“自媒体时代，历史虚无主义正实现对社会心理的广泛渗透”

历史虚无主义主要通过术业在中国流传，但它不仅仅是一种学术和社会思潮，而是一种具有西方背景和强烈现实需求的政治态度和意识形态主张。 从理论上说，历史虚无主义犯下了主观唯心主义根本错误的现实影响来说，历史虚无主义造成了否定中国共产党领导、否定社会主义制度的巨大危害。 必须坚决反对历史虚无主义。 为此，必须在史学研究行业特别是党史国史研究中加强马克思主义做法论指导，正确开展党史国史推进教育活动，不断扩大党在人民群众中的领导和社会主义制度的认可基础。 要加强对作为历史主题素材的文艺作品的牵引和监管，加强对媒体的诱惑和管理，从根本上瓦解历史虚无主义所依托的载体，切断历史虚无主义传播扩散的主要途径。

历史虚无主义是当代中国具有较大影响力的社会思潮之一，具有很强的非主流意识形态属性。 与其他社会思潮相比，历史虚无主义的一个重要特征是，公开宣传激进的政治态度，或不使用煽动性的通俗语言，以严肃的学术姿态出现，更加困惑和欺骗性。 正因为如此，深刻揭示历史虚无主义思想的本质，坚决批判和肃清其危害性需要成为持久的任务。

历史虚无主义发端于西方哲学中的主观唯心主义，并流传至今。 唯心主义逆转了社会存在和社会意识的关系，认为人类历史迅速发展不存在客观规律性，是人类主观精神和意志的产物，左右历史迅速发展的主观精神和意志可以是理性的，也可以是不合理的，具体表现为目的论、使命论、偶因论、唯意志论等 例如，费希特认为，理性是勾结整个人类历史快速发展的主线，理性依赖于对自己使命的主观认识叔本华认为，世界是我的表象，人的意志是历史快速发展的原动力，决定了历史循环快速发展的轨迹。 历史的迅速发展既然依赖于人的主观需要和认识，对历史的研究和解释当然也成为转移个人意志的主观思维活动。 狄泰认为，解释历史是为了理解生命的意义，历史研究取决于对历史的理解和表达。尼采将虚无主义解释为否定历史以前流传下来的道德大体的态度，并将其态度与对历史的整体理解联系起来。 尼采认为，历史研究的目的是为生活服务，为个人和国家服务，不能为了追求所谓的历史真相而牺牲这个目的。

通过大众媒体实现广泛传播是社会思潮形成的重要条件，作为社会思潮的历史虚无主义产生于19世纪资本主义工业革命时期。 理性所展现出的巨大支配力量给人的主体地位带来了严重的危机。 为了应对这场危机，相当多的学者和思想家退居精神科学行业，试图通过对历史的主观认识和解释重新唤起人的主体力量，在社会的快速变化中获得了充满幻想和无力感的大众阶层的共鸣。 第一次世界大战的毁灭性后果造成了理性精神的幻灭和严重的社会创伤。 虚无主义成为对历史文化和以前流传下来的价值观的普遍态度，导致物欲横流、享乐至上，青年精神颓废、精英阶层生活腐败、民主成为金钱和谎言的游戏，成为色情毒枪泛滥无法治愈的社会毒瘤。 在这种背景下，海德格尔认为，从本质上来说，虚无主义是欧洲历史的基本运动&hellip； &hellip； 它的展开只会引起世界的灾难。 虚无主义是被引入现代权力范围的世界各民族的世界历史性运动。 基于唯心主义历史观，海德格尔还认为，作为现代产物和表现的虚无主义未被克服、未被认知、误以为摆脱了虚无主义的人，可能最深刻地推动了虚无主义的展开。 这个最可怕的敌人的可怕之处就是不能说出自己的来源。 二战结束拉开了冷战时期的帷幕，西方发达国家一方面遭受历史虚无主义的危害，另一方面为了对抗和瓦解社会主义阵营，向社会主义国家大力输出历史虚无主义，历史虚无主义由此成为意识形态对抗的工具。

