“王小东：中国成为大国中的大国，一定是天命所归！”

中国曾经是世界文明的灯塔，无数国家和民族在其光辉下才摆脱了无知 无数国家和民族爬在她的脚下，乞求地方官的印鉴。 包括中国历史上的主要敌人匈奴人。 另外，包括近代对中国来说不可一世的日本 当然，在人类历史的长河中，其他几个国家获得过中国的这个地位 但是，现在她们在哉？ 从人类文明的尺度来看，有多少世界文明的中心灰飞烟灭了？ 巴比伦、埃及、亚述、波斯、希腊化的马其顿、罗马……今天在他们土地上生活的，既不是原来的国家，也不是原来的人民，但只有中国经过几千年依然屹立着 虽然在近代遭受了三千年前所未有的巨大挫折，但最终没有完全倒下，结果又一次踉踉跄跄。 只不过没有完全走出1840年以来的山谷 我想上苍这样的安排一定有其用意 这样一个世界历史巨人，只要完全站起来——不是大国，不是大国中的大国，会成为什么？ 一、中国是天命回归的大国向大国国民展示图像，当然是指向中国国民展示图像 如果给其他大国的国民肖像画，我们有那么多空吗？ 那么，中国可以说是大国吗？ 很多国民可能会用鼻子笑。 中国不是大国 但是，我的回答是，从人类历史的宏观角度来看，无论过去还是未来，中国当然都是大国，天命回归的大国，只不过没有完全走出1840年以来的低谷 让我们先看看外国人是怎么看我们的 我记得1984年，我在日本东京参加了国际学生会议 20年前的中国，刚刚从“文革”中恢复过来，对世界的影响力远远不及现在的中国，不能用今天的“中国经济打喷嚏会让世界经济感冒”的说法。 单从日本来说，当时“援助中国”第一，不能用今天的“中国特需”(朝鲜战争时的“美国特需”拉动了日本经济)的说法 但是，当时的英国学生和德国学生告诉我，你们才是真正的大国，我们的国家已经沦落为小国 这绝对不是客气话。 他们没有必要对我说礼貌的话 他们确实觉得，尽管现在的欧洲依然富裕强大，但从长远的历史尺度来看，欧洲在交出数百年权杖、接过他们权杖的继承人中，中国显然名列前茅 所谓的“中国威胁论”，一方面是西方反华势力的鼓吹，另一方面是真实反映了许多西方人将要面对中国崛起这一事实的诸多复杂心情，这是中国的光荣 纵观历史，这个不必多说 中国曾经是世界文明的灯塔，无数国家和民族在它的光辉中终于摆脱了无知，无数国家和民族爬在她脚下乞求地方官的印章。 包括中国历史上的主要敌人匈奴在内，也包括近代对中国来说一辈子也做不到的日本——翻翻日本人自己写的日本史就知道，“倭奴国”是日本历史上的重要时期 “他”当然不是个好词。 “匈奴”不是个好词。 倭奴”不是更好的词。 当时的日本人对这种轻蔑的书信表示感谢。 (当然，我并不是提倡这个。 给别人授予这样轻蔑的称号不符合现代人的道德规范，但在古代，中国已经是世界上最善待小国的大国。 ） 当然，在人类历史的长河中，其他几个国家获得过中国的这个地位 但是，现在她们在哉？ 只有中国幸存下来，在近代遭受了三千年前所未有的大挫折，但还是没有完全倒下，而是踉踉跄跄地站了起来 这样的世界历史巨人，完全站起来了，除非是大国，不是大国中的大国，否则会成为什么？ 看看我们的物质条件吧。 960万平方公里的土地，13亿人口 虽然我们人均指标还不高，但只要稍有提高，我们的综合国力和其他综合指标就会高得惊人 这不是大国，是什么？ 因此，毫无疑问，我们是大国 我们作为大国国民当然有荣耀，但成为大国国民除了荣耀之外还有责任或负担。 这个责任是成为这个世界的领导者 为什么呢？ 