“郝贵生：运用唯物史观理论认知和解读上山下乡（一）”

郝贵生

文案摘要:今年是毛主席提出知识青年接受贫下中农再教育重要指示50周年，如何认知和解读上山下乡，本质上有两个角度、世界观、历史观、做法论的根本对立。 党规约和宪法规定我们党和国家的旗帜和指导思想是马列主义、毛泽东思想。 这也是因为应该认知马列主义毛泽东思想的角度、观点、做法，特别是运用唯物史观和唯物辩证法理论下乡。 这些基本原理包括社会基本矛盾、阶级斗争、实践观、群众史观、唯物辩证法、人的自由全面快速发展等，从而带动毛主席进山观海、思想政治教育、社会快速发展战术、农民本质、工农 具体拆解和论证了真理性和深远的意义，批判了这些问题认知中存在的各种错误角度和唯心史观

中国现在的大部分理论和现实问题人们的看法、认知不同，包括毛泽东时代的上山下乡运动在内，都是根本对立的。 有肯定的，也有否定的。 根据唯物辩证法和马克思主义认知论的观点，对同一事物的同一问题产生不同根本对立的认知，有依赖于多种因素、既有主观因素又有客观因素的历史原因和现实原因&hellip； &hellip； 。 对上山下乡的认识也是如此。 就主观因素而言，有心理因素、知识因素、个人经验因素，但最重要的是世界观、历史观、做法论因素。 今年12月22日是毛主席知识青年下乡、贫下中农再教育、需要发表的50周年。 笔者也是1968年应毛主席号召去上山下乡的大三学生，以前写过多篇关于上山下乡的文案，现在在纪念上山下乡50周年之际，从马克思主义哲学特别是唯物史观的立场和视野谈对上山下乡运动的认识。 正文包括六个部分

一、如何认知中国革命和毛泽东时代的思想政治教育

二、如何认识中国作为社会主义国家的经济快速发展战术

三、如何认识中国农民的本质特征

四、如何认识知识分子与工农相结合的历史必然性

五、如何认识上山下乡的本质和主流

六、社会主义历史阶段的人类标准和培养人的方法到底是什么

正文时间很长，分三次发表。 第一次发表第一、第二部分。

对上山下乡认识的根本差异，实际上关系到如何根据事实看待中国革命、建设、教育等一系列问题。 首先一个重要方面是对中国革命的认识不同。 一些从根本上否定山乡的研究者为了否定山乡，必须首先否定中国革命。 他们认为，上山下乡是文化大革命的一部分，文革是中国革命的一部分，革命本身就是制造人与人之间的仇恨。 所以他们认为，解放以后政治运动层出不穷，政治运动的本质是阶级斗争，文革是阶级斗争，作为与文革密切相关的山区也是阶级斗争。 毛泽东时代的思想政治教育是阶级斗争仇恨教育、狼性教育，第三次是喝狼血长大的，阶级斗争的狼血喝得最多，狼血已经渗透到各细胞中。 老三时期上山下乡，把这种阶级斗争的狼性教育、仇恨教育带到了农村。 这也是因为必须否定上山下乡。 从否定马克思主义的阶级斗争的观点来看，否定中国革命的历史必然性，从而否定上山下乡，显然是典型的唯心史观。

