“包海山：“现代马克思”或许出现在中国”

“现代马克思”可能出现在中国
——马克思理论迅速发展到更高的领域与老子文化水乳交融

包海山

最近，向本网站、新闻网站、需求理论网站等多个平面媒体投稿，主题为“西方世界期待“马克思主义”、“世界期待“现代马克思”的出现”，【美国海外外交政策焦点研究计划网站1月31日文案】

第一个文案是，西方精英界出现了“马克思主义复活”的迹象，金融资本体制引发的危机给马克思主义带来了新的现实意义。 在德国、美国、韩国，马克思的书开始受到欢迎，在大学里，关于马克思主义理论的课受到欢迎。 “我们在等现代马克思。 他对现有的经济正统观念提出尖锐的批评意见和变革计划，可以惊动左派和右派”“如果下一个马克思在什么地方动笔，未来可能会变成迥然不同的经济体制”。

马克思故乡德国发生的事，可能更有意义。 继美国“占领华尔街”运动之后，许多德国民众也走上街头，“我们是其中99%的群众”、“读读马克思吧！ ”等待标语非常引人注目。 德国的“马克思夜校”邀请了社会学家等相关人士向学员传达了马克思主义的理念。 主办单位贝尔特兰·费尔德说:“人们对马克思主义的兴趣在增加，马克思夜校的开课地点也在增加。” 在2008年全球金融危机爆发之前，马克思的手稿已经得到了很多支持。 近年来，位于德国特里萨的马克思故居博物馆也备受瞩目，为了了解马克思的生平、创作和影响，吸引了世界游客。 马克思博物馆在今年5月初说:“资本主义危机，马克思是对的吗？ ”。 等讨论活动，使马克思主义更加清晰地认知。

在达沃斯论坛上，“资本主义大争论”引起了众多舆论的关注，但在讨论中，政界、经济界人士并没有提出资本主义的替代方案，而是探讨了如何“改良”现行的资本主义制度。 《经济学人》指出，面临危机的不是普遍的资本主义，而是放任自由的西方资本主义。 亚洲式的资本主义很快就摆脱了金融危机。 “国家资本主义正在迅速发展，资金充裕，由于西方危机的爆发，信心倍增。” 金融时报要求政府加强对经济的关注，经济学家对领导中国、韩国、新加坡和其他国家经济成功的国家资本主义表示怀疑。 “如果这个制度不仅要赶上，还要创新，在误入歧途时要调整，它会从现有的成功中受益吗？”

世界之所以期待“现代马克思”的出现，可以认为是马克思理论揭示了人类社会迅速发展的必然规律。 邓小平说:“我相信世界上赞成马克思主义的人会变多。 因为马克思主义是科学。 它应用历史唯物主义揭示了人类社会快速发展的客观规律”恩格斯“我相信，下一个国际——马克思的作者影响多年之后——将是纯粹共产主义的国际，并直捣我们的大体”。 马克思主义理论是不断创新、快速发展的理论，“现代马克思”自身也是与时俱进、快速发展的，无论是马克思理论还是“现代马克思”自身，最终都是“道法自然”。

一、心理素质和精神状态

在心理素质和精神状态方面，《现代马克思》不仅有和资本狼一起跳舞的勇气，也有教导资本狼的智慧。 不仅可以改变孤立的自己的生活状态，还可以推进和引领全球经济一体化的社会实践，成为执行、管理和改变资本社会功能的专家，成为“这个社会机制中的一个能动的圈子”。

马克思有很多遗憾:“像我这样在几乎完全孤立的状态下生活的时间越长，精神生活的圈子就越窄。” “我希望我终于找到什么案子做！ 我的朋友说:“什么理论都是灰色的，只有事业才是青涩的。” 很遗憾，我认同这几个太晚了”“我可以说是‘努力了半个世纪，还是穷人’。 我妈妈是对的。 “卡尔不是一个，而是必须积累资本……该多好啊！” ”。 恩格斯对马克思说。 “特别是这个世界，只要你重新投身其中，就会觉得不再像过去那样黑暗了。 ”

