“孝经• 二十四孝批判（23）”

第六章鹿乳奉亲为智孝定义

《鹿乳奉亲》是《二十四孝》中笔者比较欣赏的故事，原文如下。

周德子，性至孝。 父母年老，都患有眼睛，考虑吃鹿奶。 邓子穿着鹿皮，去深山，进入鹿群，取鹿奶供奉父母。 猎人看着要射击。 邓具用情诉说，以免如此。

熟悉鹿奶，身穿褐色毛衣。 如果不大声说话，就带着箭回山里。

郯子不是寻常的人，是春秋时代郯国的第一位君主。 郯国虽然是弹丸小国，但其历史可以说很悠久。 在遥远的商代，少氏后裔建立了炎国，春秋时代演化为郯国。 古城现在位于山东省郯城县西南20里。 荀子博学多识，好学的孔子曾拜他为师。 《左传·； 昭公十七年》中有一年秋天鄯子来到鲁国的记载。 吕昭公问他为什么少先生以鸟命名官爵。 邓子说:“少先生是我的高祖。 从前黄帝以云为百官名，炎帝以火为百官名，双职工以水为百官名，太龙为百官名。 我高祖少的时候，凤凰正好飞过来了。 这是因为把鸟作为百官的名号。 因此，百官的名字有凤鸟、玄鸟、伯赵、青鸟、丹鸟、祝鸠、雎鸠、鸠、鸡鸠、爽鸠、五鸠、五雉、九戌等。 据说当时27岁的孔子听到这个消息后，见到了乡子，希望他学习这方面的知识。 博学的乡子也是性格孝顺的人。 鹿乳奉亲的故事也被收录在《二十四孝》里。 必须说乡子的父母老了，两眼都患有眼病。 鹿的乳汁需要治疗。 戴子披着鹿皮前往深山，伪装成鹿群，取鹿奶治病。 有一次，猎人误以为长子是野生鹿，展开弓箭要射击。 情况一紧张，酋长马上站起来，展现了人类的样子，把实际情况告诉了猎人。 猎人对郯子的孝敬父母行为印象深刻，立即赠送了郯子鹿乳，送到了大山。

读《二十四孝》的《鹿乳奉亲》的故事，如果是邓子的孝顺分类的话应该算是智孝吧。 潭子之所以能智孝，首先有两个理由。 一个是邓子的博学。 他戴着鹿皮，伪装成鹿，能为父母得到鹿奶，这取决于他对鹿的丰富知识。 二是乡子有一颗比较善良的心，没有像猎人一样，通过乱杀母鹿为父母猎鹿奶。 因此，他的行为不仅可以为父母取鹿奶，也不会引起生态灾难。

在《鹿乳奉亲》的故事的启发下，笔者想给智孝和愚孝下一个定义。 所谓智孝，在技术上符合科学，在法律上不违反法律，在伦理上，已经要伤害他，不伤害群众。 也就是说，智孝的行为是利他、利既、利众生的。 愚孝，与此相反，在技术上不科学。 法律上违反法律，伦理上不得利他、利已、利众生。 只对利已、不利于他、不利于众生、愚孝、利已、利他、不利于众生、愚孝、不利于已、利他、利众生还是愚孝。

笔者批判《二十四孝》，旨在提倡智孝，反对愚孝。 本章针对智孝和愚孝的定义，探讨了网民和智孝和愚孝的标准，旨在据此区分智孝和愚孝。 虽然还有待商榷，但笔者自己相信，笔者在上面面对智孝和愚孝的定义，是分辨智孝和愚孝的唯一标准。

智孝一定会有好结果，愚孝一定会有坏结果。 孝顺父母需要健全的心，需要细心周密的考虑和安排。 不能只出于善意。 一时的疏忽也可能会招致大祸。 在这方面，《水浒传》中的李逵有深刻的教训。 这位老兄跟随宋江的哥哥聚集在义梁山后，用大碗喝了酒，吃了一大块肉。 富有孝心的李逵哥哥和他的梁山兄弟过着天堂般的日子时，想到了还在家里过着贫穷生活的母亲。 吃完一杯白酒和一碗猪肉后，他生了一个念头，要找到宋江的哥哥，请假下山，带妈妈上山享受幸福。 李逵有孝心，听他讲，宋江自然高兴，他们说我弟弟李逵是大孝子，你妈妈是我妈妈，快下山，把妈妈接上。 那时，我们梁山的兄弟一起来孝敬他的老人。 李逵高兴地下山来，回家的时候妈妈发现思子哭瞎了眼睛，心里不由得酸了，心里奇怪自己接妈妈回来晚了。 做好了草的安排，背着母亲向梁山跑去。 经过县岭的时候，但是看到:

黄昏的烟掠过山上，宿雾笼罩在奇峰上。 慈鸦乱投树林，百鸟对着树大声鸣叫。 走雁阵长空坠落，飞向芦花； 点光明野径，偏依腐草。 茅芝夹道，更震撼了鼓声。 看古木悬崖，龙蛇的影子。 卷起金风，吹散叶子，吹来了霜气布的深山。

这时，一天的路程颠簸了，妈妈也很渴，向李逵要水喝。 李逵把妈妈放在一块大青石下面，为妈妈找水。 当他从庵里拿来香炉为母亲带来清凉的溪水时，母亲不见了。 叫了几次也不回答。 我看到不远的草坪上有血迹。 他顺着血迹去找，在一个大洞口，看到两个小老虎在那里吸一只脚，突然明白了一切。 心中起火，红黄不得不站着。 伸出手里的朴刀，杀了那两只老虎。 然后，经过一段时间的厮杀，又杀了两个大虫子。 李逵岭杀了四虎，是英雄，但母亲不见了。 这场悲剧的原因，当然是他的疏忽造成的。 关于李逵引发这场悲剧的原因，从今天的生态眼光来看，有生态方面的原因。 一、当时的宋王朝没有环境意识，不善于保护生态环境，允许猎人在森林中胡乱捕杀动物。 二、梁山好汉长期在山林呼啸，为了好吃而滥捕山林中的动物。 就这样，环境被破坏，动物的生存环境恶化，和人类结下了仇恨。

愚孝容易，智孝难。 李逵杀了四虎，证明孩子孝顺父母实际上不是一件非常容易的事件，那需要孝子们在采用智慧的同时，时刻动员智慧去做。

本文：《“孝经• 二十四孝批判（23）”》

心灵鸡汤：