唯物史观认为社会的基本矛盾原理认为，社会的快速发展是一个矛盾的运动过程，这个运动过程是社会生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾。 这两个矛盾最初适应，然后迅速发展为不适应，然后迅速发展为适应的过程，从而导致了社会生产关系和上层建筑的变革，推动了社会的快速发展变化。 私有制必然产生根本对立的阶级。 阶级就是这种对立集团，他们对生产资料的占有不同，在生产过程中的地位、作用不同，分配不同，一个集团占有另一个集团的劳动。 是不同阶级斗争的集团之间的斗争，根源是经济利益，表现为经济斗争、政治斗争、思想斗争。 社会在阶级社会中的基本矛盾就这样外在地表现为阶级斗争。 一切阶级斗争最终都由政治斗争来处理，但一切权力之间的政治斗争的本质是经济利益根本不同的阶级之间的斗争。 当旧的生产关系和上层建筑阻碍生产力和经济基础的迅速发展的时候，变革和根本改变旧的生产关系和上层建筑的社会革命到来了。 革命是社会经济制度和政治制度的根本变革，是先进革命的阶级推翻反动统治阶级，用先进社会制度代替腐朽社会制度的质变的斗争，从而推动社会历史的进步和迅速发展。 从这个意义上说，阶级斗争是阶级社会中不以人们意志为转移的客观历史现象，是历史迅速发展的直接动力。 马克思说，革命是历史前进的火车头，列宁说，革命是被压迫阶级和被剥削者的盛大节日。 用这种阶级斗争的观点解释历史的是历史唯物主义，相反的是历史唯心主义。

中国在1840年鸦片战争后，把帝国主义和封建主义结合起来，把中国变成了半封建半殖民地社会。 这个过程正如毛主席所说，也是中国人民反抗帝国主义和封建主义斗争的革命过程。 并且在1919年五四运动以后，这场革命开始转入无产阶级领导的新民主主义革命，终于在中国共产党的领导下，经过28年的浴血奋战，推翻了三座大山，建立了社会主义新中国。 这场革命是中华民族历史上最伟大的革命，结束了中华民族百多年来被侵略奴役的屈辱历史，成为了真正独立自主的人民当家作主的社会主义国家。 它给中华民族带来了历史上最伟大的翻天覆地的几个变化，怎么评价这场革命的历史意义都不为过。 否定这场革命极其伟大的历史意义，必然会不自觉地将自己拉入历史倒退的行列和逆流之中。 在这种立场上，我们无法科学地评价毛泽东时代的重大历史事件。 这包括长达20多年的上山下乡。

1949年中国革命的胜利，绝不意味着共产党领导的社会主义革命的结束，而是新的开始，如毛主席所说，只是万里长征结束的第一步，继续革命的道路还很漫长，更艰难，更伟大。 革命就是阶级斗争，阶级斗争中存在敌对阶级之间的你死我活都活不下去的斗争，必然存在阶级之间的仇恨现象。 被推翻的任何反动统治阶级决不甘心于他们的失败和灭亡，必然怨恨社会主义和旧剥削制度的复活十倍、百倍、千倍。 这是不转移人们意志的历史实践表明的、确凿的客观现象和客观规律。 共产党夺取政权后，不能不把加强自己的政权和防止旧制度复活放在极其重要的战术地位上。 其重要拷贝之一是如何培养无产阶级革命事业的接班人，对青年一代进行阶级斗争的思想政治教育。 这种教育有两个方面。 一个是对社会主义制度、共产党、无产阶级和劳动人民的爱的教育，一个是对反对社会主义制度、企图恢复旧制度的阶级敌人、帝国主义和剥削制度的仇恨教育。 资产阶级人道主义理论把爱看作绝对的善，把恨看作绝对的恶。 这是唯心史观的观点。 唯物史观不抽象地否定一切仇恨现象。 阶级社会中的剥削和反动统治阶级对劳动人民的残酷经济剥削和政治压迫，是引起劳动人民对剥削阶级和剥削制度的仇恨和反抗斗争的始祖。 马克思主义和共产党高度评价这种仇恨和抵抗斗争。 恩格斯在1845年写的《英国工人阶级的状况》一书中，将德国唯物主义哲学家费尔巴哈和三大空进行了比较，从社会主义者希望爱与恨绝对对立的观点出发，工人阶级对自己阶级的兄弟 他说，他对资产阶级表示愤怒和炽烈的仇恨，痛恨他们的压迫者，痛恨让他们陷入这种境地，把他们变成机器的制度。 (《马克思·恩格斯全集》第2卷，人民出版社，1956年版，第466页)只有对掌权的资产阶级的烈火般的仇恨和不可磨灭的内心激愤，才能保持作为人的意识和感情。 (同上，第399400页)这是无产阶级性的典型表现。 共产党在革命实践中必然要不断地对工人阶级和人民群众进行阶级和阶级斗争的教育，但阶级教育不能仅仅归结为仇恨教育，它首先包含了社会主义和对人民爱的教育。 正如周总理在学习雷锋问题的话中所说的，他憎恨明确的阶级感情。 毛泽东时代，我们党确实把阶级教育作为整个社会思想政治教育极其重要的文案，不仅包括对青年学生的教育，还包括对工人和农民的教育。 我们时代的青年确实打上了阶级教育的深刻烙印。 这是激励青年最重要的动因，也是上山下乡的重要动因之一。 少数对山里的否定者从根本上否定了中国革命，否定了阶级斗争的客观事实和客观规律，并且歪曲地否定了我们党只把阶级教育叫做狼性教育，从根本上否定了这些人对中国革命的仇恨，用中国人民的艰苦奋斗推翻了三座山的仇恨，中国人民的仇恨， 他们异口同声地谴责仇恨和狼性，本质上是他们不忘仇恨和狼性，始终实践着仇恨和狼性。 但是，他们仇恨的角度、对象与共产党阶级教育的角度、对象正好相反。 基于这个角度和世界观如何才能客观准确地评价上山下乡呢？