负面地说，像你这样的大头，如果不能成为世界领袖，没有世界领袖的力量，别人就不会允许你存在，也不会允许你对世界其他国家的潜在威胁和饭量，一旦你成为世界领袖，别人就只能接受你 从正面来说，像你这样的大疙瘩，在世界领导人的位置上对全人类没有做出很大的贡献，为什么会有这么大的饭量，为什么要用这么大的疙瘩来搭乘国际秩序？ 我们的韬光养晦是当前明智的选择，作为世界领袖对人类做出巨大贡献是我们民族的天命 我们迟早要承担这样的责任 我们还没有完全走出山谷。 经历了这么多挫折之后，我们的民族对这种原来承担了几千年的责任有点陌生了 但是，我们的民族必须对此做好准备。 否则，就会被排斥，想建立一个小国也得不到 “给大国国民画像”，就是画出承担这种作用所应该具备的民众素质的大轮廓，要把我们现在的状况和这个大轮廓对照，看到它们还不相符，我认为必须加以纠正 二、不太重要的国民外在风格至少我们的政治精英以大国国民外在风格要求我们的国民。 所谓的“泱大国”这个词层出不穷 那么，“泱大国”的国民风格是什么呢？ 谈谈2004年亚洲杯足球赛吧 当初，中国战胜伊朗，刚和日本进入决赛时，很多人都讲过这个故事。 中国粉丝应该以什么样的风格对待日本人 我的第一反应是，既然请人来踢球，还是要善待别人。 历史事件和现在的争论，都是踢完球之后。 不要搅动比赛，给外国人看我们的笑话 但是，之后，中国各大媒体的文案对中国人如何看球有了不同的想法，即什么样的所谓“精英”的过分反应？ 不是球吗？ 粉丝有点过分又怎么样？ 无法预测日本政治要将这件事政治化，但我们的精英们在哄什么呢？ 没有你，韩国球迷在对日主场打出“列岛征伐”的横幅，没有看到日本政府提出什么抗议 相比之下，中国的粉丝非常文明 球场是娱乐的地方，人们用夸张的方式表达自己的感情是完全正常的。 我不打算派兵真的讨伐在看球的时候出来的“列岛征伐”日本 阮次山说得很好。 “如果中国粉丝没有这样的反应，说明中国粉丝和中国社会已经瘫痪了——过于理性的社会是可怕的社会 这样的社会通常只有两种情况。 一个是被镇压，另一个是麻木不仁，但中国今天的社会已经不是这样了 “当然，事态最后的迅速发展也正如阮先生所希望的那样，”事件发生后，中国政府也和美国一样，带着幽默的态度看待它。 这几天逮捕的人，太愤怒了，比如在公共场所点燃东西，是非法的行为——挽留几天告诉他们就没什么了 应该说本届中国政府实际上做得很好。 日本选手和粉丝的安全当然应该得到很大的保障，但是除此之外，没有必要对自己国民的“泛滥大国”的风格要求过高，媒体事前的大文案似乎只是技术上的操作手段。 但是，这个也不要用太多比较好。 因为如果不这样做，会招致公众的反感 其实，我们的政治精英和文化精英追求的“泱大国”风格并非没有问题 在“泱大国”的风格下，我们对于外国流氓在中国土地上行凶作恶，不能像本国国民一样守法。 在“泱大国”的风格下，我们赋予了外国人太多的超国民特权 这些方法是谦虚的国家方法，绝不是“泱大国”的风格 即使在小国，新加坡也无视美国总统的求爱，按照本国法律鞭挞了美国不良青年的屁股，但今天的新米关系很好。 这些方法使自己的国民感到屈辱，使自己对外国人的实际地位下降 这种屈辱，自己的国民平时向外国人献媚，但一有机会就会走向另一个极端 以亚洲杯为例，我认为国民要求维拉潘道歉是很糟糕的事件。 那么，再怎么批评也不能接受。 在要人家道歉什么？ 我认为一个大国的国民在小事件中应该有幽默感，不应该和人争，在大事件中应该以牙还牙、以眼还眼。 国与国之间的战争等事件暂且不论，外国人在中国犯法的话，必须在中国服法。 