“单双祥：根本论学习马克思主义哲学从实践中感悟“根本””

现在，在社会实践中，有常用的语言。 例如，从根本上颠复腐败、从根本上改变工作方式、从根本上杜绝安全事故的发生、从根本上保障食品安全、从根本上治病、农作物生产从根本上遵循自然规律等。 人们想要这个根本，但有些情况与愿违，没有达到根本目的。 有的情况离根本越远，有的情况就越相反。 为什么会这样呢？ 由于对根本的认识只停留在以前流传下来的词曲上，在实际工作中，往往因为一点问题就不能针对现象谈现象、针对制度谈制度、针对职能谈职能论功能进行根本的深入。 近年来，学习马克思主义哲学，结合自己30多年的社会实践，对根本一词有了感悟。 本文与根本认识相比较，提出一点观点，目的是抛砖引玉。

(/S2 ) )一、如果从根本上来源于自然，则必须敬畏自然，遵守客观规律(/S2 ) )。

人类来源于自然，与自然终生保持和谐的关系，人类对自然的依赖、敬畏和崇拜应运而生。 人类认知自然还包括风雨雷电、日月星辰、动物植物、山川河流，人类和自然征服中充满了对自然的实践——认知——再实践——再认知。 马克思主义者认为，自然界当初完全异质，拥有无限威力和不可制服的力量与人们对立。 人们与其之间的关系完全就像动物与其之间的关系，人们就像家畜一样被自然界所威慑。 因此，这是对自然界纯粹的动物意识。 【马克思·恩格斯选集，第3卷，人民出版社: 1972年版，第35页】我国古人造字的初衷也自然出现，例如根木株也指大自然界植物的地下部分。 由于人类的进步，新发现了对根的认识，现代汉语对根的解释更加具体，根是植物的营养器官，一般位于地表之下，吸收土壤中的水分，溶解其中的无机盐，同时支持、繁殖、贮藏合成有机物质 书《说文解字》:木下说书； 从树上，在那下面。 本义也是事物的根源，随着人类对自然认识的加深，本义也在发生变化。 例如，草茎、树干被称为草本植物。 此外，随着人类对植物的认识，尽管自然生长着千万种植物，但人类在实践中发现植物中存在着不同类群的起源(基因)，在亲缘关系和生长进化过程中有着固有的快速发展规律。 因此，书产生了新的意义。 例如，本体、本质在这里被认为是指自然界事物内在的本质属性。 由此可见，根本的理解不仅仅是来源、基础。 我们站在自然的立场上解释，根本就是事物的根源和事物内在固有的本质属性。

马克思主义唯物论认为，人的认知，首要依赖于物质的生产活动，逐渐理解自然现象、自然性质、自然规律性、人与自然的关系。 自然有独特的进化规律。 人类来源于自然，本身是自然的一部分。 自然又为人类生存的迅速发展改造了物质基础和自然，发现了自然的客观规律，所以任何事物的根本都来自自然，依赖自然，受制于自然。 人们只有敬畏自然，科学认知自然，尊重自然规律，正确利用自然，才能真正享受自然带来的丰富多样的物质生活。 例如，春天去秋天，年复一年，人们在什么时候、什么地方、什么环境适应什么，作为事物内在原有的决定，种瓜需要瓜，种豆需要豆。 否则，无视事物的根本，不遵循客观规律，主观上想怎么做，自然就会受到惩罚。 例如，根据世界红皮书，20世纪有110种、亚种哺乳动物、139种和亚种鸟类在地球上消失。 世界上已有593种鸟、400多种野兽、209种两栖类、爬行类和1000多种高等植物濒临根本灭绝。

(/S2 ) )二、认知随着时代发生根本性的变化，解决问题也是一样(/S2 ) )。

因为从中国汉语词典中的解释根本上是单一的，一般比喻事物本源、基础的本指根，也对应于书的末尾。 词典上说，古人当时的认识如果切断根基，破坏本源，植物就会失去自身的进化规律，失去生命。 例如春秋·； 勒&米德； 左丘明《左传·； (隐公六年) )为国者见恶，如农夫之务草焉&hellip； &hellip； 其根本是，不允许生殖。 这种认识至今仍普遍认为，要解决问题就必须连根拔起，很少思考植物解体的内在本质。 随着近代生物科学的迅速发展，特别是分子生物学(植物和动物)的研究表明，科学家们发现，决定植物的内在本质特征是基因，基因成分与植物体内各细胞相互勾结。 例如，仙人掌的叶子含有活性基因，不需要根就可以无性繁殖。例如，通过嫁接技术，苹果与沙果相连，苹果的根保持原样，但本来保持着沙果的特征，结果的不是苹果，而是沙果。 也就是说，嫁接技术(转基因、克隆等技术)打破了以前流传下来的除草观念。 因此，我们的认知也必须与时代同步。 根是根，是书，在生产实践中，必须正确识别根在那里，书的本质是什么。 否则，处理自然界的问题根本就没有深入。

