“司马南：理解红色京剧经典，理解当下中国”

司马南

年9月1日晚，济南山东会堂(据说相当于北京人民大会堂)举行了一场红色经典京剧晚会。 我是主持人。

出场前，我匆忙跑进自助餐厅，适当地抄写一些东西，贪婪地吃着。 两个80岁的哥哥叫了我一声，把我气死了。

这两人是毛主席的卫士(兼理发师)周福明和田云毘。 两位老人和我见过好几次面。 见面的时候是在毛主席的纪念活动中。

这次他们的表情有点认真。

为什么要把头做成这个样子？ 你上台主持还是这个怪头！

你知道这很丑吗？ 什么样的可疑之人就像这个鬼一样，你是毛主席的战士，怎么把自己变成这个鬼一样？

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我嘟哝着说:“没什么，嗯&hellip； 嗯，我自己觉得很漂亮！ 我觉得很漂亮。

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这个漂亮吗？ 你分不清美和丑吗？ 你能解释理论，让自己像这样的幽灵一样，我们不习惯！

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抬头一看，孔庆东坐在我对面。 我急中生智写下了一句废话:孔庆东说现在的潮流都有这样的头脑，他不方便在北大教书，他建议我剃这个头，我才明白&hellip； &hellip；

两位80岁的老战士立刻将火力对准了孔庆东:

孔老师，怎么称呼司马南理那样的头都行吗？

你也是爱毛主席的学者，你的眼睛怎么样&hellip； &hellip；

现在人们学韩国，学港台，学把两鬓角剃得光溜溜的。 就像刮鬼头一样。

马上就要上场了。 我先走了&hellip； &hellip； 二老消气&hellip； 我妻子也不赞成我这个头的形状。 我，我稍后会&hellip； &hellip； 乘机逃跑时，从后面传来了两位继续教导孔庆东的老战士的声音&hellip； &hellip；

高兴了一阵，终于退出了战斗。

关于发型，我听到了很多这样的批评声音。 基本规律是，老同志\老朋友对我的发型采取不能接受的态度，但我觉得陌生的年轻人无所谓。

得意忘形了，突然又被叫回来了。

周福明指的是我另一半的山东煎饼，你怎么浪费粮食？ 人家拿走了，还没吃完就走吗？

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两位顽固可爱的老人啊。

最后，我不知道孔庆东被教了多长时间。 想象孔庆东哭着笑的样子，心里不由得觉得很有趣。

咆哮着离开了西凉界&hellip； &hellip； 是的，孔和尚居然也有今天，请慢慢地为我瞄准。

晚会开得很热闹，“我为家人做了鸡汤”“大家都有红心”“天下的事难不倒共产党员”“穷人的孩子早回家”“共产党换了码头”“我们是工农子弟” 节目一个接一个精彩起来，会场欢声雷动，掌声不绝。 来自上海北京的京剧表演艺术家尚长荣、李炳淑等凭借自己出色的唱功活跃晚会&hellip； &hellip；

今天，这些被称为红色经典京剧的歌曲如此受欢迎，在济南一票难求。 这大大超出了主办者的预想。 主办单位之一山东好像是电器科技有限企业，这个晚会的开始是这个企业五周年庆典。 但是，社会上要票的人太多了，企业的一些员工拿不到票就发表意见。 山东会堂体积大，三楼满了，空看不见座位。

如何理解这些多年来被妖魔化的红色京剧经典今天大受欢迎？

有人说这只是一种怀旧。 现场的80后90后，他们怀了什么？ 他们有旧东西吗？

有人说，因为没有选择性，他们没有听到更高级的更好玩的更感兴趣的更刺激的东西。 其实，今天的电视台，特别是网络上提供的有趣\新鲜\感兴趣\无聊\下流\无聊的东西太多了，但是红色京剧经典依然很受欢迎。

有人说，因为这些歌曲的曲调优美，革命现代京剧产生之前的哪出老戏，练习的时间不是更长吗，这怎么理解呢？

我记得1986年，京剧表演艺术家刘长瑜在央视春晚重现李铁梅那《带着红心》时，出现了久违的兴奋和热烈。 于是，一位老作家不满地说，他们沉默地嘟嘟囔囔着，听了这熟悉的曲调，以为运动又开始了&hellip； &hellip； 他们改过之后也无法忍受听到这样的曲调。

但是，他们的抗议声和愤怒声讨很快就淹没在广大群众参与的音乐潮流文化潮流中。

邓丽君、小虎队、周杰伦&hellip； &hellip； 在海外香港和台湾的音乐潮流中，红色京剧经典非但没有受损，反而充满了活力。 老百姓高兴； 年轻一代的粉丝在增加； 卡ok少不了这些复印件； 大型音乐会少不了这个要素； 40年前演过红色京剧经典主要角色的演员已经不能上台了，但新一代演员继承了他们以前的传承，唱歌打人，塑造人物，舞美道具更是功不可没&hellip； &hellip；

