“田心铭:回答“什么是马克思主义”不能离开党的历史”

“什么是马克思主义，如何对待马克思主义”是马克思主义的基本问题 开展马克思主义研究需要正确的做法，遵循科学的做法论大致 正确回答“马克思主义是什么”不能离开中国共产党90年来的历史。 这应该是做法论的大体 一、马克思主义在中国共产党的历史实践中充分运用和检验了马克思主义是工人阶级的科学世界观 从萌芽之时起，就展现出了自己的阶级性和实践性的优越性 1843年，马克思从批判黑格尔的法哲学开始创造自己的理论时，主张“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量破坏”。 在他看来，理论的作用是“理论一旦掌握了大众，也会变成物质力量” (马克思·恩格斯文集第1卷第11页，人民出版社2009年版) )他诉诸大众，诉诸无产阶级，宣称“哲学以无产阶级为自己的物质武器，同样无产阶级也以哲学为自己的精神武器”。 (同上，第17页) 1845年春，在《关于费尔巴哈》的大纲中，他批判了旧唯物主义“不理解‘革命的’、‘实践的批判的’活动的意义”的第一个缺点，“唯心主义不知道现实的、感性的活动本身。” “哲学家们只是用不同的方法解释世界，问题是改变世界 同上，第502页”这些表明，马克思主义绝不是蛰居在某个书房里的学者的个人学说，而是工人阶级的世界观，是人民群众手中的武器 理论与实践的统一、科学性与阶级性的统一的本质特征使其区别于所有其他哲学和社会历史理论，使其生命历史始终与工人阶级和亿万群众变革世界的实践相融合 马克思主义与社会实践相结合的最重要的方法或途径是以其为指导的工人阶级政党的建立和迅速发展，以及在党的领导下通过人民群众自觉的实践实现理论与实践的结合 《共产党宣言》是共产主义者同盟的纲领，是马克思和恩格斯受同盟代表大会委托起草的“详细的理论和实践的党纲” 《马克思恩格斯文集》第2卷第5页，人民出版社2009年版》《宣言》的发表标志着马克思主义科学世界观的诞生和世界上第一个无产阶级国际组织创立事业的最终完成 同盟是马克思主义和西欧工人运动的结合 马克思和恩格斯改造正义者同盟、创立共产主义者同盟、写《共产党宣言》的关系，直接体现了马克思主义理论和工人运动实践的结合 作为以科学社会主义为核心的工人阶级政党的世界观，马克思主义产生并迅速发展了一百多年的历史，是社会主义从空到科学、社会主义制度从理想到现实、社会主义国家从一国到多国迅速发展的历史 马克思主义的历史命运始终与共产主义工人政党的命运、工人阶级和人民群众的命运、社会主义的命运相连 马克思主义在中国的命运从一开始就与中国共产党及其领导的中国人民的实践相结合 在中国提起马克思·恩格斯的名字，可以追溯到外国传教士在上海举行的《万国公报》1899年刊登的文案，但梁启超、朱执信等人也介绍了马克思的学说，但他们对马克思主义既不了解也不赞同 1917年俄罗斯10月革命之前，《中国没有人真正了解马克思主义的共产主义》(《毛泽东文集》第3卷第290页)是10月革命的炮声送来了马克思主义 中国人不是在研究学问的书房里，而是在寻求救国救民之路的艰难旅途中找到了马克思主义 1919年五四运动推动了马克思主义与中国工人运动的结合，两年后诞生的中国共产党是结合的产物，党从此成为中国人民掌握马克思主义思想武器的倡导者和组织者 尽管刚刚发现这种武器的中国共产党人对马克思主义理论和中国实际上还没有完全统一的理解，还不善于将这两者联系起来，但党很快就把这种科学世界观作为注意国家命运的工具投入到了政治斗争中 毛泽东在1941年说:“中国共产党的二十年，是马列主义普遍真理与中国革命具体实践日益结合的二十年。” 《毛泽东选集》第3卷第795页》今天，可以说中国共产党的90年是马克思主义普遍真理与中国具体实践日益结合的90年 这种结合是理论与实践之间的双向作用的过程 马克思主义的理论和中国的实践在相互作用中取得了很大的快速发展 另一方面，马克思主义使中国人民从思想上被动变为主动，使中国革命面貌焕然一新 90年的历史进程彻底改变了中国人民前途的命运，分裂贫困的旧中国成为历史，面向现代化、世界、未来的社会主义中国巍然屹立于世界东方 另一方面，马克思主义也在中国人民的实践中受到了充分的检验，取得了长足的快速发展 在世界人口最多的国家，长达90年的时间里，在全国范围内与整个阶级、整个民族的实践联系在一起。 