根据前述说明，接地气体是吸收自然物质的营养器官。 现代生物学研究表明，植物的本质体现了植物的内在属性(包括生物的本质特征)和生长发展过程中的活力。 【生物的本质特征有以下拷贝。 1、相同的化学成分； 2、结构由固有属性有序排列； 3、有规律的新陈代谢4、刺激性和运动5、保持环境稳定的状态； 6、生长头发发育活力； 7、繁殖与遗传。 】

在生产实践中，我们发现植物内在的活力越强，植物的生命力就越旺盛，生长就越健康，相反，内在的本质活力越弱，就会带来各种各样的疾病。 这是自然的普遍现象，也是所有生命中不转移人的意识的客观规律。 当然，任何植物的生长发展都需要吸引营养这个根。 因此，根是植物生长的先决条件。 如果植物的根不落地，也就是说植物不朴素，植物的生长就会受到限制，会产生很多问题。 植物体的抵抗力下降，就会发生各种各样的疾病，甚至死亡，最终失去原有的活力。 生物学还告诉我们，植物需要营养，营养传递化起决定性作用的是植物活力这本书，书的活力一旦下降或失去活力，根有时也会吸收营养或消失。 根与本相辅相成，相辅相成，缺少不可缺少的有机整体关系。

因此，根本的认识必须与时俱进。 概括地说，(一)要适应环境接地气体，适应什么样的环境种什么样的植物，植物要繁荣就必须落地。 (二)吸收营养，植物生长所需的物质全部从根部吸引； (三)同一性、相同或类似的植物具有相同或类似的组织成分； (四)有序性，植物内部结构按照自身固有属性有序排列； (五)规律性、物质和能量相互交换的新陈代谢； (六)保持稳定性、环境相对稳定(七)服从继承性、自身繁殖和遗传； (八)活力性，自身生长的活力，不同属的植物有不同的活力，同样的植物也有不同的活力。 总之，认识根本，就认识自然界事物发展迅速的规律，认识根本，就能找出事物发展过程中出现问题的源头，认识根本，处理问题，有正确的做法。

(/S2/)三、问题的根本在于社会，只有深入社会才能知道一体化)/S2/)。

毛泽东《实践论》也指出，实践的观点是辩证唯物论认知论的第一、基本观点。 马克思主义者认为一切社会生活本质上都是实践性的。 社会是人与人之间通过各项实践活动形成的。 无论是原始部落社会还是现代文明社会，简单地说，就是人通过事物(社会活动)形成社会关系。 人是事物〔社会活动〕的主体，事物是人的客体。 年我在昆仑对策网发表的《治理体系和治理能力的根本理念是事与人的有机统一——Kunlun ce/llyj/FL1/- 11-05/120502》的文案中，以事为本，以人为本阐述了这个理论。 希望这一根本认知得到重视，研究理论、制度的建立、改革的深化能够切实从实际出发，实事求是

进一步推断，所有社会生活本质上都在实践中，是指人类通过工作构成社会关系的来源，随之建立社会活动的基本制度，推动社会前进。 但是，我们的一些理论研究者以制度建设为根本。 什么是西方国家的制度，这种云中不接地的制度，基层干部最恶毒，人民群众也不满。 在此再次呼吁。 制度建设很重要，但绝不是根本。 根本就是事情和请务必变回人。 党的十八大以来，习大大总书记的一系列演讲和文案最鲜明的语言特色之一是接地气、通俗易懂。 例如，鞋子是否合脚，自己穿比较合适。 习主席还强调:“只有胸有成竹，寻找根本问题才能对症下药，只有实践才能指导实践。” 领导要改善文风，就要走出机关进入基层，在实际生活中&lsquo； 据悉，在充分占有和拆解第一手资料的基础上，概括新思想、新观点、新论断、新措施，将群众的创造吸收到文件、谈话、文案中，使我们的思想和文案能够体现时代要求、符合现实情况、处理问题。 所以，只有了解现实情况，深入社会，实事求是，才能找出问题的根本，理论成果形成洞察。

(一)腐败的根本原因在于事与人(/s2/) )。

要说腐败问题确实给我们党政权敲响了警钟，反腐败将成为执政党面临的严峻挑战。 中国共产党第十八次全国代表大会以来，以习大大同志为中心的党中央采取了先治愈后治愈的反腐措施，但近年来，从猎老虎、打苍蝇的情况来看，表现出了前所未有的反腐决心和侦查力度。 但是，看一些文案，还是关于现象说现象的。 例如，人的信仰不坚定、价值观崩溃、制度不健全等。 众所周知，人是决策因素，但这种认知古今中外皆无二致。 但是，同样的制度为什么交通部门比气象部门多呢？ 医疗部门比地震部门多吗？ 财政部门比农业部门多发吗？ 我们认为，人的价值观崩溃，不仅信仰不坚定，还有另一个重要因素。 也就是说，它的根在事物上。 因为，那种事有权利，有钱，资源多。 我们知道，自然界中任何腐败都需要基质，没有基质就不会发生腐败。 基质是本源，只有在恶劣的条件下基质才会腐败。 没有权力和金钱就像没有腐败的基质就不能腐败一样。 因此，不仅要严格治党、治理好人，还要产生腐败的基质，特别是要认真研究哪些权力大、钱多、资源多的部门，对症下药，从根本上防止腐败。

