“巴黎公社：在劳动中生活，或在战斗中牺牲”

他们锁定了我们，但我们还活着。 铁枷弯曲了我们的肩膀，它的血，无价之宝，留在血管里。

保罗和米德； 威尔逊《战败者》

01

1871年5月28日清晨，拉什神父墓地的墓碑上照射着朝日的微光，映出一片片浓重的血迹。 两百多名公社士兵静静地躺在地上。 虽然身体的温度已经消失了，但那僵硬的表情、紧握的双拳似乎仍在告诉人们要与残暴的敌人和古老的社会秩序继续战斗下去。

在这一周中，巴黎发生了血腥的屠杀。 千万枚炮弹几乎把蒙马特高地夷为平地，市政厅外广场的尸体被陈列在旁边，墓地的枪声宣告了革命的悲壮帷幕。 也先政府高层骄傲地抬起头，回到不久前仓皇逃跑的城市，高呼巴黎自由的神圣口号，承诺秩序、工作、安全将得到重建，同时举起屠刀展开疯狂报复，被俘的公社士兵被杀殆尽，他 临时军事法庭将数千人送往断头台，卢森堡花园的大理石砖沾满鲜血，男人、女人和孩子沾满鲜血

被恐怖笼罩的巴黎，被血腥气氛笼罩的巴黎，当无产阶级为了自身的解放想要突破原有的秩序时，资产阶级的国家如何抛弃法国共同体虚伪的面具，如何抛弃自由民主主义这一体面的饰品，以及自己的

五月流血周的惨烈、公社战士的反抗、也拉政府的镇压，构成了一百多年后许多人对巴黎公社的记忆； 乌托邦对理想的失败实践，带有浪漫主义气息的革命悲剧，构成了同情者对公社的想象。 但如果实际进入历史，就会发现这一划时代的伟大实践有着更丰富的内涵。

02

1852年路易和米德； 波拿巴成为皇帝后的法国，是表面繁荣和潜在更深危机的混合体。 工业革命在二十年间完成，丰富了资产阶级的怀抱，但他们的掘墓人日益壮大的无产阶级队伍也在悄然培养，窘迫的生存状况、贫富分化的加剧、帝国政府的搜索在他们心中燃起怒火。 如果说工业革命带来的繁荣是资产阶级用经济胜利弥补了自己政治上的失败[1]的结果，那么历史最终表明，这种短暂的胜利只是更彻底的失败的先声。

资产阶级内部同样远离德国，矛盾很多。 路易&米德； 波拿巴为了充实国库，没收了奥尔良王朝所有遗老的财产，引起了以金融大资产阶级为中心的奥尔良派的极大不满。

为了压制一切反对势力，波拿巴解散工会，防止无产者形成自己的组织，关闭进步报纸，将教育置于天主教的统治之下，愚弄民众的头脑，警惕农村教士受到资本的冲击，生活在那里 但是，尽管如此，各派、各阶级之间的格斗剧依然在激烈上演，几乎每年都发生着对波拿巴的暗杀活动； 资产阶级民主派的敌视、无产阶级的愤慨、农民的不满、大资产阶级的不满，都意味着第二帝国的统治基础松动了。

于是波拿巴用他想复活时就常用的伎俩，摆出叔叔的神像，作为自己的招牌，不仅在国内极力赞美这个偶像，还试图在国际舞台上再现拿破仑的雄风。 他迫切需要战争，用点燃战火的民族主义情绪掩盖着国内的许多危机。 他把眼球对准宿敌普鲁士。

那时的普鲁士成为从欧洲缓缓浮现的新星，经济军事力量迅速发展，各种势力同样在斗争，但在强权之下保持着平衡和稳定。 衰老多的法国和富裕的普鲁士的战斗，结局已经很明确了。 法军相继溃败，仿照拿破仑亲征，放火自焚的波拿巴因色当被俘。 一个政治小丑走下舞台，另一个政治小丑又上台，天梯出任国防政府首脑，以割地赔款的代价与普鲁士进行了商议。 这位野心家曾经作为波拿巴的反对派在议会上发表了五个要求自由的演说，向我们展示了用枪保护人民自由的方法。

波拿巴可能不知道，战争可以成为泄压阀，但也可以成为诱发剂。 恶化的贫困、饥饿、法军的失利和普鲁士的入侵，暴露了巴黎的无产者，建立了国民自卫军保卫巴黎。 也先敏锐地认识到了工人阶级的武装对自己和自己所依赖的阶级来说意味着什么。 他采取资产阶级政府的一贯方法，在民族利益和阶级利益激烈冲突的时刻，毫不犹豫地选择了后者。 他解除了还在抵御外敌的国民自卫军的武装，并与普军合作扑灭了革命的火焰。 正如马克思在《法国内战》中指出的那样，两国政府的联合，无可争辩地证明了面对无产阶级，各民族政府是一体的