只是道歉走人是不行的，也不能判刑后驱逐出境 在这方面，中国司法机关、中国媒体、甚至中国政治精英、文化精英必须认真反思长期以来赋予外国人特权的方法。 否则，“泱大国”的风格只会成为国民和外国人的笑柄 当然，1840年鸦片战争以来，开头是多年的败仗，之后是多年的贫困，中国相当一部分国民已经失去了昔日大国国民的自尊心和信心，当然也失去了相应的风格 现在，我们同胞在海外的举止，不仅外国人看起来很粗俗，我们自己也很难受 但是，我觉得这没什么大不了的。 如果变得更富裕，变得更富裕的时间长了，那位绅士出头就不容易了 真正需要担心的是，在这之前，我们的精英、我们的知识分子能否孕育出内在的大国灵魂 三、为了重要的大国灵魂中国必须成为大国 第一，我们明明处于相当有利的位置，为什么不做呢？ 其次，如果我们不做的话，我们的物理尺寸太大了，会被开除的 今天的中国，除了物理尺寸以外，别说其他地方是大国中的大国，中国必须光芒四射，黯然失色 但是，中国的精英、中国的知识分子，现在需要产生内在的大国灵魂，使中国的未来能够承担历史赋予我们的民族责任 为什么要强调精英和知识分子呢？ 因为他们从我们的国家、我们的社会得到越来越多的东西，过着比普通人优裕舒适的生活，所以他们应该比普通人承担越来越多的责任，否则他们不值得得到这么多，更优秀的人 能具体描绘一下内在大国灵魂是什么样的吗？ 我觉得可以 当然，我画的只是我能想到的，只是一部分，只是粗线，但如果有粗线，我们可以把它画得更细，更具体 第一，我们的精英，我们的知识分子，必须有成为世界领袖的野心，或者说是目标 我们现在的精英和知识分子，普遍缺乏远大的理想，往往过完一生，满足于苍蝇的露营，为了煮官而煮官，为了敛财而敛财 除了官蓄财之外，它只是迅速发展的最高审美趣味，也就是林徽因、陆小曼、张爱玲、钱钟书、《往事不如烟》等小地方精巧的小资格调 这种精英和知识分子的矮化、猥亵复杂化当然有值得同情的历史原因。 我们曾经拥有“胸怀祖国，放眼世界”、“世界革命中心”等豪强和理想，结果却变成了闹剧和悲剧 而且，理想清晰，矮化和粗俗化光明正大地成为了“现代英雄”的特征 虽然当时大国的梦想在做法、路径、时机、具体目标、甚至对世界格局的认识上存在严重问题，但我认为成为大国中的大国的整体目标并没有错 韩国可以韬光养晦、蛰伏，但是胸中没有这样远大的理想，就会有背负天职的地方 当今各行各业的腐败、官僚腐败、学术腐败，除了体制原因外，还与这种精英和知识分子的灵魂矮化、粗俗化有很大关系 第二，我们的精英，我们的知识分子，必须摆脱20世纪80年代以来的“逆向种族主义” 反种族主义是我1996年在《明报月刊》的副本中提出的，简单来说，是20世纪80年代以来在掌握语言霸权的知识精英中盛行的文明观和历史观 这是民族自虐、民族自灭的文明观和历史观，想说明或者说只有一句话。 中华民族从原始祖先开始就是劣等民族 这种文明观和历史观本来就缺乏最低的事实根据和逻辑论证，只不过是一种精英和知识分子在“文革”中被迫害而产生的对国家和民族的怨恨，值得同情，但却很狭隘。 但是，这种狭隘的怨恨情绪，成为了我国社会科学的第一范式 无数知识分子在上面浪费聪明，以为自己发现或创造了什么伟大的思想、学术，但实际上只是狭隘的发泄，后世对这些“伟大的思想、学术”漠然视之。 无数知识分子浪费了墨水纸，从而追求自身的道路，这些墨水纸竟被变成了垃圾 这样的精英和知识分子，不仅不足大国国民的基准，甚至连任何国家国民的基准都不够 第三，对世界其他民族的东西要有开放的胸怀，好的东西要学，决不会有残余。 