“陈寅恪在香港时代和日军、和汉奸的交往详考”

“陈寅恪详细调查香港时代与日军、汉奸的交往”1-3

柳树比较好

本文以铁的事实，石国鹏、岳南、陆结合东、刘梦溪等人，以及陈家之后，所谓陈寅恪不吃日本鬼子米，用关西日语痛斥日军，陈寅恪在港拒绝日军参加教科书和加盟学会，陈三立引退抗日绝食。 历史是历史，不是陈粉们的小妾！ 陈寅恪，这个曾经优秀的国民党员，绝不是清流学者！ 是政治妓女！

《陈寅恪详细调查香港时代与日军、汉奸的交往》1

陈寅恪驻港期间，有一个粉丝至今未解决。 这就是所谓的驻港日军照顾生活写教科书的传说。

请参见《喜悦与悲伤》一书的记载。

2月中旬农历年末( 1942年2月14日是辛巳年除夕)，有人送来了一袋面粉，但父母来路不明，无法接受，在房子前面推进了挤出来，但最后谁也跟着下面的粉逃走了。

真的比唱歌唱得好呢。

在家门口推进！ 想象一下这条军民鱼水情的温情画面。 。 。

首先考证这个记载的真实性。

1941年12月25日日军占领香港后，1942年1月1日至1944年4月15日实行了所谓的粮食配给制度。 该粮食配给制度的主要副本如下:。

禁止在香港粮食市场自由交易，香港居民一律用美券购买定期、定量的大米。 过时。

日军在港工作人员每月可赠送大米和罐头，用于鼓励与日军合作的在港中国人和英国人。 发行日本军票和邮票，限制采用港币、英镑和邮票。 要求香港居民将限期拿到的港币和英镑全部换成日军票，发现过期有港币和英镑的，一律没收。

汇率由总督部公布。

驻港日军实行粮食配给制度后，首次送米是在1942年1月17日。 这可以看到《陈君葆日记全集》1942年1月17日的记录:

下午送米，三包。 收了米回家就拜祖，全家看到米的问题解决了，都很高兴。

同年2月27日的日记中记载了第二次送米:

今天见到肥田木队长，马上处理午饭的问题，从水路里把白米一包、罐头两箱、盐一包、糖几斤当粮食。 另一种糙米是用来交换燃料的。

从那年3月16日开始，发送大米的业务由当时的大汉奸陈君萱负责。

《陈君葆日记全集》1942年2月28日，记录了当时的日本军队长肥田木率领汉学家岩村忍等人来到图书馆，给大家送米和肉罐头的经过。 而且，1942年4月22日的日记中特别记载了以下内容。

刘、孙两人昨天携带了十六斤米、七罐罐头肉和陈寅恪。 今天回来报告近况。 据说他已经饿了两三天了。 一听这话就黯然神伤。

刘即刘草衣，孙即孙述万。 当时在香港大学图书馆，即日军驻港期间的假香港图书馆工作。 当然这些米和肉的罐头都是日本军队发放的。 因此，2月27日，陈寅恪送给他一件衣料、一盒信纸作为回礼。

请观察。 根据当时国民政府的定义，此时的陈君萱显然是在伪政权下工作的高层人士，绝对可以定性为汉奸。

为什么这么说呢，因为实际的粮食配给种类是米和肉的罐头。 几乎没有小麦粉。 为什么这么说呢，因为正如《喜悦与悲伤》一书中所记载的那样，有人送来了一袋面粉。 应该有人送来了一袋米。

下一个问题:驻港日军怎么知道陈寅恪在那里？

经过我们的一些解体和考察，发现陈寅恪在自己找房子。 具体经过是:

日军某部看中该大楼的地理位置和大楼旁边的空地，命令所有大楼的居民，空限期移动，用于驻军。 大家赶紧商量对策，父亲因为自己懂日语，不顾个人安危，和房东、几个老年人来和日军交涉，要求宽限几天。

奇怪的是，就在这个时候，陈寅恪的汉奸弟弟陈方恪从南京经过许多环节，给驻港汉奸写了好几封信。 我们一直在追踪这些信件的文案，但收件人的后代至今都是保密的！ 这是大汉奸写信让汉奸在香港照顾陈寅恪吗？ 到底有什么重大事项吗？ 等待考试。

