“刘继兴 ：毛泽东为何看重野史？”

1973年12月12日，毛泽东在中央政治局会议上提出，八大军区司令互换，同时邓小平参加军事委员会的领导工作。 这是稳定大局的重要措施 周恩来立即部署了有关事项，召开了中央政治局会议和中央军事委员会会议 12月21日，毛泽东在中南海游泳池接见了参加中央军委会议的46名高级将领 这个时候，毛泽东已经八旬了 毛泽东即席演讲的开场白出人意料，他说:“送你走太阳路，你也苦，我也苦，手里敲锣打鼓很苦 博主刘继兴查阅了大量史料，这一看就知道被引用的东西是从哪里来的，也许是从什么地方的野史系古书里来的。 可见毛泽东学问太深，以及毛泽东对古代野史的熟稔 1975年9月，毛泽东向曾侍古籍的芦荻表示:“学文科的人必须了解历史，这是一项基本功 二十四史大半是假的，所谓野史大半也是假的 但是，不能因为假货多就自己创造历史。 那是形而上学，是笨蛋 所以，必须牢牢掌握二十四史 不仅读二十四史，还读过去的所谓稗官野史 从毛泽东和芦荻的这篇讲话可以看出，他尽管对历史书的真实性抱有很大的疑问，但还是提倡阅读包括《稗官野史》在内的历史 稗者，野草也； 稗官者、采写民俗民情的小官也 很多人说起野史，都会大摇大摆，仿佛一无是处 其实，这是因为我对野史不太了解，或者说我对野史了解得很浅 野史是指古代私家编撰的史书，是与官修史书不同的史书，相对于“正史”多被称为“稗官野史” 《汉书艺文志》正如淳所说:“细米为稗，巷中甚细词也 王者想知道里巷的风俗，所以让稗官站起来说。” 原萨都剌《上赵凉国公》诗:“这样的名声满天下，人间野史也将流传。” ”这样的闲巷风情、巷说、遗闻佚事的记录既是野史，也称为“稗史”，如鲁迅多次称赞的《明季稗史编纂》 鲁迅所说的“杂记”，大致上是“稗史”之类 稗是野草，稗史其实是野史 野史的“野”有两层意思。 第一，从与驻朝相关人员的对立来看，是什么样的“江湖遥远”的在野相关人员做出的？ 没有经过正式的审定，更不用说《钦定》了。 再者，即使被官方禁止，也不会被庙堂的高度和官厅的雅所看到，而是流传在“野”中。 当然，其中也有在政府机关流传的书。 二是由于雅与俗、文与野对立，没有被人工过度雕琢，是原始史料，看似粗俗，但具有原始性、真实性，也具有狂野的生命力。 野史的价值也不容小觑 野史杂记的作者不如写《正史》的史官专业，史料也不如后者掌握得好，但思想上自由，客气也少。 因此，可以描绘历史的真实面貌 刘鹄在传世着名的《老残游记》中指出:“野史者，补正历史的不足 名副其实的托付诸子虚，也有事虚证吧 例如，南宋偏安一方，在残山残水之间威猛，悍然杀害民族英雄岳飞的宋高宗，和担任补习班老师，长相仁义道德的秦桧，分别是南宋陆游的《老学庵笔记》、王明清的《抡鹈录》、明朝才子文征明的咏史词、清代陈文征 此外，朱元璋即位后，御用文人不惜用溢美之词将其装扮成神，到了明中叶，《翦胜野闻》、《闲中今古录》等野史一出巢，就有朱元璋下神坛、剥人皮的国家恐怖主义行为。 唐代陆龟蒙的《奉酬袭美苦雨见寄》的诗中也有赞美这部野史的文章。 “在热爱名垂千古的野史的情况下，不如包围荒城一方。” 鲁迅进一步提倡读历史就是读野史和杂说，他曾经在《这个和那个》中说过:“那些认为伏案还没有奏效的朋友，现在正好可以不埋头哼一本线书 如果那本书读久了，对旧书上瘾了，不如去读历史，特别是宋明史，尤其是野史。 或者看杂言 “野史和杂说自然免不了虚假的传说，全靠恩怨，但看看往事就清楚了。 因为那还是不像正史那样装腔作势。” 鲁迅的许多史识，都是从野史杂记中得来的 在《立斋闲录》、《安龙逸史》中看到明代皇帝的暴虐，在《扬州十日记》、《嘉定屠城记略》中看到清兵入关后的暴虐 这些东西，都是正史所不能得到的 综上所述，难怪爱读书的毛泽东重视野史 原载: blog.QQ/qzone/1270420350/1312480013

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