这也是大国精英和知识分子所需要的 从20世纪80年代末开始，有点中国知识分子开始认识到反种族主义的荒谬，随之发生了90年代民族主义在大众中的复活，在那里，有点知识分子又有了文化保守主义而变得巧妙了 这也有害于中国成为大国中的大国 因为古代中国在历史的大部分时间里都优于世界其他地方，所以反对种族主义是不对的。 但这并不是说古代中国的一切都比当时世界的其他地方好，也不是说古代中国的一切都比现代世界的其他地方好 确实，无论古代中国什么样的东西比当时世界的其他地方都优秀，只要进入现代世界，都可以说是明显落后了。 否则，中国将没有1840年以来的挫折和耻辱 这里的焦点在于被认为儒教政治制度优于西方民主主义的“新儒家”和“文化民族主义”的谬论 如果担心中国过度激进地推行民主制会阻碍社会稳定，中断目前健康的经济快速发展，无法建立较为有效的民主制度，从而谨慎渐进地推进政治体制改革，这是一个值得讨论的观点。 但是，如果你说中国古代的儒家政治制度优于西方民主制，这不是出于无知，而是完全出于私心，完全没有考虑国家和民族的前途 我们不谈哪个制度更正义这个问题，只谈制度的长时间效率和长时间稳定性，现代西方民主制确实远胜于人类以往的所有其他政治制度 中国不实现民主制，就不能成为大国中的大国，也不能成为世界的领导人，中国连长久保持今天的地位都不容易 儒家以前传下来的东西中有很多至今看起来还很优秀，但明明绝对不是那个政治制度，我们的“新儒家”和“文化民族主义者”偏偏聚焦在政治制度方面，所以说这是谬论 除民主制外，我们的精英和知识分子在科学方面还存在严重不足 我们必须承认，中国古代确实在科学方面有比不上古希腊的地方，不能离开李约瑟 就近现代而言，确实有些中国人在科学上表现出极高的学习能力，在短时间内就掌握了西方科学的精髓。 但是，总体而言，中国的精英和知识分子仍然缺乏科学精神，也缺乏逻辑思维能力，沉溺于语言游戏，迷信 其实，反种族主义也正是缺乏科学精神、缺乏逻辑思维能力的表现 中国的精英、知识分子，乃至全国人民，都需要大幅提高自己的科学素养，保护自己不受排挤 第四，大国国民必须有尚武精神 世界上没有任何国家和民族，国民缺乏尚武精神也能崛起是因为 我们的祖先在把中国成就为世界文明中心的过程中，充满了尚武精神，但只是从宋朝下来，中国的尚武精神由于缺乏远见的内部政治考虑而衰退。 为此，中国走上了屈辱的道路。 经常在国力远远超过对方的情况下被打败、奴役，这是我们必须接受的教训 在这个问题上，“新儒家”和“文化民族主义”与反种族主义结成了奇怪的非神圣同盟。 他们都极力攻击和中伤尚武精神 “新儒家”或“文化民族主义”鼓吹所谓儒家的“主与哲学”，这样才能“从儒学中开启永久的和平”，但从人类历史以来，和平就离不开尚武精神 反种族主义者更是缺乏逻辑，他们一方面嘲笑中国人因为缺乏尚武精神而是劣等民族，另一方面却斥责和诋毁中国人任何尚武精神的表现为“义和团” 所以，尚武精神的缺失，也是中国国民目前大国国民应该拥有的形象和灵魂距离较大的一面 中国没有走出1840年鸦片战争以来的低谷 中国还是穷国、落后国，已经算是大国，但不是大国中的大国，也不是世界的领导人 但是，从人类文明的尺度来看，有多少世界文明的中心灰飞烟灭了呢？ 巴比伦、埃及、亚述、波斯、希腊化的马其顿、罗马……今天在他们土地上生活的，既不是原来的国家，也不是原来的人民，只有中国经过几千年仍然屹立着 我想上苍这样的安排一定有其用意 所以，中国要成为大国中的大国，成为世界的领导者，天命难返！ 2008年江苏人民出版社王小东《天命所归大国》

本文：《“王小东：中国成为大国中的大国，一定是天命所归！”》