对上山下乡的认识差异也与中国社会快速发展的战术问题有关。 否定移居农村的人认为，人类社会快速发展的基本进程都是城市化的进程，也就是经济快速发展落后的农村生活人口向经济快速发展的城市生活人口转移的过程。 另一方面，上山下乡是动员大量城市生活人口前往落后的农村，这违背了整个体系社会快速发展的过程，农民进城是历史的潮流，了解青下乡是历史的反动。 这涉及到如何认知历史快速发展规律的普遍性和特殊性，认识中国社会主义经济的快速发展和资本主义国家快速发展战术和模式的根本区别问题。

唯物史观认为，任何社会的迅速发展都有规律性，既有共同的规则，也有特殊的规则。 人类社会快速发展的过程确实有城市化的过程，是农村生活人口向城市涌来的过程。 《共产党宣言》在谈到资产阶级的历史功绩时指出，资产阶级使农村屈从于城市的统治，创立了巨大的城市，大幅度增加了城市生活的人口，使大部分居民摆脱了农村生活的愚昧状况。 现代大多数西方国家的快速发展情况也是如此。 但这是资本主义迅速发展的历史进程，不是人类历史迅速发展的普遍规律。 由于资本主义以私有制为经济基础，其生产目的是最大限度地追求剩余价值，其快速发展的基本经济规律是剩余价值规律。 这种经济规律的优势是，必须不断将有少量土地和生产资料的农民转变为单纯出卖劳动力的无产者。 农村生活人口大量涌入城市是资本主义经济快速发展的一大特征。 而且，这种人口迁移的内在动力是亚当·； 史密斯隐形手的思想。 资本家为了进一步扩大生产，正在扩大生产资料。 而且，必然要购买越来越多的劳动力，而农村生活的人口正是这种作为特殊商品的劳动力的直接来源。

