“西游外传6：猪八戒“转世为人”就比猴王高一等吗？”

《西游外传5 :玉皇大帝君权神授存在合理吗？ 》说，世界知道美，知道美，知道恶，知道善，知道善，知道善，知道善，做恶，做恶，知道道 美猴王善时成佛成仙，恶时披毛求疵，闹天宫，是一场不同于个人主观意识能动性初心对错善恶之道的零和游戏。 如果不动用炼魔救运、刀兵苦战就可以了，就会成为慈悲为怀众生的善人。 只有玉皇大帝才能享受无极大道的存在是合理的，丛林法则是自私自利、弱肉强食战胜王寇的道理。

佛曾经怒斥美猴王。 “你的仆人猴子很帅，杨过内心欺凌玉皇帝尊位？ 这个杨欺负人的心理是集中于这个狦狯初世人的个人主观意识能动性初心要穴的。 起初，这只猴子在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞寻找师悟太玄。 这是一条修炼旁左道和邪门弯曲道的后字门中的路。 西方灵山胜境雷音宝刹的佛总是和他斗技，当然知己的技高一筹，可以被捕。 因此，这只猴子的强者崇尚我和英雄应该如此争先恐后，所以法术完全没有改变，最终一定会是西学东渐和西天取经的归来空！

要问这个猿精初世人的来历，他本来出生在花果山一仙石化猴。 根据《西游记》第一集的介绍，感盘古开辟、三皇治世五帝定伦，世界之间分为东胜神洲、西牛贺洲、南眷部洲、北俱芦洲四大洲。 据说东胜神洲的国外有国土，以名自豪地来到了中国。 国家离大海很近，海上有名山，被称为花果山。 这座山是十洲祖脉三岛的经过，是开清浊世立鸿蒙作出判决的。 因此，在拜师菩提祖师学艺时，猿王自称。 弟子是东胜神洲的骄傲，国家花果山水帘洞人。

从十洲祖脉、三岛经的花果山一仙石化猿，到伴狼虫以虎豹为友、以鹿为友、以猕猴桃为亲的鸟有鸟语兽有兽语，再到被慕猿摇着横穿州，学习府学人礼学人语，到师悟太玄的闻道，前后术业有专攻，这是第一代人类畜生的成长 据佛说，玉皇大帝从小修苦历过一千七百五十劫，但每十二万九千六百年都能享受这条无极街。 患有这样多年疾病的王者，当然比不上初世的猴子。

据《西游记》记载，铺天盖地的数量，十二万九千六百岁为一元。 一元分为十二会，乃子丑寅卯辰巳午申酉未酉戌亥的十二支也。 应该有一万八百岁了。 再说一天，小时候得欢出丑鸡啼，寅不透光卯日出，辰吃巳守，昼中不西蹉，申之暻日落酉，戌之暮定亥。

如果用大数来比喻的话，到了戌会结束的时候，天地是否会变得朦胧，万物是否会持续。 到了五千四百岁，成为亥会的时候，天黑了，两个人物都不见了，所以混乱不堪。 五千四百岁，亥结束，贞下起元、近子的会和恢复逐渐开放。 邵康节说，冬至的一半儿子，天心不变。 一阳初动处，万物不生之时。 到此为止，天有根。 然后五千四百岁，正当的儿子会，轻轻上升，总有一天有月，有星，有辰。 日月星辰，所谓的四象。 已故的天开就是孩子。 又过了五千四百岁，子终，接近丑会，逐渐巩固。 《易》说:“大哉干元！ 到李坤元！ 物资生于顺承天。 这样，土地开始凝固。 然后五千四百岁，正好丑会，太浑浊凝固，有水有火有山有石有土。 的山和石头土，就是所谓的五种形式。 据说故地生于丑陋。

又过了五千四百岁，丑会结束，寅会之初万物发生。 根据历法，天气下降，地面空气上升，天地之交群物皆生。 到此为止，天是清澈的，阴阳是相交的。 到了五千四百岁，进入寅会，诞生了野兽和鸟，正是天地人三才的定位，所以被称为寅出生。

天干地支纪年阴阳五行说，这个宇宙世界天地数量的一元化复活万象的更新，是子地丑陋与人生的循环往复。 玉皇大帝此前经历的混沌和四象到底是什么样的？ 世间劫五形和天地人三才的定位有什么不同？ 这些天地之数的玄之和玄之，一定超出了猿精初世人类的想象力。

要知道那个白守那个黑是天下式的，那就是物质世界的有形之像和精神世界的无形之气，本来就是白厅和黑洞的能量守恒相互转化的有无相生。 即使金蝉子的灵魂重生为长生不老，肉体为所有胎生的唐僧的真实身份也同样会寂寞。 唐僧没有金蝉子前世的记忆。 谁知道自己是唐僧转世？ 初世人猿精不知天地数，谁能知道自己是孙悟空的转世？ 即使是第一代人猪八戒和沙僧，都有自己在天界前世的记忆。 但是，他们学人礼学人话的道听途说是前后术业有专攻，也不能参加天地数的无极街。

猪八戒的前身是玉皇大帝麾下的天蓬元帅。 沙和尚的前身是以身护卫玉皇大帝的卷帘大将。 就连唐僧西天取经的坐骑白龙马，前身也是西海龙王三太子。 这些玉皇大帝建制派王侯将相贵族的身世，一定比花果山草莽英雄美猴王高贵。 他们历经九九八十一难，最终跟着唐僧西天取经修成正果。 但是，只有玉皇大帝才能享受王者至尊无极大道，这些与初世重生的精英们，无法摆脱玉皇大帝的安天大会等级礼法体系。

所谓不知道天下不知道天下，个人主观意识能动性的自私初心，只能看出眼前物质世界的存在是合理的。 据此，没有足够的损失，隐藏在天下的作为我，是道法丛林法则自私自利，弱肉强食，战胜国王，输给寇兽的道路。 只有实现个人主观意识能动性初心破私立公的自我革命和自我超越，才能看到宇宙世界有无现象的循环变化。 这样，感受损失之大，弥补不足之道，才是天下为公之道，道法的自然法则，公平公平抑制，才是公平支撑弱者的天道。

回过头来看，佛怒斥猴王焉欺负内心，是确信猴王是第一个问世的人的个人主观意识能动的初心，同样也是固守丛林法则以自私弱肉强食战胜国王打败野兽之路的初心。 因此，经过英雄只争这个的斗争法，最终臣服于强者尊重我安天大会的等级礼法体系，这同样是因为皇帝不会在明年轮流来我家的弱肉强食战胜王寇在春秋进行正义之战！

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