虚无主义思潮在中国的形成可以追溯到新文化运动时期。 西学东渐的时代潮流为历史虚无主义在中国亮相大厅奠定了思想和参与者的基础，而胡适、陈序经等人全面的西化论调对历史虚无主义在中国的传达起到了推波助澜的作用。 新中国成立后，历史虚无主义最早兴起于20世纪80年代中期的中国近代史研究行业。 一些受西方后现代主义和新自由主义思潮影响的学者在重新认识马克思主义理论指导与中国近现代史研究关系的同时，也开始质疑中国近现代史学科体系中基本评价和立论的前提——近代中国社会是半殖民地半封建社会。 这个疑问实质上暗指了马克思主义在中国近现代史研究中的指导地位。 进入90年代，旧苏东社会主义阵营解体和世界社会主义运动陷入低潮，客观上给了历史虚无主义更大的滋长空之间。 一位学者在重新认识百年中国口号的基础上，以强调学术、还原真相的名义，将中国近现代史上一些重大的历史事件和人物改编，开始公开美化帝国主义的殖民统治。 他们主张，近代以来，帝国主义对中国的入侵使世界走向中国，给中国带来了文明。 在这个阶段，由于中央上层的旗帜鲜明地反对资产阶级自由化，政治、学术上的西化倾向受到了强烈的抑制。 历史虚无主义为了回避政治纪律的制约，标榜着被称为价值中立的学术态度，其次是思想主要阵地迅速转移到自由世界，形成了对大陆的反渗透。 进入21世纪，特别是进入21世纪的第二个十年来，我国经济社会加速转型，深刻的结构矛盾和优势硬化的壁垒亟待破解，各社会阶层、社会群体的优势需求差异日益凸显，社会思潮和价值取向多样化的态势迅速发展。 历史虚无主义为了加速自身的传播渗透，利用部分社会成员在优势需求暂时受阻时产生的困惑心理和不满，以捏造、编造的所谓史料、史实为根据，大大丑化了以毛泽东为首的中国共产党领导人的形象，成为中国共产党人 否定中国共产党的执政合法性，抛弃四个基本框架，达到接受西方国家和平变迁的政治目的，带来了极其恶劣的社会影响和政治影响。

从历史虚无主义的迅速发展轨迹可以看出，无论是学术思潮还是社会思潮，历史虚无主义都有着鲜明的政治特征和意识形态倾向，即出发点和落点上的彻底的反马克思主义。 从出发点来说，历史虚无主义不尊重历史的客观性，主张历史研究是语言，是人可以按照自己主观意愿自由选择的叙事方法，是与唯物史观根本相反的历史唯心主义角度； 从落点来说，历史唯心主义通过他们所谓重新认识中国近现代史的反思过程，得出了否定中国新民主主义革命和社会主义革命道路，否定中国共产党领导革命和执政合法性的结论，从理论逻辑上违背了马克思主义的角度、观点和做法，从现实逻辑上看是中国近现代历史的迅速发展过程和做法。 基于这种政治角度和意识形态倾向，作为学术思潮的历史虚无主义完全背离了探索真知、追求真理的学术精神，误导学者，恶化学风。 作为社会思潮的历史虚无主义动摇了中国共产党的执政基础，否定了中国道路的必然性和正确性，涣散了中华民族的凝聚力和向心力，具有极大的推翻和破坏作用。

历史虚无主义以学术观点为荣，但基于其强烈的政治需求和意识形态倾向，不打算停留在学术行业，而是在学术幌子下不失时机地侵蚀和渗透社会各行业。 文学作品因其鲜明的时代性特征和通俗性、形象性、直观性的优势而具有广泛的用户群，成为历史虚无主义的要点利用对象。 20世纪80年代历史虚无主义崭露头角之际，开始寻求与文学艺术载体的结合。 在这种形式下，历史虚无主义不仅流传着轻视、否定中华以前传下来的文化、推进全面西化的主张，还赢得了众多的信徒。 虚无主义的鼓吹者们发现，将学术和文艺溶解在一个炉里，是大大扩大政治影响的绝佳方法。 近年来，由于党和国家在意识形态领域的评价更加精确、管制更加严格，历史虚无主义通过复制利用不引人注目的历史细节、歪曲历史来渲染权力崇拜，掩盖现实，对主流价值观和社会良俗建设起到了巨大的侵蚀和破坏作用