这座大楼的具体位置是九龙太子道三六九号三楼。

这里需要证明的是，陈寅恪亲自通过日语，不顾个人安全，与房东和几位老人到日军谈判时，他必然要告知日军自己的职业、身份、为什么会日语、日语会掌握等基本身份状况，这就是当时的情况 如果看中日军所在建筑物的地理位置和建筑物旁边的//k0//地，命令所有大楼的居民//k0//的时间外移动，核实是否有派遣驻军的事件，就可以评价这个记载的真伪。 不存在不顾故事会中个人安危的局面。 因为当时他的身份是假香港大学教授！ 日军不敢无礼冒犯假香港大学教授！ ！

作为证据，《陈君葆日记全集》如下。

1942年4月23日

在昨天的计划中，我想为寅恪找一个住在港大住宅的地方。

这个乍一看很普通的记录会告诉我们这么大的问题； 当时的陈寅恪在香港住宅遇到了大问题！ 什么问题？ 也就是说，日军某部看中这座大楼的地理位置和大楼旁边的空地，命令所有大楼的居民，空限期移动，用于驻军。

两个历史记录相结合，可以还原真实的历史过程。 陈寅恪一方面说服日军直接出去，另一方面要求陈君葆处理出去后的住处问题。 谈判的结果是推迟了搬出日期。 不久这个队的日军调到他那里，整个楼层都平安无事。

接下来，让我们验证一下谁送来了米袋。

据刘正教授考证，根据住宅搬迁问题，懂日语、曾两次留学日本的香港大学教授陈寅恪的真实身份得到了彻底查明，可以询问到有人送米来照顾他的陈寅恪在港口生活的情况。

最直接的证据是，在《陈君葆日记全集》1944年2月19日的记载中，回答了有人送来米袋子的人是谁这个大问题。 如下所示。

我约好下午3点去东亚研究所小原。 首先对松原说。 你叫松荣，之前马监多次提到那个人&hellip； &hellip； 松荣之前努力过中日文化合作的工作，而且帮助过很多中国文化人。 就像以前他给陈寅恪送过米一样。

问题可以说解决到了这里。 寄送米袋的人中，有日军驻港当时负责东亚文化协会的松荣。 但是，松荣、松是姓，荣是名。 我们从当时驻港东亚文化协会的人多为内藤弟子的现实来看，松荣也可能来自内藤湖南门下。

据松荣个人介绍，他还特别资助过生物学家林绍文教授。 林绍文是有名的水产学家，1933年从美国获得博士学位回国后，就任厦门大学教授。 然后就任青岛大学教授。 不知道什么时候到香港。 但是，林绍文在接受资助离开香港后，不再与松荣联系，引起了松荣的极度不满，向陈君葆发泄。

关于日军向陈家送米的事，也请参见陈哲三《陈寅恪逸闻及其书》一文。

有点日本学者给军部写信，要求他们不要给陈教授添麻烦。 军部行文香港司令，司令派宪兵队照顾陈家，送了很多面粉，宪兵搬到房间里，陈老师的陈老师的妈妈往外面拖，就是不吃敌人的面粉。

这里出现了所谓的大一点的日本学者给军部写信，说不要麻烦陈教授的推测。 刘正教授怀疑这件事是当时的东京帝国大学东洋史主任教授和田清博士干的。

1995年7月25日，刘正教授给和田先生的子孙和田博德教授和女婿神田信夫教授写信。 首先，请告诉我以下两个问题。

另一方面，陈寅恪和和田清之间的往来通信至今还保留着吗？ 如果有，请介绍具体的复印件。

二、1942年，陈寅恪驻港期间，是和田清还是白鸟库吉？ 你写信给日本军部，要求照顾在港口的生活和安全吗？

这件事的详细过程，至今在中国学术界谁也不知道详细情况，特来求教。

和田清的子孙和田博德教授亲自回复刘正教授，同时寻找了部分原始资料。 其中，在1995年8月5日神田信夫教授的回信中做了如下说明。

(表示陈寅恪和田清的关系)这件事)是小学生的遗憾) )。 但是，可能性很大。 (详情请和田博德教授(回答) ( ) ) ) ) ) )存储) ) 0。 ()白鸟库吉先生的)一九四二年三月去世( ( ( (，当时病床的)在(()的事)的关系) )，思考的) ) ) )。