这是马克思主义迅速发展史上空前的一件大事 1847年成立的共产主义者同盟只存在了五年，1852年宣布解散 1917年10月革命以前，马克思主义说:“影响仅限于欧洲，世界上很多人不知道有什么叫马克思主义。” 《毛泽东文集》第3卷第290页((列宁创建的人类历史上第一个建立社会主义国家的俄罗斯布尔什维克党，“从1903年开始作为政党存在”(《列宁全集》第39卷第4页) )直到1991年苏联共产党解散、苏联解体、苏联解体、 1898年俄罗斯社会民主劳动党第一次代表大会宣布成立社会民主劳动党以来，到了93年 总之，在《共产党宣言》诞生以来，马克思主义在实践中得到运用、迅速发展和检验的160多年历史中，中国共产党90年的历史具有极其重要的地位 因此，我们联系历史实践回答“马克思主义是什么”的问题，不能离开中国共产党的历史 我们党从一开始就是建立在马克思主义理论基础上的党，“马克思主义是什么，如何对待马克思主义”的重大理论和实践问题总是关系到党的事业全局，因此对这个问题的探讨是勾结在党的所有历史上的 在建立党之前，党的先锋文献中出现了“马克思主义观”的概念 1919年5月，李大钊在他主编的《新青年》“马克思研究专刊”上发表了《我的马克思主义观》一文，介绍了马克思主义 毛泽东在延安整风报告中说:“我们对马列主义的态度问题”、“非常重要的问题”、“第一个重要的问题”。 (《毛泽东选集》第3卷第813页(他提出并回答了“什么是理论家、什么是知识分子、什么是理论与实际的联系”等问题。 这些论述都是关于什么是马克思主义，如何对待马克思主义的回答 毛泽东随后确定地用“马克思主义是什么”概括了当时的争论，并说:“马克思主义是什么？ 当时的中央领导人知道或根本不知道真的很少，引起了多年的大笑话 《毛泽东文集》第8卷第326页)在党的七大口头政治报告中，毛泽东回顾了党的历史，说:“我们历史上的马克思主义有很多种，比如芬芳的马克思主义、腐朽的马克思主义、活的马克思主义、死的马克思主义等 他说。 “我们想要的是香的马克思主义，不是臭的马克思主义。 是活的马克思主义，不是死的马克思主义 《毛泽东文集》第三卷第331—332页》鉴别党的历史上的各种马克思主义，排除错误确立真理，最终依靠实践 历史解释了毛泽东思想的科学真理性 1945年党的七大确立“以马列主义理论和中国革命实践的统一思想——毛泽东思想为我们党一切工作的指南”(《中共中央文件选集》第13卷，中共中央党校出版社1987年第1版，第52页)时，刘少奇发表了该规约的 《刘少奇选集》上册334页，人民出版社1981年版)毛泽东成功地进行了“马克思主义中国化的事业”，指出“这是世界马克思主义运动历史上最大的功绩之一。” (同上，第336页)新中国成立60多年，特别是改革开放30多年来，我们党又在新的历史条件下结合马克思主义普遍真理和中国的具体实际情况，在实践中开辟了中国特色社会主义道路，同时在理论上建立了中国特色社会主义理论体系 理论体系作为马克思主义中国化的最新成果，集中体现了党和人民对马克思主义在当代中国新的社会实践中的运用、快速发展和检验 中国共产党90年的历史，是党领导人民以马克思主义为指导改造旧中国，迅速发展新中国的历史，也是在中国的实践中检验马克思主义，迅速发展马克思主义，实现马克思主义中国化的历史 胡锦涛同志2008年回顾了我国改革开放30年的历史，确定地提出了“马克思主义是什么，如何对待马克思主义”的问题，并将其列为党在理论上、实践上探讨和回答的四个重大问题的首位，这使我们党的马克思主义 我们应该更自觉地结合党的历史来研究和回答“马克思主义是什么”的问题 二、从中国共产党的历史实践看，“马克思主义哲学是什么”是20世纪80年代以来，“马克思主义哲学是什么”是我国哲学研究中讨论的重要问题 一些论者对辩证唯物主义是否是马克思主义哲学提出了质疑，并对马克思主义哲学进行了其他各种解释 在纪念创立90周年之际，我们可以结合党的历史来考察这样的问题。 我们党的理论和实践中的马克思主义哲学是什么？ 在列宁的哲学思想中，“马克思主义哲学”和“辩证唯物主义”是同义词 列宁说，“马克思主义哲学是辩证唯物主义”他又说“辩证唯物主义即马克思主义” (《列宁选集》第2卷第15、13页)然后，列宁特别强调辩证唯物主义和历史唯物主义是一体的，“在这个用钢锭建成的马克思主义哲学中，不能去除任何基本前提、重要部分。” 《列宁专题文集关于辩证唯物主义和历史唯物主义》，人民出版社2009年版，第112页)列宁书中，“辩证唯物主义”是马克思主义哲学的总称，是其整体，但历史唯物主义，或唯物主义历史观，在这整体中是特别重要的。 