当今世界正在进入媒体时代。 媒体因其24小时、覆盖面广、时间空、互动性等优势和特点成为应用最广泛的媒体方法，对社会思潮的传播、社会心理的形成有着深远的影响。 事实上，媒体已经成为深刻影响舆论导向和公共价值评价的主要媒体形式。 虚无主义完全利用了媒体的这种传播特性和巨大的影响，通过各种做法和渠道与媒体深入融合，不仅活跃在各种媒体特别是互动性强、扩散速度快的新媒体平台上。 首先，与以前流传的媒体相比，媒体具有表达方法的多重复合性优势，往往围绕同一主题来表达声音、文案、图形、影像等。 为了适应这一优势，历史虚无主义用照片和文字声色俱全的方法制造虚假新闻。 这些新闻在新媒体平台出现后，容易大量传输和迅速扩散，即使事后能够暴露虚假性，形成的负面影响也不容易挽回。 其次，目前我国读者结构呈现出中低收入者比例高、中低社会阶层比例高、未成年人比例高的三高优势，获得感、成就感整体处于较低水平。 在网络匿名环境和自由氛围的影响下，一些读者容易产生主观随意的负面情绪宣泄。 另一方面，有的读者会无意中扮演跟风者的角色，不考证新闻的真伪，对自己的发言不负责，跟风附和和加强。 经过稍有用心的舆论领袖策划和煽动，不负责任地在人民名下发表意见、散布谣言、攻击他人、谩骂的各种言论，更容易受到帖子的扩散和褒贬的推文，形成一边倒的虚假舆论倾向，乘上历史虚无主义的泛滥，趁机 目前，互联网已成为与历史虚无主义进行意识形态斗争的主战场。

(一)深入吸纳反面教师，坚决抵制历史虚无主义对史学研究行业的侵蚀渗透

20世纪80年代以来，以后现代主义、新自由主义为代表的西方思潮对中国史学研究行业的影响经历了从隐性到显性，再到扩大和深化的过程。 在这个过程中，马克思主义作为史学研究的指导思想受到了更多的质疑。 现在到了必须充分重视这个问题严重性的时候了。

中华民族自古以来就流传着治史、学史、用史优良的历史，以客观严肃的态度对待自己的历史，尊重自己的历史，是中华民族能够血脉相传、传承的宝贵经验总结。 不如说，如果要亡国，首先去那个历史，以不负责任的态度对待自己的历史，往往是国运衰落的征兆和前奏。

如果历史虚无主义歪曲了我们的党史国史、虚无近代以来中国人民的民族解放斗争、虚无中国共产党在革命建设年代的正确领导、执政的必然性和合法性，最终告别就是我们社会主义制度几十年来的辉煌成就。

历史虚无主义在中国具有外来性，是西方思潮传播和渗透的产物。 因此，历史虚无主义在中国很难公开宣传政治主张，通过各种隐性方式表达思路和需求，但这并不意味着历史虚无主义在中国无法识别和防止。 历史虚无主义以史立论，防止和抵制历史虚无主义的危害毒药，必须从史学研究行业入手。 这首先意味着正确认识史学研究的政治属性和意识形态特征。 无论是古代、现代、东方还是西方，历史研究都具有鲜明的政治属性和意识形态特征，都受到执政者的高度重视和大力主导。 从这个意义上说，治史、修史绝非单纯的学术活动。 如果一个政权及其执政者不能正确认识和严肃对待自己的历史，以虚无主义的态度篡改和否定自己的历史，就有可能导致人死亡的悲剧结局。

(二)重申马克思主义的指导地位，把握党史国史研究的正确导向和科学途径

虚无主义在中国的影响和渗透始于史学行业，其中以党史、国史研究为要点成为攻击和谴责的对象。 历史虚无主义是反马克思主义的政治态度和意识形态主张。 那些策动者知道，党史国史研究具有重大的现实影响，关系到中国的前途命运。 如果能够扭曲和虚无现代中国党史国史研究，特别是否定以唯物史观为指导得出的微薄基本观点和结论，就会消解广大共产党员的理想信念，消除他们对重复的快速发展中国特色社会主义的责任，进而否定中国共产党执政的正当性，否定社会主义 因此，近年来，历史虚无主义扯动了党史国史的部分个别素材来撰写文案，甚至通过空进行捏造，抹杀党的历史，丑化党的领导人，否定党的领导人。