当时被称为样板戏的红色京剧经典带有强烈的政治色彩，这些政治色彩的复制品曾经被彻底否定。 但是，这些经典、他们的唱歌、他们的唱歌、甚至是原汁原味的整出戏都持续了很久，这有点让人生气，有点让人困惑，但在这期间送红京剧经典的人乐此不疲，困惑的人陷入了历史的无奈。

当屏幕上充斥着什么在水里掺毒药瞎编的阴谋剧、宫廷戏、后宫戏时，人们不由得想起了千锤百炼的红色京剧经典。 当他嘲笑农民、嘲笑底层人民、嘲笑残疾人、表演毫无底层、搞笑丑陋的杂技的宗旨备受赞誉时，人们不由得想起了一部令人振奋的红色经典。

有关方面，每年投入大量资金发表新编现代剧，舍不得获奖，舍不得授予各种称号。 但是，这些现代剧获奖后，马放南山既没有演出机会，也没有社会影响，不要希望在老百姓中间流传。 不如说，这些红色经典千方百计地受到压迫，但即使受到成千上万的攻击也坚韧不拔，顽强传承和发扬光大。

有人曾经提出，对什么样的红色京剧经典，应视为文革的余孽而彻底否定，取缔其政治道德方面的合法性，只保存其艺术方面，任由其自取灭亡。 相当长一段时间以来，都是这样做的。 遗憾的是，政治和道德上的否定和艺术上的承认是完全不能并行的。 作为兼职、弱者、被边缘化的工人阶级农民阶级，老百姓还是喜欢唱《穷人的孩子快回家》。 同时，对生老病死有依赖，我衷心怀念共产党毛主席的恩情高于天。 有些变化之后出现的怪事，老百姓怎么也想不通，看不惯的时候，他们不得不在心里念叨故乡。 我们是工农的子弟兵，这一代也和我的家乡一样，美好的生活在万年高龄突然春雪融化，春色改变人世&hellip； &hellip； 即使是王书记这样地位的高官，面对被打倒的老虎和即将被打倒的老虎的反击，内心也会产生天下之事难而不能打倒共产党员的豪气，不是吗？ 这种精神诉求和价值观取向在红色京剧的经典中可以找到出处。

作为文艺理论工作者，在相当长的一段时间里，红色京剧的经典，也就是当时的革命样板戏，在天下大行其道的事实，没有理论上的解释。

承认不接受，就意味着面对老百姓，接受就等于文革文化在延续。 承认这一点，意味着不能彻底否定，不能彻底否定，不能生硬地禁觉&hellip； &hellip；

十八大的精神在这个问题上展示了一个做法论的大致情况，许多文艺理论工作者至今没有注意到这个问题。 学习大大强调了不能否定两者。 这当然是可以对比国家的整体情况而言的。 两个历史时期互不可否认。 因为都是中国共产党领导人民实现国家富强民族独立进程的历史。 对于赤京经典来说，两个不能否定也大致适用。

我知道。 当有人看到这篇短文时，一定很生气。 也许你可以用右手敲击桌面。 他们列举江青于会泳等人参与了这些红色经典的创造，可能证明今天别称的革命样板戏不是好的，必须彻底打倒。 好吧！ 这样激烈的感情反应可能有助于让更多人理解，但到底谁更容易陷入绝对化\简单化\片面化呢？ 到底谁缺少两点论？ 谁缺乏辩证思维？ 到底谁像文革思维？

我想说，红色京剧经典之所以长久君临天下，是因为宏大的国家故事、文化历史认识、人民主体的兴奋和那个时代数千万文艺工作者按照京剧创作规律创作的艺术精品，至今仍有其存在价值。 不仅仅是回顾过去，也不仅仅是喜悦的精神，还能像往常一样直击人心。

对不起，我出轨了&hellip； &hellip；

最后一次派对结束的时候，我给大家介绍一下情况。 今天和我们一起看红色京剧经典的有毛主席一样的卫士、毛主席的亲人，还有&hellip； &hellip； 他们不想让我介绍他们，所以我想散场的时候还是应该告诉大家。

想要站起来散场的人们，站起来鼓掌，还送上了热烈的掌声。 大家都在寻找他们想看到的样子&hellip； &hellip； 。

坐在台下最前排中间的两位老战士，眼里充满了泪水&hellip； &hellip；

我瞥了一眼，鼻子也酸了&hellip； &hellip；

要了解红色京剧的经典，了解现在的中国和昨天的中国，头脑而不是头脑的形状是很重要的。 比头更重要的是你的屁股坐在谁的长椅上的角度。 这个理由不同吗？

(年9月2日早晨出发，从济南南下，打算在高速公路上航行。 因为车在摇晃，所以中途有时语言不通，这点请不要改变)

本文：《“司马南：理解红色京剧经典，理解当下中国”》

心灵鸡汤：