现在把这封信翻译成中文。

我收到了你关于陈寅恪和和田清关系的信，但很遗憾，我不知道。 但是，考虑到该事件可能存在，详细的副本可以等待和田博德教授的回复。 其中，白鸟库吉先生死于1942年3月。 日军想在香港送米照顾陈先生的时候，天鹅已经卧床不起了。 大体上没有关系。

作为女婿神田教授，他没有听说这件事。 但是，他认为在和田清的女儿结婚之前可能发生过这件事，建议刘正教授等待和田博德教授的答复。 但他确定否定了这件事和白鸟库吉的关系。

1995年8月6日，和田博德教授在回信中告诉刘正教授如下。

对于第二次世界大战中中国的侵略攻击，日军扣押了日军(中国珍贵的文化财产(迫使中国迅速归还(事实) )。 ) )和田清)中国的尊敬之念、历史、文化的极限、爱情的怀抱之念、已故之念。 当时，日本军部的势力强大，也需要勇气。 )和罢免田清的东京大学教授官职的觉悟程度(程度)。 ()日本军部)和田清3通过保护中国文化和学问(勇敢地发言)，照顾陈寅恪的生活(安全)

现在把这封信翻译成中文。

和田清最先提出了日军在二战中占领中国时夺走的宝贵文化财产尽快归还中国的事实。 这是因为他尊重和田清和中国，对中国的历史和文化怀有深厚的感情。 当时，日本的军部势力非常强大。 发生这样的事件，需要很大的勇气。 和田清意识到可能连他的东京大学教授的职位都很难保住。 为了保护中国的文化和学术，和田清主动写信给驻港日军，建议陈寅恪照顾自己的安全和生活，自然是可行的。

但是，和田博德教授家里没有找到父亲留下的相关书信，建议刘正教授去留下和田清所有日记和原稿的神奈川县茅崎市档案馆实地调查。 于是，刘正教授亲自去神奈川县茅崎市档案馆调查。 但是，没有结果，没有发现任何信件和日记等相关证据。 至少到目前为止，日本学者写信给军部，主张不要打扰陈教授说的话，但缺少实证。 (除非他的汉奸弟弟是给香港写信的汉奸？ 等待验证。 ）

神田信夫、和田博德二教授回复刘正教授:

在这里，刘正教授主张如下。

很遗憾，不得不说陈氏三姐妹的《欢喜与悲伤》这本书都不是信史。 通读了这本书，笔者发现了很多扭曲的地方。 例如，这本书的第164页，就陈寅恪和离开香港的经过，回忆说，他欠了几百港币，债很多，只有用衣服鞋子还债才能上路。 把几百港币、衣服、皮鞋抵债，可以捻出多少钱？ 一家五口，不是行李。 香港到广州的机票和机票经济舱价格当时达到人均2500-4000元的国币。

那时港币与军票的兑换例如如下。

1941年2-5月港币与日本军票的兑换情况表

2月3月4月5月

日本军票

一元一元一元一元一元

港币

三元四元四元

这项统计是根据刘正教授在日本时亲自阅读的日本某军国主义团体出版的旧日军回忆录和相关文件中记载的当时的经济数据制作的。 出于对日本右翼团体所谓文献资料真实性的抵制，我一律隐瞒了材料来源。

