“南宋的悲哀：英雄的稀缺悲哀与英雄落寞的悲哀”

在阅读古代文学作品时，首先需要确立文学也是历史事物的基本观点。 研究文学需要采用历史的做法。

1 .诗词原文

找不到永远的祖国，英雄，孙仲谋处。 歌台，风流总是被雨吹着。 住着斜阳草木、普通的胡同和人道的奴隶。 我觉得那个时候，金戈如虎咽气。

封元嘉草、狼居胥，赢得仓皇北区。 四十三年，里面还有记载，烽火扬州路。 值得回顾的是，佛狸祠下，一片神鸿社鼓。 谁问的，廉颇老男人，还能吃饭吗？

2 .南宋的悲哀:英雄不足的悲哀

先说一下历史背景吧。

南宋是一个英雄匮乏的王朝，这种情况就像横自珍的万马齐研究可怜的诗句一样。

南宋衰亡源于北宋后期宋徽宗沉溺于奇石、书法和女子的享乐主义和政治无能，主政25年后，凋零宋氏江山。 所以，我之所以将宋徽宗主政25年视为北宋后期，就是出于这样的原因。

北宋中前期党争不断，但人才丰富，改革派、保守派都不缺治国能臣。 唐宋八大家中有六人，宋宋宋代苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修在北宋。 而这六位文学巨匠，同样也是当时杰出的政治家。

北宋后期，宋徽宗在个人生活中极度享乐、糜烂，并在政治上重用童贯、蔡京、高俅，此后小人日进，君子日退。 所以南宋的时候，内政方面，庙堂上面已经很少有人能用了。 而且，陆游等有用的才能，因为叛徒而被强烈排斥和压迫。

内忧外患危机之秋，出现了岳飞、韩世忠、张俊、刘光世这样的中兴四将，但内政不遇的本质并没有根本改变。 因此，南宋最终在出现短暂的回光返照式中兴现象后，必须消失在历史的烟雾中。

所以，千里马常有但对伯乐不好的话果然应验了。

以类聚，以人以群，使南宋英雄极度稀少的根源，还是在于宋徽宗。

3 .语句的解析

永恒的江山有一声叹息，那就是江山不容易，人事不在了，这尤其是指北固亭。 面对历史故地，缅怀三国曾经的胜利，哀叹现在没有英雄能够对峙的局面。

谢歌台，又指故地，这有着假想的意义，是假想当年的胜状，意味着什么样的英雄风流胜事，越来越被人们遗忘了。

斜阳草树，在普通的小巷里，说的是英雄的故乡，现在却是灿烂的。 读了过去的事迹，不由得伤感起来。

像黄金马、老虎一样意气风发的英雄气概，也只残留在传说的过去中。 这是为英雄而悲伤。

封元嘉草、狼居胥，赢得仓皇北区。 四十三年，里面还有记载，烽火扬州路。 值得回顾的是，佛狸祠下，一片神鸿社鼓是失败的记忆。

4 .南宋的悲哀:既是英雄稀少的悲哀，也是英雄寂寞的悲哀

对英雄的追悼，本来来源于当代英雄的稀少。 元嘉的失败，这是对现实的悲伤。 当然，这个句子应该有特定的含义，但是我认为这里表达的含义应该和我们看到的历史教科书宋高宗的投降主义相反。 上面写着草々字一味地坚持当权者的意志，或者因为志向远大而疏远，这到底是指那一带的史实吗？ 这个还有研究的余地。

而作者呈现廉颇自况，是对自己遭遇的悲哀，也反映出南宋确实也是一个英雄凄凉的时代。 南宋，岳飞这位悲剧英雄最典型，是功见忌、无罪开罪的英雄。 而且是像辛弃疾一样被冷漠，像草芥一样被抛弃的人才。

所以南宋的悲哀，既是英雄缺乏英雄的悲哀，也是英雄的寂寞悲哀！

而且，这两者的悲哀之间包含着另一种东西。 那是失意和无奈，还有极其深深的失意和无奈。

能干的人多辛苦，智者多担心！

为国家的毁灭而悲伤，为人民的痛苦和个人的命运而悲伤的上天不会欺骗我！

这一切，又是无可奈何的！

所以辛弃疾《永遇乐·； 京口北固亭怀古》也是一部史诗，这样的史诗反映了任何一个历史时期的基本情况，比纯粹的史学作品更具真实性和可信度。

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