“顽石：言论开放造就盛世唐朝”

唐朝是中国历史上最强大的王朝，特别是从贞观之治到开元盛世的120多年间，政治繁荣、社会稳定、经济繁荣、文化灿烂，中国封建社会在这一阶段迅速达到高峰。 唐朝是当时世界上最强大、最受尊重的国家，四夷服从，万邦来朝。 唐以后，国外多把中国人叫做唐人，世界上很多中国人居住的地方叫做唐人街。

产生大唐辉煌的原因有很多，有必然也有偶然，不同的人有不同的看法。 因为顽石不是专业论文，不打算全面探讨唐朝兴盛的诸要素。 无论从哪个角度来衡量，言论开放、文禁放松都是唐代兴盛不可缺少或重要的原因。 综观各种史料，整个唐朝的言论都比较自由开放，盛唐更是如此。

开创贞观之治的唐太宗，以虚怀若谷、从谏如流的执政风格最为鲜明。 他不仅虚心抗议，还诚心诚意要求抗议，登基之初，对大臣们说。 “人如果想自己拍照的话，有必要照镜子。 主想知道，必藕忠臣。 主自贤、臣不匡正、不畏艰险，为什么会得到呢？ 所以你失去了那个国家，臣也不能一个人成家。 关于隋炀帝的强暴，臣子插话，卒令不问其过，遂至灭亡、虞世基等，寻也诛。 前面的事不远了，公等每次看事都有不利于人的事，所以要极其有规律地抗议。 《贞观政要&bull； 要求谏言”)因此，贞观年间的朝廷议事，很难出现所有举手表决通过、一致支持的和谐盛景，以魏征为首的朝臣严重缺乏一致意识，屡次廷议受挫，常常让唐太宗一筹莫展，但 太宗治之下，大臣如果直接起诉，不仅会被处以妄议之罪，反而会被鼓励和重用。 史载、魏征前后谏事200余件，直陈其过、唐太宗多克己，或择善从命。 魏征死后，唐太宗痛心地说。 “丈夫拿铜做镜子，可以矫正衣冠。 以古为镜，可以知兴代； 以人为镜子，可以分清得失。 魏征没、朕没一镜矣。 不仅魏征，王硅、马周、孙伏伽、褚遂良等在当时都因抗议而闻名。

写到这里，顽石不由得叹了一口气。 魏征常有，唐太宗不好！

贞观年间的言论环境是唐代整个言论环境的缩影，到了中晚唐，言论也没有增设越来越多的禁忌。

让我们来看看更极端的例子。 虽然武则天为了登上帝位，确实面对干扰势力，亲人也没有放弃，但武皇还是非常重视聆听异见。 在称制之前，武则天向表高宗提出了12件事，其中第6件事是广言路。 马上登上帝位，权力巩固，武皇也和唐太宗一样从善如流。 在武则天实际执政的20多年里，由于经济发达、国力强盛、文化复兴、民富辈出，赢得了贞观遗风的荣誉，为唐玄宗的开元之治奠定了长治久安的基础。 当然，这些巨大的成果与武皇禁止放言有着非常直接的关系。