事实上，根据笔者掌握的史料，陈氏启航前，他至少收了五大笔钱，可以支持带领全家离开香港。 五笔款项如下。

1、高廷梓汇10000元国货。

2、杭立武首次汇出5000元的国货。

3、第二次杭立武又汇5000元国货。

4、傅斯每年汇1500元国币。

5、俞大维汇10000元国币。

但是陈氏三姐妹的书告诉了我们借了几百港币。 因为负债累累，只有用衣服和鞋子借钱才能上路。

她们说的和事实有点出入的话，怎么能不感到遗憾呢？ 她们的这个说法直接来自父亲陈寅恪1942年6月19日给傅斯年的信。 突然在4月末得到了意外的援助，借了几百港币，去广州湾买了船，但还是有要偿还的债务，可以用衣服鞋子合价上船。 1942年8月1日，他在给胡斯年的信中再次“突然得到援助，返回祖国”。 陈寅恪居然在前后两封信中公然瞒着傅斯年！ 显然，他不知道傅斯年是高廷梓、杭立武和俞大维给他汇的，甚至不提朱家骅和杭立武组织的对他的营救活动，以为只是轻轻松松地在4月底得到了意外的帮助，吓了刘正教授一跳，震惊了。

陈氏是否对曾出资帮助过他免遭危险的人如此绝望？ ！ 他为什么要隐瞒傅收到多笔汇款的事实？ 这么公然敲诈国家的钱吗！ 当时周作人的家人在北京，谁也没有经费给他撤退！ 因为他没有傅斯年那样的亲戚！ 容庚教授也是如此！ ！

为了进一步证明真相，有必要公布当时的一些真实的经济数据:

到1942年春天，香港新牛皮鞋的价格为6元港币。

驻港华裔高级员工工资为月薪: 200元军票/包住宿。 20没有包元军票/餐。

驻港华裔一般员工的工资为月薪: 60-80元的军票。

驻港华裔教师的工资为月薪150-280元的军票。

米价为每斤30分的军票，黑市价为三元军票。

一个金元宝可以换500大洋。 元军票可兑换4元港币&hellip； &hellip；

如果真的有可以穿着衣服鞋子上船的情况，那值还不到五港币！ 陈寅恪创作这个故事时，绝对没想到五六十年后有一位仰慕他的中国留学生，在他的论书中利用对社会经济史的关注，这样考察和拆解了他的上述书信副本的真伪性问题。

刘正教授认为，陈氏三姐妹和陈氏弟子热情推进的是在港期间陈寅恪不吃日本人的米和面粉，这也明显不符合事实。 为此，他再次强调，日军占领香港后，很快就实施了全港粮食配给制度。 大汉奸陈君萱和日本特务松荣等人多次给陈家送米送罐头。 听说最初有拒绝接受的情况。 但是，在陈君萱代表日军向他要了米之后，他向陈君萱回了薄礼。 后来，他确实接受了松荣的送米罐头，维持了生活。 当时，松荣送米来的是戴望舒、叶灵凤等在港文化人。 在不吃的话全家都要面临饿死的情况下，请不要奢侈“饿死不吃日本人的米，不吃敌人的小麦粉”这样无关痛痒的话。

为此，刘正教授特别强调:。

在那个充满苦难的恶劣环境下，在没有食物，全家人都快要饿死的情况下，宁可饿死也不吃日本人的米，请不要奢侈。 我们不需要人为地做饿死或不吃美国人面粉的朱自清们。 其实，送米、求职是当时恶劣环境下的生存行为，只要不出卖国家和民族利益，就不应该过分责难，饿死也不需要过分增加日本人不吃大米、不吃敌人面粉等民族气概。

因此，研究近现代人物传记，尤其不能100%采用研究者直系亲属或后代的口述资料。 这里就是典型的例子。 采用这些口述，必须经过史料和文献的验证，才能放心采用。 如果不能验证一次，宁可不使用，也决不腐烂地使用。 想想看:当时陈氏三姐妹还很年幼，但这种大事，陈氏夫妇想对三个女儿如实陈述是不可能的。 因此陈氏三姐妹的出现，是因为至今都不知道当时自己的父母有多少钱。 很明显，陈氏三姐妹看了父亲的这封信之后，多次继续说这个故事。

《陈寅恪详细调查香港时代与日军、汉奸的交往》2

陈寅恪竟然介绍自己的弟子成为汉奸文人。

1941年12月，日军攻击了英国殖民地香港。 12月25日，香港总督杨慕琦向日军投降。 1942年1月，日本设立香港占领地总督部。 日军驻扎在香港的矶谷廉介知事首次视察香港大学，直接着手管理香港的文化教育事业是从1942年3月23日开始的，他上午视察了香港大学图书馆，下午会见了教授和学校的所有高层领导。 陈寅恪是否出席，没有任何记录。 矶谷廉介的发言只涉及三个方面:

日中亲善，日本王道的儒家之源，鼓励大家努力工作。

整个行程并不是单独接见陈寅恪，也没有在下午的演讲中提到陈寅恪。

现在，至少有一个证据表明，当时的陈寅恪并不是与伪政权没有合作关系。

即1942年4月1日，他向弟子张向天推荐在假香港图书馆谋职。

具体而言，《陈君葆日记全集》1942年4月1日:

陈寅恪介绍张在天欲谋一席之地。

主张陈寅恪饿死不吃日本人的米，或不吃敌人的小麦粉等民族气概的学者们，一定不知道这个真实的史料和事实的存在。 因为，他们完全无法解释这样民族气度高的历史学家是如何介绍自己擅长的弟子到日伪政府工作的。 ！

在展示了这个历史事实之后，张向天只是为了谋生而成为汉奸。 由于当时的香港实行食物配给制度，获得伪政权下的职位是获得配给食物的唯一途径。 但陈寅恪的言行不同，值得谴责和嘲笑！ 当时日军占领香港后，陈寅恪没有马上辞职(已经是伪香港大学教授。 是汉奸教授的身份)为了显示陈家的骨气和民族大义！ 不如介绍自己擅长的弟子到汉奸机关工作，他家的抗日神话呢？

顺便说一下，我查了至今为止残留的日语和中文假北京时代的日军和汉奸组织的业务机密文件，北京的汉奸组织和日军没有一个引入陈三立的个人和团体。 但是，陈寅恪为了洗刷自己的伪香港大学教授的底细，撒谎，声称父亲不肯拉拢，为抗日绝食而死。 太荒唐了！ 欺负大家，不擅长学术考证！ ！

《陈寅恪详细调查香港时代与日军、汉奸的交往》3

陈寅恪为什么要故意捏造倭督和汉奸让他写历史教科书？ ！

有时喜欢拿出材料来提高自己的陈寅恪，他的这些材料不断被曝光，还原着历史的真相！ 这是刘梦溪、石国鹏等假人最不敢面对的事实！

有时喜欢拿出材料来提高自己的陈寅恪，他的这些材料不断被曝光，还原着历史的真相！ 在这里，我要弄清楚另一种材料。 请参照以下内容。

1942年6月19日，陈寅恪在傅斯年、朱家骅、叶企孙、王毅侯四人的信中做了如下发言。

&hellip； &hellip； 弟弟其实没吃粥，卧床不起，这只是病穷。 有更危险的人，也就是广州伪组织的招揽。 陈三角君凶恶的妄想，还不够好，也是危害。 突然北平的伪北京大学也来招商，香港倭督和汉奸用军票二十万(港币四十万)做弟弟要审定东亚文化协会和中小学的教科书，弟弟拒绝了，但是没有旅费就启航了。 那种苦闷的心情不言而喻。 ( &hellip； &hellip；

但是，这封信让我们非常困惑。 理由如下。

首先，根据目前发表的陈氏书信考察，应该是1941年8月26日陈氏在傅斯年的书信中证明了北平的伪北京大学也是无意中来招商的。 然后，他收到了北大文科研究所坚定不移的河流的来信，要求北大援助旅费，必须告诉他，现在甫可以援助三千元。 这应该是后来无意中北平的伪北京大学也来招商的直接原因。

其次，关于所谓的香港倭督和汉奸以军票二十万(港币四十万)结交弟弟运营东亚文化协会，审定中小学教科书一事，1942年2月20日，香港占领地政府出场，矶谷廉介出任香港总督。 政府总部设在香港岛中环的香港汇丰总行大楼，半岛酒店改为军方总部。 总督部成为当时香港最高的行政机关，也是日本战时内阁的直辖机关之一。 为了达到中国制华的目的，香港也成立了华民代表会和华民各界协商会两个组织。 华民代表会是总督的咨询机构，委员有罗旭和、刘铁诚、李子方、陈廉伯4人。 华民各界协商委员会有委员22名。 的周寿臣、副主席李冠春、委员董仲伟、叶兰泉、伍华、罗文锦、斯启东、凌康发、林建寅、李忠甫、郭颂、周耀年、郭泉、王德光、谭雅士、王明通、邓肇坚、颜成坤、颜成坤陈营当时