首先从人的角度防止腐败，第一要改造人的世界观、价值观，提高人的思想觉悟。 由于人的信仰坚定，作为反腐力度较强的第二扶正祛邪、纪检部门必须及时发现和爱护有正义感的人，使他们有勇气与腐败作斗争，形成正义荣耀和腐败可耻的政治生态。 第三，完善干部交流机制。 从满身是水、不腐烂、不能被枢机主教吃掉的道理出发，告诉我们什么样的理财干部经常交流，才能减少和不发生腐败的机会。 下一步从事的立场是根除腐败。 首先必须研究、解体那种事。 其机构是腐败的高发地，具有对比性地制定相关措施，有的放矢，禁锢制度牢笼。 第二，必须公开工作程序，让民生之事经常暴露在公众面前。 因为阳光是最好的防腐剂。 第三，研究事物的运动轨迹，凡事必须从二分法上分解，有生之年必有克，起步必有刹车，掌握事物的运动轨迹，才能从基质上制约腐败的发生，从根本上根除腐败。

(二)建设小康社会的根本落点是事与人(/S2/) ]

习总书记在新年贺词中说:“中国共产党第十九次全国代表大会描绘了我国未来30多年快速发展的美好蓝图。 从九楼的台子、泥土的疲惫中，为了将这张蓝图变为现实，必须不受空思想的束缚，不受虚声的束缚，踏踏实实地工作。 把工作做好，就是要把一切民生事实做好，习多次强调小康不小康，要看老乡。 年3月9日，习大大参加吉林代表团审议，指出要恒常抓好民生工作，弘扬钉钉精神，多次坚持不懈。 所有上市的事情都要牢牢抓住到底，每一个事件都要在下一个事件中处理好，一年又一年耐心向前，每一件事情都要有着落，让大众看到变化，获得实益。

民生的事实具体是指吃、穿、住、行、用等物质生活和精神生活，从国政运营的角度讲，涵盖农业、住宅、交通、商业、教育、医疗、就业、环境、文化、安全等职能部门

(三)深化改革的根本来源在于事与人

经过改革开放30多年的努力，改革这个词无论是演讲还是研究文案都是录用频率最高的词，可以确信，改革使中国人民享有了前所未有的开放和自由，中国特色社会主义事业取得了举世瞩目的成果。 但是，由于人与人之间贫富差距加大、环境破坏严重、资源浪费加剧、房价居高不下、老百姓看病难等问题也日益突出，中国共产党已经进入新时期，社会首要矛盾已经成为人民日益增长的美好生活需要和出路

如何解决社会第一矛盾，深化改革是唯一的选择，改变什么？ 怎么改变呢？ 改革的源头在哪里？ 我们必须要有确定的认识。 否则，很难将现象、制度、职能、职能重新纳入根本。 大家都知道； 改革是指改造社会制度中不合理、不适应社会快速发展的部分，以利于社会快速发展和进步的制度，是指要求人人共同遵守的工作规程和工作行为规范。 反过来推论，有些事情经过实践上升到认知，要继续推进实践就上升到制度的建立，随着社会的迅速发展，特别是技术的进步，这个制度已经不适应事务规程，当然需要改革。 比喻地说，习大大指出要实现伟大的梦想就必须进行伟大的斗争； 要建设伟大的工程，推进伟大的事业。 伟大的事业比喻为大海，十三亿人做的一切具体事情就像小河、河流、湖泊，最后都聚集在大海上。 在聚集到海里之前，必须筑堤坝。 建造这个堤坝就像制度建设一样。 因此，我认为，要实现中国梦，要实现有中国特色的社会主义事业，其源头在每个人的一切事情上都很简单，但这种认识很重要。 因为，只有以事物为根本，以人为本，进行科学立法、制度建设、改革，才能符合国情，符合民意，不走弯路，实现伟大的事业。

这里，让我们就深化改革和根本认知谈几点。 第一、深入人民群众，深入基层接地气，重点研究民生，根据衣食住行、生老病死安的基本属性(如金本水火土)科学分类，以事——职——制的逻辑思路推进改革。 第二，凡事有上升就有下降，生存需要克，只有相生相克才能保持平衡。 因此，针对当前的现实情况，根据事实分析哪些事情发展迅速、不充分、不平衡，并形成对比制定政策。 第三，利用大数据，大力推进事物互联网化； 第四，为工作安排，各尽所能，推进人与工作得当的大体各项事业改革； 第五，以人为本，用获取报酬的方法推进收入分配改革，在调动人的主观能动性的同时，也能体现客观公正的大体。

马克思说。 “为了实现思想，需要采用实践能力的人。 今天，全面深化改革，源于我们每个人的从事、实践---认知，也是经过实践检验形成制度体系，作为我们每个人的行为准则，实现知行合一，真正形成大众创业、万众创新，实现新时期新征程的伟大事业。

本文：《“单双祥：根本论学习马克思主义哲学从实践中感悟“根本””》