但是，也先政府的第一次攻击被勇敢的士兵挫败，不得不逃到凡尔赛。 巴黎自由了。

03

我们对公社的认识常常停留在它是如何试图摧毁旧世界上，但很少知道它是如何建立新世界的。

废除了寄生的常备军，取而代之的是人民武装。 旧的官僚机构被摧毁，社会管理的职责不再交给剥削阶级养活的、凌驾于社会之上的专职官员，是人民负责的勤务员，他们的工资决不会超过普通劳动者的水平。 选举权应用最广泛，人民进行选举，随时可以更换自己代表的女性也不被排斥在政治生活之外，享有与男性相同的政治权利，但在资本主义世界中，女性首次获得选举权是在1893年的新西兰。

公社平等、自由、民主的光辉，不仅将巴黎的无产者紧紧聚集在一起，还向许多进步的知识分子展示了一个崭新、美好的世界。 文豪朱尔斯·； 瓦莱丝在参加庆祝公社诞生的集会时对身边的贫困孩子说。 “孩子，3月18日救了你。 你也像我们经历的一样，比弥漫的雾霾长，在泥泞中蹒跚，在血泊中打滚，饥饿，受辱，充满了卑微者难以言喻的痛苦。 现在这一切都结束了。 让我们这一代人为你流泪，继承我们的事业。 绝望者的儿子，你会成为自由的人！

但是，作为最近登上历史舞台的年轻阶级，巴黎无产者在认知和斗争战略上表现出的稚嫩导致了公社令人遗憾的失败。 国防政府狼狈逃回凡尔赛时，公社没有抓住有利时机扩大战果，而是留在巴黎进行选举，给了拉达政府喘息的机会。 以过于温和的态度应对想要将革命家撕成碎片的阶级敌人，没有扣押法国银行，而是允许凡尔赛政府提供资金。 那是因为在最后的决战中组织太松散了，即使士兵们拼命战斗，力量也会分散，所以他们无法抵抗大规模的攻击； 虽然武装活动自始至终只限于巴黎，但外省的工人和小农依然在做着自己的梦想。 这个社会主义孤岛，终于被四方袭来的惊涛骇浪所淹没。

市政厅上空象征着劳动共和国的红旗落下，但形成了具有历史意义的新起点。 马克思束手无策的无产阶级，用什么来代替旧的国家机器，在公社的实践中找到了答案。 巴黎无产阶级首次向世界展示了让旧世界战栗的强大力量。

04

公社的诞生和失败就像镜子，反映了资产阶级的腐败和残忍。 他们每次想起这段历史，要么咬牙切齿地咒骂，要么就像被扯下了遮羞布一样局促不安。 他们试图抹去民众对巴黎公社的记忆，但在随后的一个多世纪里，法国历史教科书中没有发现公社的痕迹。

到了2010年，国民议会终于通过了为公社平反的决议。 但是，在他们的推动下，公社的精神和实践之所以讴歌被庸俗化成为普世价值脚注的公社，只不过是为了法国人民不懈追求的自由而献出了生命。 因为在和普鲁士的厮杀中展现了爱国者的心情。 因为他们的英勇战斗包含着法兰西共和国的价值观。 最具战斗性、革命性和批判性的公社精神就这样被其敌人的语言体系所同质化。 名义上呼唤公社的精神，希望它复活，但实质上只是为它举行了盛大的葬礼，灵魂已经被吸取，只剩下肉体。

这并不奇怪。 睡在高高的床上温暖的枕头上的人，你在哪里知道冷床的味道？ 居住在庙堂之上的官员和人民血汗的寄生虫，如何理解劳动者深深的痛苦和对新世界死亡的向往？

真正的巴黎公社精神，绝对不存在于官方空大厅的虚假宣传中，而是嵌入在激战之后，鲍迪耶用健全的手含泪写下的《国际歌》、五月风暴期间游行的劳动学生觉醒的反抗意识中。 法国铁路工人在识破马克龙政府伪善面目后，毅然发动了大罢工。

我相信他们每个人都能深刻理解这句话的意思。 在劳动中生活，或者在战斗中牺牲。 2

公社死了，但革命还活着。

注:

[1]马克思语，政治失败是指第二帝国的复活。

来自辅助·； 露露亚《路易吉与布鲁； 米歇尔与黑旗》、《巴黎公社诗选》最先喊出这个口号的，是一八三一年起义的里昂工人。

本文：《“巴黎公社：在劳动中生活，或在战斗中牺牲”》

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