在唐朝，君臣不仅议事比较自由，民间舆论也很少忌讳。

众所周知，唐朝是诗之国，幽静清淡的山水田园诗、雄壮的边塞诗&hellip； &hellip； 有大量反映社会黑暗、民间苦难的现实主题素材诗，杜甫和白居易是现实主义诗歌创作的杰出代表。 杜甫的朱门酒肉难闻，路上有冻死的骨头，把贫富差距、社会对立的现实描绘得淋漓尽致。 高适的战士军在前半年死亡，在美人之下表演尚歌舞，将将帅灌醉而梦死，不顾普通士兵的生死，将国家的安危当作孩子玩耍的军队的状况描绘得十分恍惚。 而且，那位浪漫的白居易，毫不留情地与整个统治阶层，甚至皇帝交往，在体无完肤之前写下了许多批判他们的讽刺诗作。 他在《卖炭翁》中写道，谁翩翩二骑而来，谁是黄衣使者白衬衫的孩子。 手里拿着文书说大赦，回到车里骂牛，然后往北拉。 一车炭，千斤多，宫使驱不饶人。 一半的红线是一丈绫，朝牛头填炭直。 这直接描写了皇宫里的人在外面威胁民众的场面，深刻揭示了晚唐民众不聊生的社会现状。 他在《轻肥》中有记载说，他骄傲自满，道路上鞍马被灰尘照耀。 问他借什么，人叫内臣。 朱焖都是医生，紫绶认识将军。 向军队宴会炫耀，走马观花如云&hellip； &hellip； 江南干旱，衢州食人者！ 这是内臣(太监)的行乐图，杜甫)朱门)和闻到酒味，冻死骨不同的伙伴，但是画得更详细。 直接描绘皇帝骄奢淫逸的，是汉皇倾国，御宇多年求之不得&hellip； &hellip； 春宵短日高，从此国王不晨曦。 这样在今天看来，被严重禁止的文案在白居易的诗中随处可见，在唐诗中也有。 童子解“长恨”之歌，胡子能唱“琵琶”篇。 白易恣意发言当时不仅没有遭遇任何形式的封杀，反而被多家媒体转载，妇孺皆知。

唐代统治者为什么敢于开放禁言令？ 顽石认为，他们至少具备两个基本条件。 一个是有胸，另一个是有自信。

唐太宗雄才伟略曾经率领南征北讨，在大唐的建立和统一过程中立下了赫赫的功绩。 他有充分的理由。 除了其谦虚的品格之外，还让他有了广播的胸怀。 多种因素调和，终于成就了贞观年间百花齐放的华丽景观。

让我们来看看发生在武皇身上的趣味故事吧。 骆宾王写了《讨伐武曌檄》。 武洎以晚节、污秽乱春宫、虻蜥蜴为心，豺狼成性，人神所同嫉，天地所不准。 请看今天的地域。 是谁家的天下呢&hellip； &hellip； 一介书生不仅辱骂武则天，还鼓舞天下人推翻武皇统治。 武皇看着这篇美丽的文辞檄文，说道:“宰相安得此人？ 感叹道:“。 堂堂的帝王，面对这样的屈辱，没有赶走作者，而是哀叹人才不会为自己所用，吐露出寰宇胸怀和放眼天下的自信。

前面提到的讽刺时代的白居易，不仅用诗无情地揭露社会的黑暗，还经常直陈皇帝的错误，尽管皇帝大多接受，但有时也会感到不舒服。 尽管如此，唐宪宗只是向李江抱怨了。 白居易小子因朕拔尖而出名，但对朕无礼，朕实难。 用今天的话来说，一个叫白居易的男人，是我提拔重用的，他得到了今天的名声和地位，他却对我这么无礼，我把他怎么样都不知道。 (如果给某人一个必须有的罪，或者把它当作某人的其他罪，百人白居易不是会收拾掉吗？ 但是，皇上的尊对随意妄议的白居易束手无策，用今天的眼光来看，你不觉得太不可思议了吗？ 这样的刺头去世后，唐宣宗竟亲自写了《吊白居易》。 装饰玉联珠六十年，谁教冥路诗仙？ 浮云不是名居易，造化是无为的字乐天。 童子解“长恨”之歌，胡子能唱“琵琶”篇。 文案已经不为人知，曾经深深地想着勋爵。 在表达对白居易仙逝真挚悲伤的同时，衷心赞扬了他诗文所取得的非凡艺术成就。

有海纳百川、容乃大。 唐朝言论开放，文禁松懈，许多统治者谦虚谏，体察雅言，在历史上留下无数佳话，为后世提供了深刻的参考。 当我们思念大唐雄风时，不要忘记言论开放是造就盛世唐朝的最重要因素。

从顽固的石头来看，真正有志于民族复兴的人，真正有国家担当和民族使命感的人，应该抓紧时间回顾其言论开放的光辉无俣王朝，从她兴盛的边缘寻找动因，得到启发。

. 03.21

本文来源于顽石个体的微信公众平台依然是顽石

/ br// h /

本文：《“顽石：言论开放造就盛世唐朝”》