“胡忠伟：毛泽东向韩愈学古文”

从青年到老年都爱读韩愈

毛泽东一生喜欢读书，对韩愈的执着始于青年时代。

1913-1918年，毛泽东在湖南一师学习，国文老师袁仲谦是元清举人，留胡子，对学生很严格。 他让学生学习写桐城派的古文，韩愈是桐城派最尊敬的作家，从那时起毛泽东就开始研究韩愈的复制品。

1936年毛泽东在延安会见美国记者埃德加·雪诺的时候，这段读书的岁月还记忆犹新。 学校里有一位国文老师，学生告诉他&lsquo； 袁大胡子的绰号。 他嘲笑我的复制品，说那是情报记者的手笔。 他看不起我视为模范的梁启超，认为他是个半通不通的人。 我必须改变文风，研究韩愈的文案，记住古文的措辞。 所以，托袁大胡子的福，今天我如果需要的话，也能写相应的古文。 由此可见，韩愈对毛泽东的影响是深远的。 事实上，毛泽东写给黎锦熙、萧子升的信，大部分来势汹汹，感情炽烈，情投意合，得到韩愈笔意。 1952年，毛泽东应湖南一师、历史教师罗元鲲的请求，为已故袁仲谦写了墓碑，表达对恩师的感谢和怀念。

韩愈( 768-824 )，字退之，祖籍河南昌黎，已故世称韩昌黎。 韩愈3岁时失去父亲，由大哥韩会抚养。 他愤愤不平地苦学，但时运不佳，考了四次科举才通过。 他一生事业不顺，但才智十足，敢于直言不讳。 在政治上，他反对藩镇割据、宦官专权； 在思想上，他推崇儒学，攘夷佛老，也可以说是宋明儒学的先驱。 在文学上，他反对六朝骐俪的文风，主张散体，载文载道，与刘宗元共同倡导唐代古文运动。 宋人推崇他为唐宋八大家之首，苏轼更是追求文起八代之衰，诗歌创作行业雄奇的美，主要以文入诗，开创了独特的韩孟诗派。

韩愈诗文是后人学习中国古典文学的典范。 毛泽东读韩愈不是像补习班老师教的那样只知道死记硬背，而是钻研每一篇，从词汇、句子、章节到全文，首先通过注释和词典，理解大意，在此基础上反复默读和朗诵，达到融会贯通的境界。 韩愈的诗文毛泽东很熟悉。

不仅如此，他还写了大量的读书笔记。 据湖南一师校长周世钊回忆，毛泽东在湖南一师读书时的读书笔记《讲堂录》的后半部分，写有韩愈的笔记，包括韩愈的作品《感二鸟赋》等10余部。 这本读书笔记不仅有对词句的释义，也有对文案的圆点、眉批。 毛泽东没有全面吸收韩愈，而是对他的作品明辨是非优劣，达到了弃假存实、求粗精的目的。

晚年毛泽东对韩愈的浏览欲望不亚于当时。 1965年8月，他专门来浏览《韩昌黎全集》。 据不完全统计，仅他用圆圈读的韩诗就达12首，其中手写的书就达3首。 即《石鼓歌》、《次潼关先遣张十二阁老使节》、《晚次宣溪辱韶州公使君惠书叙别报》为绝句二章(之一)。

毛泽东还注解说:“韩愈文集为李汉得安，欧阳在随县修之，引之流传，功成名就。” 充分看到他熟悉韩愈文集的编纂和流传情况，把韩愈文集传世视为了不起的事件，如果不是对韩愈复制品的精通和偏爱，就没有这样恰当的批准语。

将韩愈的诗文转用为自己的作品[/s2/]

从青年时期到老年时期，毛泽东除了研究韩愈的诗文外，还在自己的政治论和诗词作品中，批改和引用了韩愈的许多诗文，为古代文化遗产转化为现代文化财产、批判地继承古代文化遗产树立了光辉的典范。

加入《新民主主义论》的不情愿，不是出自韩愈的《原道》。 根据《反对党八股》，党八股的第四条罪状是语言无味、令人厌恶的样子。 这句话来自汉愈的《送贫文》。 该文中的行为来源于思则为韩愈的《进学解》。

『满江红·； 有句话叫“郭沫若同志”。 “蚂蚁缘槐夸大了国家，蜃楼摇撼树木不容易。 海市蜃楼的故事来源于韩愈的《调节张籍》。 这首诗的前六句有李杜拷贝，光焰万丈长。 不知群儿愚，它因事故毁损而受伤。 海市蜃楼摇撼大树，可笑至极。 把海市蜃楼摇成大树很奇怪，但不知道自身情况就变成海市蜃楼可不是件容易的事。 文案不仅减少了，还充满了义勇和自信。

《贺新郎·； 《别友》的最后四句话是:“必须像昆仑一样崩溃峭壁，就像台风扫寰宇一样。 加重翅膀与云翥。 这四个句子在初稿中是想替我当江海客，而不是真实的孩子的话。 山要落了，云就横了。 来自其中真实的孩子的话，即韩愈的《倾听颖师弹琴》，这首诗开头的两句是真实的孩子的话，代表恩怨相尔汝，琴声就像年轻恋人，温柔低绵。 毛泽东改变了旧貌，以革命家的全世界为家，表达了不沉迷于孩子仁爱的志向。

毛泽东高度评价了韩愈《师说》、《进学解》等文案中出现的教育大体、教育做法。 韩愈《师说》云:圣人无常师&hellip； &hellip； 所以徒弟不必比徒弟差，师傅不必对徒弟聪明，温道有先后，术业有专攻，如此。 这种劝学思想受到毛泽东的重视。

1940年秋，在延安时，邓力群等人去马列学院接毛泽东做报告。 途中，毛泽东对他们说。 “对韩愈的《师说》很有洞察力。 &lsquo； 因为在生我之前，也知道那个气味，所以首先认识我，我就因此成为了老师。 生下我后，那气味也会首先认识我，我会以此为师。 路上，你们给我介绍了一个很好的情况，真的&lsquo； 在我之前，我成为了老师。 谢谢你。 但是，我要把大致的事情重复一遍。 再次报告的时候，不接送就发送。

1949年，毛泽东在《离别，司徒雷登》中做了如下论述。 “唐朝的韩愈写了《伯夷颂》。 赞是对本国人民不负责任，开小差逃跑，反对武王领导的当时的人民解放战争，相当&lsquo； 民主主义思想伯夷，那是错误的。 毛泽东并不是抽象地谈论气度，也不是以是否符合古人所说的正统性为评价标准，而是以对待人民的态度、历史上有无进步作用为衡量是非的标准。 从韩愈的《伯夷颂》到毛泽东对伯夷的批判，这是典型的挤出。

1939年5月20日，毛泽东在中共中央干部教育部召开的学习运动动员大会上这样指出。 &lsquo； 人不通古今，和马牛齐下摆。 所以如果是人，不想当牛马，就必须学习。 毛泽东还说学习运动和生产运动一样永久。 今天，我们也要学习毛泽东的勤奋，不断加强学习，努力读书，努力创新，为自己的进步打下坚实的基础。 (胡忠伟)

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