丁玲通过描写暖水屯这样普通村庄的土改运动，从发动中取得了初步胜利，真实地反映了农村尖锐庞杂的jie级斗争，揭示出每个jie级不同的精神面貌。

1946年夏天，中共中央关于土改的五四指示下达后不久，土改业集团来到暖水屯。 组长文采自以为是、主观任性、独断专行的知识分子，他到了村子后决定第二天开群众大会，关门写演讲稿。 在会议上讲话才6个小时，大人就懒洋洋地听着，小孩子又哭又哭，结果大会没有效果。 张正典暗中闹事，村干部人心不统一，群众顾虑重重，运动冷清。 地主们正在暗中加强活动，而钱文贵最为猖獗，他就施行美人计，强迫侄女黑尼勾引农会主任程仁。 他想耍手段，把群众斗争的前线引向地主李子俊。 在任国忠的胁迫下，李子俊逃走了。 农民动员李家佃户，拜访土地账单，李子俊的妻子哭着跪下索取，佃户们软化后心里难过，纷纷离开李家，与李子俊的斗争失败。

职工群体杨亮深入群众，走访贫困问苦，受到农民们的欢迎和信任； 他和有斗争经验的老党员、支书张裕民分别联系干部们，动员群众监视全屯地主的果园，把地主园的果实集中起来收割出售，农民得到了实惠，然后动员佃户向地主江世荣还地证，农民郭富贵率先与江世荣借钱。 这些胜利极大地鼓舞了农民，他们寻求金文贵的斗争，但遭到文采的反对。

在这个关键时刻，县委推进部长的章品检查工作。 他本来是第一个进入温暖水村的八路军士兵，对村子的情况很熟悉。 他一进村，农民们就来告诉他情况。 在他主持的会议上，他决定支持杨亮、张裕民的意见，动员群众，斗争金文贵。 在斗争会上，群众诉苦，洗雪冤屈。 最后，大会的决定将留给钱义二十五亩土地，钱文贵剩下的土地和财产全部分给贫困农民。 钱贵是村里八大尖子生的第一个尖子生，他被打倒后，群众受到了很大的激励，很快就被发动了，在与地主jie级的斗争中取得了阶段性的胜利。 农民更加激烈，分得地主的田地和浮财，充满了喜悦。 为了保卫胜利果实，青壮年组成的100多个民工大队奔赴前线。 员工小组回县报告员工，接受新的任务。

这些都不是虚假的文学情节，而是极其写实的文学情节，是能够反映真实历史的文学情节。 经验不足、自以为是的知识分子、总是想着保护自己的狡猾地主、被压迫、渴望斗地主、因为担心地主翻身而心情庞杂的农民、斗争经验丰富、依赖大众的老党员&hellip； &hellip； 不同阶级、不同人物的性格变化、内心活动、思想成长都在这部小说中表现得很好。

从这个角度来说，左颐文学有着非常重要的意义。 相对于当时历史的宏观局面，一个村子的土地gai革当然太小了，但如果经过文学将其写在纸上，那将成为当时中国革命最朴素的视角，从那里可以看到整个世界。 正如今后生物化石对人们的意义一样，也是有价值的。

丁玲决心为下层人民写历史的关键是1942年延安文艺座谈会。 在座谈会上，毛主席发表了有名的“在延安文艺座谈会上的演说”。 深入分析了党的文艺实务与党的实务整体的关系问题、文艺为什么是人、普及与提高的问题、文案与形式的统一问题、歌曲与揭露的问题等。

丁玲在听了毛主席的指导后，决心在人民群众火热的斗争生活中自觉向工农兵学习。 1946年，丁玲加入晋察冀中央局组织的土改工作队，要求桑干河两岸怀来、涿鹿一带进行土改。

在温泉村里，她走在家里，拜访贫困，问痛苦，与广大群众呼吸，共命运，感兴地与农民融会贯通，哪个老年人，哪个最痛苦的女人们，哪个积极分子，哪个斗争中最勇敢的人们让她兴奋和 她在农村火热的斗争生活中改变了思想，汲取了创作的源泉，获得了丰富的素材，产生了强烈的创作冲动。

作家以这样的生活、思想和感情为基础，于1946年11月初在阜平的小村庄开始了长篇创作。

当时，除丁玲外，许多作家都是左颐文学的成员，包括表情包里快要输了玩的鲁迅先生。 鲁迅先生的杂文、小说等作品批判时代的弊病，为底层人民呐喊，是文学和政治结合的典范。 鲁迅先生强调文艺对社会黑暗面的暴露和批判，强调作家的世界观和作品的真实性，这是马克思主义批判做法的主张，是无产阶级文艺思想的代表。

如果有人评论说这样与社会实际如此接近的作品政治色彩太强，以致被现代知识分子鄙视和否定，笔者也只能欣慰。

是不是一部不反映社会历史现实，脱离现实，为了谄媚而吹捧的作品就是好作品呢？ 不是渗透社会、渗透大众进行创作，而是关在黑暗的房间里用想象力创作的作品才是好的作品吗？ 不是为了社会的进步，不是批判力非常强，一味歌颂太平盛世的充满男女爱情的作品才是好作品不是吗？

看来，现在的社会环境和延安时期完全不同。 那时，知识分子在歌颂才子佳人、帝皇大臣的千年前就开始流传了，他们把目光投向了沾满泥土的农民、锈迹斑斑的工人。 对精英和个人英雄的赞歌也变成了对集体英雄主义的高歌。 千百年来默默奉献的工农大众终于在文学艺术上留下了自己的名字。

现在我鄙视这个变化。 这是社会的进步( tui )步骤，还是作家的悲伤？

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