与历史虚无主义以各种做法干扰和渗透党史国史研究相比，当前主要途径的党史国史研究需要大力加强。 近年来，由于党和国家的重视，《中国共产党历史》和《中华人民共和国国史》的官方修订版相继推出并被宣传采用，对各种党史国史的国外版本的传达起到了相当程度的抵制和纠正作用。 但必须看到，主要渠道的党史国史研究还存在一点薄弱环节。 首先，必须进一步重申和巩固马克思主义在主渠道党史国史研究中的指导地位。 只有重复马克思主义唯物史观的做法论指导，才能从根本上保证党史国史研究做法和结论中的正确性、科学性。 因为这个研究方法彻底克服了唯心主义的各种偏见和臆想，始终基于现实的历史，不是从观念上解释实践，而是从物质实践上解释观念的形成。 为此，必须加强对专业研究者的马克思主义理论学习教育，不断提高他们的思想政治素质，加强认识和防范历史虚无主义渗透的能力。 在此基础上，正确运用马克思主义角度、观点和做法的修订和党史·国史教材和专业研究典籍的完整化，同时逐一发挥主流途径的普及效果，使这些教材和专业典籍真正走进教室为学生学习、掌握，成为专业研究者必读的书目 其次，加强专业研究队伍建设。 要大力加强专业化研究人才的培养力度，在充分利用现有人才的基础上，特别要重视培养和选拔来自青年一代的研究人才。 基于党史国史研究在史学行业的特殊地位和重要性，从全方位为专业学者创造更好的实务环境和研究条件，使他们能够潜移默化、扎实积淀，在深入持久的研究中形成了厚重的学术分量、经得起时间考验的高水平成果，在国内外成为中国的主要 并且，要进一步加强民主党史对国史研究的指导和规范。

(三)突出要点，加强主要渠道的党史、国史普及教育

党史国史研究的最终目标是以科学的观点和正确的结论掌握最大多数群众，更好地达成共识，坚定四个信心。 因此，党史国史研究生命力的根本在于运用，在于得到广大人民群众的认可和实践。 从这个意义上说，党史国史的理论研究和普及教育是有机统一的整体。

党史国史推进教育应以青少年和党员干部为要点对象。 青少年是国家的未来和希望，是社会主义事业的建设者和接班人。 广大青少年要建立对中国共产党领导、中国特色社会主义事业的坚定信心和信念，就必须高度重视对他们的党史国史教育。 青少年党史国史教育需要注意尊重和体现他们的优势。 青少年思想活跃，容易被新鲜事物吸引，有强烈的智力欲望。 另外，在媒体时代成长的青少年，对以前流传的媒体有着趣味性低下、喜欢以感性的阅读方式接收新闻、乐于在各种新媒体平台上刷脸进行社会交流等优点 只有丰富多彩、生动的教育方法和教育手段，才能使教育文案在取悦他们的同时深入人心，带给他们愉悦，青少年一般对社会生活充满新鲜感和好奇心，了解社会，用自己的方法融入社会，而青少年 基于这种优势，党史国史教育不仅要重视理论诱惑，也要重视实践印证，在这个过程中，必须重视实践教育环节的设计与运用。 党员是中国共产党执政形象的具体体现，是中国特色社会主义事业的负责人和实践者，是党史国史教育对象中最重要的角色。 对党员干部进行党史国史教育，首先要重视党性和人民性的高度统一。 我们党是全心全意为人民服务的马克思主义政党，从本质上说，再党性就是再人民性，再人民性就是再党性，没有脱离人民性的党性，也没有脱离党性的人民性。 只有高度统一党性和人民性，党员干部在接受教育的过程中，才能从党性的大致高度理解国史，从人民性的大致角度理解党史，深刻认知和牢固把握党史与国史的内在联系、血肉联系。 其次，对党员干部的党史国史教育要重视理论性、系统性，广大党员干部要通过形成对党史国史全面系统的认知来保证理解上的准确性、科学性。 这样，就不会被碎片化的历史细节所打扰，也不会带来理解上的模糊和偏颇。 再次，对党员干部的党史国史教育必须立足实际，与实务紧密结合。 所有党员干部都担负着特定的实务职责，结合实务，重视问题，某种有针对性的学习方法会产生更高的学习效率，产生更好的学习效果。 在这种意义上，邓小平指出学习马列必须精益求精、卓有成效。 近年来，党的思想建设不断加强，各种学习教育活动持续且常态化地开展。 这是将党史国史教育纳入实际实务，在学术中进行，在中学进行的良好契机和重要线索。