日方立即成立了东亚文化协会和东亚研究所。 同时日本驻港当局开始积极宣传日本化教育和日本建筑。 日语成为第一教育课程，中小学必须每周教4小时日语，英语被禁止采用。 当时采用的中小学教科书包括《新生香港》、《兴亚进行曲》、《香港至东京》、《日本刀》、《忠灵塔》、《日本体育》等伪教科书。 因此，如果实际上有香港倭督和汉奸以军票二十万(港币四十万)做弟办东亚文化协会，审定中小学教科书的情况，其时间范围必须是1942年2月21日至5月1日之间的68天。 因为2月21日日军驻港总督府成立，5月1日陈寅恪致函陈君萱，证实将于近日返乡。 陈君萱日记中记录如下。

早上收到陈寅恪老师写给我和季明的信，说他白天从广州湾回到家乡，漂洋过海，或者和平山图去中文学院做最后的眺望，与相守几年生命的这一生无缘，李义山诗的他一生永远 我不忍重读这个。

当时的香港倭督矶谷廉介首次来香港大学视察，直接着手管理香港的文化教育事业是从1942年3月23日开始的，他上午视察了香港大学图书馆，下午会见了教授和学校所有高层领导。 陈寅恪是否出席，没有任何记录。 矶谷廉介的发言不过是三个方面:日中亲善、日本王道的儒家源头、鼓励大家努力工作。 整个行程并不是单独接见陈寅恪，也没有在下午的演讲中提到陈寅恪。 连陈寅恪都可能根本没来。

如果有传言称香港倭督和汉奸打算以军票二十万(港币四十万)组建弟弟，运营东亚文化协会，审定中小学教科书，时间段将缩小至1942年3月23日至5月1日的37天。

当时的《陈君葆日记全集》记录了最真实的驻港日军交往经过和记录，为什么没有提到陈寅恪的香港倭督和汉奸用军票二十万(港币四十万)做弟弟办东亚文化协会，审定中小学教科书？ 这里的汉奸是指谁？ 是陈维周的事还是陈君萱的事？ 还是指华民代表会和华民各界协商会两个组织的成员？

最重要的是； 我们在日本调查和掌握的关于驻港日军和总督府的现有全部日语资料，没有任何证据支持这个说法！

而且在陈寅恪晚年的《第七次白皮书》中说，香港为日本所占，空必须在家里坐半年。 当时，他拒绝了香港倭督和汉奸以军票二十万(港币四十万)做弟办东亚文化协会、审定中小学教科书等爱国事迹，说明了他的进步，解开了他对遗弃的诉求。 但是，他没有说这个。

吴宓在《回答寅恪》的诗中解释说，香港日本人以日金四十万日元的强势，全心全意地运营东方文化协会，寅恪拒绝了这一点，并被免除了。 这个说法显然也来源于1942年6月19日陈寅恪所写的傅斯年、朱家骅、叶企孙、王毅侯四人的信。 只是日元的军票二十万日元变成了日金四十万日元。

而且最重要的是，1942年2月20日香港日伪政权成立时，所谓的香港东亚文化协会和东亚研究所已经存在，也存在审定的伪中小学历史教科书，不需要陈寅恪编写东方文化协会和tnd审定中小学历史教科书。 陈寅恪，你已经为了编故事轻易逃避你的罪恶历史了吗？ 为什么1941年以后，傅斯年对你越来越讨厌，越来越失望，你们俩几年没交往了？ ！

因此，我们有理由怀疑这个传说的真实性并提问。 可能是出于自我保护的需要而故意抛出的话题。 没有你，1942年6月19日陈寅恪的那封信马上写给了四个人！ 害怕这封信的副本传到不远的心里，请想想。

本文：《“陈寅恪在香港时代和日军、和汉奸的交往详考”》