社会主义国家的功能之一当然也是迅速的发展生产力。 但是，社会主义经济快速发展的客观规律到底是什么？ 特别是中国的历史条件，不能照搬西方迅速发展的道路。 其一，资本主义经济迅速发展的出发点是少数资本家追求剩余价值，实现利润最大化。 社会主义国家经济快速发展的出发点是满足人民群众日益增长的物质文化精神的需要，是着眼全国各地区和全体人民的根本利益。 其二，社会主义国家刚建立之初，必然存在比较严重的三大差距(工农差距、城乡差距、脑力劳动和体力劳动差距)，其三，中国的社会主义基于比较落后的生产力，经济的快速发展非常低，是不是解放了？ 其四，中国整体大，不仅城乡差别大，沿海与内陆、内陆与边疆之间的差别更大。 内陆和边远地区有很多未开垦的处女地。 其五，建国后，中国人口发展迅速，从1949年的4.7亿人，到1965年的短短16年间增加到6.5亿人，粮食增产速度没有人口速度迅速发展的口。 处理粮食问题也成为建国初期党和国家的战术问题。 其五，中国农村、内陆、边疆的快速发展需要大量具备科学文化知识的认知分子和劳动力。 还有战争等其他许多因素，中国快速的经济发展模式并没有照搬西方的道路，而是决定以农村快速发展、内陆快速发展、边疆快速发展为优先实现整个中国经济的快速发展。 不是扩大城市生活人口减少农村生活人口，而是农村城市化。 毛主席在1956年《关于十大关系》中特别强调农业是基础，快速发展农业。 强调由于沿海、内陆工业快速发展的关系，内陆工业必须大力快速发展。 新工业的大部分必须放在内陆，工业布局逐渐均衡。 [《毛泽东选集》第5卷，人民出版社，1977年版，第270页]毛主席还说:“能去农村工作的这种知识分子，应该乐意去那里。” 农村是一片广阔的天地，在那里可以取得很大的成就。 《建国以来毛泽东稿》第5卷，中央文献出版社，第527页(即使将来生产力迅速发展，农村生活人口过剩，正确的方针也是在农村运营工业，农民就地做工人。 毛主席在读《苏联政治经济学教科书》的笔记时说，农村生活的人口不要引进城市，而要在农村大规模进行工业，让农民就地劳动，才能真正处理农村生活人口过剩的问题。 这样极其重要的一个政策问题是，不要让农村生活低于城市，或者差不多，或者比城市高一点。 各公社必须有自己的经济中心，有自己的高等学校，培养自己的知识分子。 这样才能处理农村生活的人口过剩问题。

因此，在毛泽东时代，有着下乡、边疆、祖国最需要的地方的激励和振奋人心的口号之一，就是典型地体现了新中国成立以来，特别是毛泽东时代中国社会迅速发展的战术思想和基本构想 二是强调国家、社会、人民最需要的地方是广大的农村、内陆、边远地区。 那并不意味着城市和沿海地区不会快速发展，但快速发展的重点确实是农村、内陆、边远地区。 三是所有抱有社会主义现代化建设和为人民做贡献的理想和抱负的青年都要去这些地区，改变这些地区的落后状况，缩小三大差距，为国家和人民做更多的贡献。 前几天央视播出的电视剧《最美的青春》，是20世纪60年代初青年大学生在沙漠沙地艰苦奋斗植树造林的故事，具体体现了那个时代国家的快速发展战术思想。 托这样伟大的战术思想的福，20世纪60年代、20世纪70年代内陆工业和边远地区的经济迅速发展。 这是一个铁的客观事实，不依人们的意志，任何人也抹杀不了。

实践是检验真理的根本标准。 这40年的改革开放实践放弃和背离了毛泽东时代社会主义快速发展战术和大致快速发展模式，为了祖国富强去农村，去边疆，去祖国最需要的地方，去个人利益的城市，去海外，去最赚钱发财的地方， 其消极性和危害作用达到了令人生气的地步。 二是许多农民背井离乡到城市将自己的劳动力当做商品出卖，不仅为民营公司打工，也为国有公司打工，他们与国有公司的关系同样是雇佣关系，而不是国有公司的真正所有者。 第三，许多农村土地疲软，农民对粮食种植的积极性几乎或完全丧失，留守农村的大多是妇女、老年人、病弱者、儿童。 三大差异不仅没有消除，反而差距更大了。 第四，城市特别是北部南部北部南部等特大城市畸形发展迅速，现代化进程中许多城市的疾病越来越严重。

在那种西方国家快速发展的道路上评价中国快速发展的道路，从根本上否定进入山区，否定中国社会主义经济快速发展的特殊性，实际上是个别替代常规普遍价值的形而上学快速发展思想，不自觉地将中国视为西方资本主义的快速

年12月11日

本文：《“郝贵生：运用唯物史观理论认知和解读上山下乡（一）”》

心灵鸡汤：