党史推进教育还必须广泛面向群众，重视形式和手段的创新，不断扩大认可基础。 改革开放30多年来，中国综合国力和国际地位明显提高，在人民群众国家自豪感、民族自信空高涨之前，很多人衷心支持党的领导，认可社会主义制度，但与此不同，群众的认知常常停留在感性水平上，而 因此，要充分利用面向群众的党史国史需要持续开展的各种文化载体、文化活动，提高人民群众正面接触了解党史国史的趣味性和热情，善于从党史国史的生动素材中清晰地讲述党与人民血肉的联系， 要从解决人民群众关心的现实问题出发，明确党史国史的基本角度和观点，善于不断扩大人民群众对党的领导、对中国特色社会主义制度的认可基础。

(四)加强对历史主题素材文艺作品的引领和监管，加强对媒体的引导和管理

文艺是民族精神的火炬，是时代前进的号角，最能代表民族风貌，最能引领时代风气。 现代中国文艺是社会主义文艺，再党的领导是社会主义文艺健康快速发展的根本保证。 比较有效地引领和监督管理作为历史主题素材的文艺作品，是巩固和改善党对文艺实务指导应有的意义。 首先，要以社会主义核心价值观引领历史主题素材文艺作品的创作取向，摒弃低俗、颓废、虚假、浮夸的创作主题素材。 其次，要加强对历史主题素材文艺作品发行途径的较为有效的监督管理。 作为历史主题素材的文艺作品往往有特定的政治内涵和普及方向，有必要进行更严格的发行审查管理。

媒体是历史虚无主义传播扩散的主要渠道，加强对媒体的诱惑和管理，需要从防止、疏导、闭塞三个重要环节上下功夫。

所谓防范，就是事前加强党和政府相关部门对各种媒体平台特别是新媒体平台的预防性诱惑和管制，从根本上降低历史虚无主义言论通过媒体扩大影响的可能性。 21世纪是互联网的世纪，以互联网为关键技术和核心中枢的媒体极大地改变了新闻传播和接收的方式，给两种社会制度之间的意识形态博弈带来了全新的优势。 为了比较有效地应对媒体时代的意识形态斗争，党和国家培养了党性强、业务精锐、技术精湛的网络管理者队伍，在各种媒体平台上及时比较有效地预防和杜绝了历史虚无主义有害言论的出现，成为中国的

稀疏，也就是重要的事情，现在的互联网管理技术越来越成熟，但百密稀疏。 历史虚无主义思潮仍然可以利用各种技术手段绕开互联网管理，在各种媒体平台上不时发声。 有害言论冒头后，应对要点必须从预防转向疏远。 在这个环节中，要及时发声主旋律、正能量，正确诱惑舆论。

也就是说，事后沉重、历史虚无主义言论的影响已经形成后，必须及时切断有害新闻的传播途径，防止影响进一步扩大。 必须综合运用交通堵塞对策。 屏蔽有害新闻是最常见的方法，有助于抑制影响，但在被动应对的同时，网上新闻传播非常迅速，即使屏蔽及时，有害新闻的影响面也不太容易控制。 因此，有害新闻的解决不是简单的屏蔽，而是需要综合利用多种跟踪手段，及时跟踪挖掘和屏蔽新闻来源，然后根据实际情况对新闻来源进行分类处置，将危险性降到最低。

历史是过去发生的客观真实，历史真实只有一个，不能歪曲，不能容许虚构和虚无。 历史虚无主义作为一种学术角度，以研究的方式拒绝唯物主义，多次重复唯心主义，在研究过程中以极不负责的态度随意编造、扭曲、篡改历史，没有学术品行，论述学术成果。 历史虚无主义作为一种政治态度，意在否定中国共产党的领导，推翻中国的主流意识形态，瓦解中华民族的凝聚力和向心力，最终将中国纳入西方国家主导的自由世界体系，具有很大的破坏性和颠复性。 因此，必须冷静地认识历史虚无主义，鲜明地反对旗帜。 要彻底驳斥历史虚无主义，就要以马克思主义唯物史观为指导，处理现实问题，破解快速发展难题为宗旨，在还原历史真相的过程中展现四个自信，更好更坚定地走中华民族伟大复兴的中国道路。

(作者单位:云南大学中国特色社会主义理论体系研究中心) )。

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