因为，马克思和恩格斯“特别观察唯物主义历史观而不是唯物主义认知论”，“特别重复的是历史唯物主义” (同上，第115—116页)历史唯物主义作为马克思一生的两大发现之一，在马克思主义哲学的整体中有着特别重要的地位，因此马克思主义哲学一般被称为“辩证唯物主义和历史唯物主义” 中国共产党对马克思主义哲学的理解，直接继承了列宁的哲学思想 在我们党的重要文献中，马克思主义哲学始终被称为辩证唯物主义和历史唯物主义 毛泽东说，马克思主义有几门学问，“基础性的东西是马克思主义哲学” “马克思主义的理论基础，即辩证唯物论和历史唯物论” 《毛泽东文集》第6卷第396，395页)另外，“世界观是辩证唯物主义，这是共产党的理论基础 《毛泽东文集》第8卷第5页)毛泽东的书中，“马克思主义的世界观(或宇宙观)是辩证唯物论”、“共产主义的宇宙观是辩证唯物论和历史唯物论”、(马克思主义哲学是辩证唯物论) 邓小平一贯提倡实事求是，把“实事求是”看成是用汉语表达“辩证唯物主义和历史唯物主义”，“马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义用毛泽东主席的话说就是事实求是”。 《邓小平文选》第3卷第101页(因此，他概述了党的思想路线，将其称为“毛泽东同志的基于事实求真的思想路线”(同上，第69页)，又称为“辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线”，“马克思、恩格斯认为， 《邓小平文选》第2卷第278页》江泽民同志和胡锦涛同志也反复强调要辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和做法论 《辩证唯物主义》和《历史唯物主义》被写入了我们的党规约和宪法中 根据1945年党的七大通过的《中国共产党章程》，“中国共产党以马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义为基础” 《中共中央文件选集》第13卷第52页，中共中央党校出版社1987年第1版》1956年党的八大通过的党章规定:“党重复马克思列宁主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，反对唯心主义和形而上学的世界观。 “《建国以来重要的文献选集》第9卷第314页，中央文献出版社1994年第1版”我国宪法第24条规定，国家“进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育” 这些在党和国家重要文献中的表现，是历史的记录 这些既是对党的理论的概括和表达，也是对党的实践的历史记录。 因为，它们来自实践，指导着实践 毛泽东1937年写的《实践论》、《矛盾论》、1957年写的《关于正确解决人民内部矛盾的问题》，是中国化马克思主义哲学的第一代表作 在《实践论》中，毛泽东以认知与实践的关系为轴心，论述了辩证唯物主义的能动反映论，揭示了人类认知迅速发展的基本规律； 在《矛盾论》中，毛泽东系统地论述了唯物辩证法的核心——对立统一规律，明确了唯物辩证法与形而上学以及唯心辩证法的区别和对立 在《关于正确解决人民内部矛盾的问题》中，毛泽东多次以对立统一的观点关注社会主义社会，揭示社会主义社会的基本矛盾，提出了正确认识和解决敌我之间和人民内部不同性质矛盾的学说 这些作品集中体现了中国共产党的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观 它们既是对马克思主义的继承，也是对马克思主义的迅速发展 这些是长期以来实践经验的总结，也长期指导着党和人民的实践 毛泽东哲学思想的普及和党的思想路线的贯彻，使辩证唯物主义和历史唯物主义深深植根于亿万中国人民的心中，在中国大地上实践，起到了改造世界的巨大作用，也受到了千千万万人民实践的检验 党的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观又集中体现在党的各个历史时期的正确政治路线上 无论是党的新民主主义革命总路线、过渡时期总路线还是社会主义初级阶段的基本路线，都是以辩证唯物主义和历史唯物主义为理论基础，从中国实际出发，贯彻实施的，是马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合的 1945年党中央下达的《关于一些历史问题的决议》，总结了党成立后24年的历史，得出了一个重要结论。 “一切政治路线、军事路线和组织路线的正确还是错误，其思想根源是否从马列主义的辩证唯物论和历史唯物论出发，是否从中国革命的客观实际和中国人民的客观需要出发。” 《毛泽东选集》第3卷第987页》2008年12月，胡锦涛同志在总结我国改革开放30年的成果和经验时指出，30年来的宝贵经验，“闪耀着马克思主义真理之光，是辩证唯物主义和历史唯物主义的胜利”。 (《十七大以来重要的文献选集》(上)第808页，中央文献出版社2009年版)这90年来，在党的正确路线指引下取得的中国革命、建设和改革的伟大成果，是对辩证唯物主义和历史唯物主义科学真理性最充分、最具说服力的说明。 中国共产党90年的历史表明，在党的指导思想中处于理论基础地位的哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，而不是其他哲学。 同样，在党的实践中转化为物质力量，起到改造世界的作用，并且经过实践检验的哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，而不是其他哲学 但是，在我国哲学学术探讨中，辩证唯物主义遇到了严重的质疑 从两个方面表现出怀疑和否定辩证唯物论的观点 另一方面，一点论者主张辩证唯物主义不是马克思主义哲学 其首要原因是，马克思的书中没有“辩证唯物主义”的概念，辩证唯物主义不是来自马克思的思想，而是来自恩格斯、列宁、斯大林的思想 有论者认为，辩证唯物主义是来自斯大林的“伪马克思哲学”，必须“彻底清算” 另一方面，一点论者否定辩证唯物论，并且按照自己的观点解读马克思的书籍，对“马克思主义哲学是什么”提出了各种各样的主张 持有这些观点的论者，其哲学角度和主张不同 关于这些观点和提法需要具体分解，不能一概而论 本文不对这些观点进行全面的评价，这里想指出的是，结合党的历史来看，必须面对以下两个问题 第一，当辩证唯物论不是马克思主义哲学时，应该如何看待党的指导思想和党的历史？ 辩证主义不仅写在党的文献中，也应用在党的实践中，历史实践已经说明了它的真理性和价值 如果那不是马克思主义，我们党到底基于什么哲学理论？ 其次，如果马克思主义哲学不是辩证唯物主义，而是今天才有些学者从马克思的书里解读出来的那种“主义”，那么应该如何认知和对待马克思主义呢？ 一位学者提出的各种代替辩证唯物主义的哲学主张，无论其理论论证如何，它们都不是90年来用于党的理论和实践的哲学，与中国人民的实践没有联系过 如果那些才是真正的马克思主义哲学，那么我们多次重申马克思主义的目的和根据到底是什么呢？ 不是别人，而是马克思自己明确了，实践才是检验真理的标准。 “人类的思维是否具有客观的真理性，不是理论问题，而是实践问题 “《马克思·恩格斯文集》第1卷第500页((如果马克思主义哲学自诞生以来，被误解和曲解，与人民群众的实践隔绝了，那经过社会实践的验证了吗？ 说到直到今天马克思主义哲学才被马克思的书籍封印，才被一点论者发现的理论，从根本上抹杀了其实践基础，否定了其是经过实践检验的科学真理 毛泽东这样说道。 “学习马列主义既不是因为美丽，也不是因为有什么神秘的事情，而是因为它是引领无产阶级革命事业走向胜利的科学 “《毛泽东选集》第3卷第820页”否定辩证唯物主义，改用自己的哲学主张的观点，在做法论上有共同的根本缺陷。 那就是离开马克思主义诞生160多年，特别是中国共产党诞生90年来的实践来讨论马克思主义是什么 这种研究做法背离了马克思主义的实践本性，背离了马克思主义的实践观、真理观 有趣的是，所有这些观点正好又以强调实践为特征 所有这些都以“实践”为关键词 一些公开宣称“成为了不怕的彻底战斗的‘唯心主义者’”的人也不忘以实践为导向来标榜，名为“实践唯心主义” 这再次提醒人们，把实践提到第一哲学并不一定是实践唯物主义的哲学，其中也有唯心主义的哲学 从哲学史上看，实用主义哲学是以强调实践为特征的实践唯心主义 实践唯心主义不仅是可能的，而且表明它确实存在 我们强调要反复辩证唯物论和历史唯物论，恰恰表明了这不是无箭之箭 (作者:教育部高等学校社会科学快速发展研究中心原主任、教授)年05月24日09:57来源:《红旗稿》(/h/) )。

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