“司马光在历朝的评价”

宋朝时期的评价:

宋仁宗亲自听司马光谏言立太子，兴奋地说。 “这句忠臣的话，人不如尔，即使哀叹忠臣的直率，别人也不敢说。 司马光在宋仁宗被评价为忠臣诤臣，被司马光的五品官赠送了三品官服。

宋神宗评价:司马光方直，不论其他人，即辞去枢密节，朕继位，唯见此人。 宋神宗托付孤重用司马光，希望他成为宋哲宗的老师。 司马光写的《资治通鉴》也非常重要，藏在睿思殿里，舍人王震和宰相想去读书，宰相说:“你没有近乎禁脔的东西。”

韩琦的评价:司马光大忠大义，满天飞，横贯古今。

文彦博评价了(司马)你实际工作，比不上今天的人，必须追求的古人。 文彦博被派往辽国侦察，得知辽主的宴会让天人拍戏，扮演司马光惩治贪污。 文彦博感叹:“你是清名，夷狄就是这样。”

程颐的评价:阅兵者多，不杂者，司马、邵、张三人耳。

邵雍说:“(司马) (司马) ) (他译) ) ( ) ):(他译) ) ) ) ):(他译) ) ) ) ) ) ) 10:652

有人说吕公孔子上圣、孟子大贤，还有他俩迂腐，但不得不说司马光也迂腐，一想到深奥的人，就会被认为近乎迂腐。

苏轼的评价:司马公忠信孝友，恭俭正直，出于天性。 从小到大，说话无妄，诚心自然，天下信之。 退居洛，往来陕洛之间，无不化其德，师其学，以其俭为法。 糟糕，你真无知！ 博学无闻。 苏轼和王安石称司马光文为西汉文。

欧阳修:司马光德行淳正、学术通明、谏言嘉谋，位于两朝，可以成为社稷之臣。

邵伯温体验了文正公学到的东西，害怕智者的正论，远远地看了一眼，然后就失去了，不再流传。

刘安世评价三代以下，只有宰相学术、司马公一人。 司马公是所谓的大人能够将你的心非加以格式化的人，在执法殿中，劝解经广，用之则无人。

王称评价:司马光是忠事仁宗，大计已定。 以义为英宗，以大伦为正； 以道侍奉神宗，立大名； 以德为哲宗，以大器为安。 方退居洛也，与世相成忘记人，如果在一起，泽就会被天下夺走。 这只是没有别的诚，诚的极致，可以震天动地，感受鬼神，但情况是人的和平吗？ 所以，其生也是，中国四夷望其用，其死也是，能终止市巷而泣其德，感动其心，也是人力所致之哉，亘古有也。

李纲评价说，司马光之流这样的原佑大臣有正论，但徒劳嫉妒的集团指的是强奸党。 士风相似，颠倒是非，紊乱黑白，政事大变，磨合导致靖康之变。

宗泽的评价:范公之乐后，天下，维师温公独乐。 在二老问候的来源期间，意外之路一起回去也不坏。

苏轼的评价:司马温公提出要改新法，防止后患，但公曰:“天祓宋，必无此事。” 更不管自己的利害。 圣人，但是这么说的。 接近尾声的人直到现在。

杨时评:蔡京用事20年，以继前述神宗之名，依靠王安石谋私利。 今日之祸，实安石有启之。 安石威胁管、商之术，装饰六艺，以文奸之言，扰乱先祖的法度。 司马光已经说过它的危害几十年后就会被看到，但是今天的事，如果一致的话。

安民评:民愚人，不知道立碑的意义。 但是，就像司马亲爱的丈夫一样，在海里被称为诚实。 现在被称为奸细。 不会刻人民。

朱熹评价:(司马)温公可谓智仁勇。 治理他国的救世所，其规模稍大，也有学问。 那个人很严厉，是正确的。

吕中说:“(司马) )公薮今天发布消息，党议明天发布消息。 只要光还在，君子还立，必无朋党之祸，必无报复。 一身存亡系于二百年治乱之所。

王应麟的评价:司马公的学问博大精深，但王霸说着同样的话，指出着自己的缺点。 相信立言的困难！

金朝:

金世宗:“金史·； 本纪(大定二十年十月壬寅，上谓宰臣曰，近看《资治通鉴》，编累代废兴，颇有鉴戒。 司马光如此用心，对古良史无济于事。

司马光德高望重，司马光的用心就是这样，对古良史无济于事。 书郎毛麿、朕多次询问问题，善于应对。

耶律履(耶律楚材之父(刊登于宋司马光《古文孝经指解》)。 “臣窃观近世，皆兵刑财赋加急，光凭此就能进入那个你。 有天下的人，拿起其辞施于诸宇内，本来就有恩赐。

承晖:我以司马光为师，以苏轼为友。

辽夏统治者:司马矣和中国，宁可一边牺牲一边。

元朝:/S2 /

许谦的评价:司马光卒，中国的治无法复兴。 顺理成章地引起骚乱的时候也是。

(熙宁新法病民、海内骚动、忠言谏论、沮丧抑制不行； 纠正别人的缺点就不用了。 凝聚的臣日进，民受其欺压者二十年。 方有时，光退居洛，一生为焉。 而世上的智者君子，还有凡夫愚妇，日夜领导其相，叫道、叫道，不去朝廷，是靠微薄的材料和智慧得到所有人的吗？ 德旺而诚之书也。

明朝:

张燧:以司马温公为首相，每次和士大夫商量都是私计充足吗？ 提了个奇怪的问题，大人说。 “如果吃穿不够的话，安肯就为朝廷轻而易举地去吧”。 袁石公有云。 “学问至极，其言近情，不讲道理而律人”。 在公共场合，舒可以说这个。 温公《资治通鉴》的稿子尽管几百卷，却倒着涂，结尾一字不草，涵盖了自己的程度。

方孝孺评价司马光是儒教之泽，广泛遍及人民。 伊，周以来，只有公一人。

蔡斋的评价:汉魏公称司马文正公说，大忠大义，满天飞，横贯古今。 有和有志之士一起执教的愿望。 呜呼！ 丈夫是独立的，不是吗？ 魏公怎么像人，它又像温公又像前辈，又像推重温公这样，温公所怎么像哉那样？

谢肇评价:宋人物、王沂公、李文正、司马温公的相业、寇勒公、赵忠义的应变、汉魏公的德量、李纲、宗泽的扰动、狄青、曹鼈、岳飞、汉世忠的将略、程明道、朱背庵的真儒、欧阳永叔、苏子的文案、苏子的

林时评:萧、曹、丙、魏、房氏、杜氏、姚氏、宋氏、洎韩氏、富氏、范氏、欧氏、司马诸公氏、克奏氏制定了辩宁略。 即东晋偏安用谢安石、桓玄叔叔，然后延长典午祚。 北宋的南渡，奠定了李伯纪、赵元镇、以及艺祖的基础。 原来如此，国家一个人兴办，不确实吗？

清朝:

王夫之评价:开元以后，河北人才如李太初、刘器之、司马君实，盖朝星之一见尔。

顾栋高评价:唯(司马)公忠厚质直，根植于天性，学问所及，诚实金石。 至少老了以后，冷静慎重，事情变了，动静差不多。 因此，其文不足为奇，粥如菽粟，可以解饿，参苓之已病。

李光地评价:除武侯外，如郭令公、范文正公、司马温公，有孟子之意。

王鸣盛评价说，这是《资治通鉴》这本天地间不可缺少的书，也是学者不可缺少的书。

曾国藩评:我觉得先哲经世的书司马温公《资治通鉴》写得很好。

澪、石蕙玉等沧浪亭五百贤赞:(司马光)公名，熟唱中华外域。 在苏身上签名是专业人士的屈才。

王仕云、林则徐:《历代群英歌》:司马力攻击新法，忠彦敢说实话。 宋代被称为六君子，与泸川明道伊川相通。 康节横渠一样，温公君真的是这样。

民国:

梁启超:司马温公的文章是巨作，司马温公也是伟人哉！

蔡东藩“毕竟，安邦靠老成，甫经借手就清平”。 为什么不延长公寿呢？ 坐下来让良材先倾斜一下。 这次叙利亚之高和温公入相，刚刚改革，看到朝政清明，人民称颂。

现代:

毛主席:司马光在困境和不擅长的情况下写了《资治通鉴》，毛主席浏览了17次，称赞其充满辩证法。 《资治通鉴》这本书经常写。 读这本书，你会熟悉历史，并从中吸取教训。

邓启(台湾)温公的文字、构思精髓、修辞之雅、简洁古雅、情有可原，不亚于唐宋之家。

外国: [/s2/]

睦天皇:神皇正记·保建记，龙门书编·涑水编。

林罗山《我邦镜文件，盖似温公的通鉴、范氏的唐鉴、张氏的帝鉴》。

山鹿素行:司马先生的一般观念，是历史的一大要因。

赖山阳说:“要想看乱，不应该像《通鉴》那样。

吉田松阴:读《通鉴》很细致。 有《通鉴抄》。

西乡隆盛“做人必须学习司马温公。 没有什么不能对人说的”。

林峨峰:司马温公者，古今俊杰也。 林峨峰、儿子林春心、林常春、硕儒坂田井伯元等人模仿司马光创作了《本朝通鉴》，书名也由天皇授予。

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