“现代马克思”几乎不会在完全孤立的状态下生活，他可以找到什么事件来做，不仅可以积攒资本，还可以创造越来越多的社会财富和社会资本。 他再次投身于发现、感受、同时增添了这个世界丰富的复制品。 在生产力和生产关系存在资本属性的历史条件下，“现代马克思”的这些变化，还是来源于对金钱和资本更深的认识。 马克思说:“钱是万物的普遍价值，是独立的。 那是因为剥夺了世界——人类世界和自然界——本身的价值”“社会关系的物化、物质生产及其历史规律性直接融合的现象已经完成。 这是一个着魔了，颠倒了，颠倒了的世界。 在这个世界上，资本先生和土地夫人，作为社会人物，并且直接很简单的东西，兴起了妖怪奇。” 而《现代马克思》可以认识到，金钱和资本是人类共同创造的，它具有什么样的社会功能，这取决于人类赋予了什么样的社会功能。 金钱和资本本身没有好坏之分。 只有创造和应用它的人有好坏之分。 货币斑点的血迹和资本从头到脚渗透所有毛孔的脏东西，其实是人自身的血迹和脏东西。 资本就像一面无形的大镜子，窥视、反射、映照的是人类自身的思维、欲望、灵魂资本就像一台无形的大计算机，由人类根据自己的生产条件、价值观、行为规范等进行组织，按照设定的步骤进行

“现代马克思”一定会有更优秀的综合素质。 其中最重要的是理论联系实际，在社会实践中创新快速发展理论。 在资本形成和快速发展的过程中，最具社会实践意义的代表人物是成吉思汗，最具理论研究意义的代表人物是马克思。 蒙元时代，蒙古民族受成吉思汗的影响很大，最先创造了国际通用纸币，认为“纸币取得了与其金属实体在外部脱离的纯粹职能的存在形式”，通过国家强制行动使纸币获得社会公认，成为了有信用的主体货币。 蒙古帝国一方面通过“社会大风暴”的手段，依靠武装力量，开拓了潜在的货币供给源泉。 另一方面，通过经济手段、货币权力，边境的扩大和货币权力的增大形成了一个有机的整体，最先实践了某种意义上的经济“全球化”。 建立起来的自由贸易通道，不仅促进了商业流通，还促进了东西方思想、技术、生活习惯的交流。 蒙古帝国再次勾画出世界地图，将原本相互隔绝的帝国紧密地联系在一起，为新世界、新时期的到来规定了新秩序，奠定了“资本产生的历史前提”。 马克思对资本与劳动的关系“首次作出了科学的证明”，揭示了资本产生、快速发展和消亡的内在必然规律，认为“快速发展社会劳动生产力，是资本的历史任务和存在理由”。 资本不自觉地为更高级的生产形态创造物质条件”。 这种社会实践的“勇气”和理论研究的“智慧”，是“现代马克思”应具备的基本素质。

马克思对资本集中的过程做了如下论述。 信用事业通过无形的线，将分散在社会表面的大小货币资金吸引到单一或共同的集团企业手中。 所谓集中，是指被吞噬，即一种资本对其他资本压倒性引力的中心，通过打破其他资本的个人凝聚力，将零散的碎片一个个吸引到自己身边，以建立股份公司的比较顺利的方式，已经形成了 规模不断扩大的劳动过程合作形式日益迅速发展，科学越来越自觉地应用于技术方面，土地越来越有计划地利用，劳动资料越来越多地转化为只能共同采用的劳动资料，一切生产资料都被采用为结合的社会劳动资料而得到节约 生产资料的集中和劳动的社会化，达到与资本关系不相容的水平，带来生产力和生产关系所具有的资本属性这一“壳”“爆破”，最终将人类劳动力从商品的地位中解放出来。

在占主导地位的社会，在通过暴力掠夺财富和资本的管理型社会，在通过权利控制财富和资本的服务社会，通过智慧创造财富和资本。 也就是说，随着社会迅速发展，曾经通过贪婪和剥削获得剩余价值，现在通过智慧和奉献可以创造越来越多的社会财富和社会资本。 这个“现代马克思”一定会努力通过智慧和奉献创造越来越多的社会财富和社会资本，成为执行、管理和改变“资本”社会功能的专业“家”，即现代资本家，自觉、自主、科学地完成资本迅速发展社会劳动生产力的历史任务 在市场经济条件下，智慧是资本的科学文化不仅可以成为第一生产力，而且可以成为社会财富和社会资本的主体。 这是因为作为人类智慧最高结晶的马克思主义科学文化将成为社会财富和社会资本主体中的核心部分，社会资本将成为不断高度集中的“重力中心”。 在马克思主义中国化、鄂尔多斯化迅速发展的过程中，“灵气活化<； 资本论>； ——《人类智慧最高结晶体现巨大经济价值的尝试》、《资本新闻结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获得内蒙古自治区人民政府颁发的哲学社会科学优秀成果三等奖)等，都是这方面的创新探索

二、生物组织和社会环境

“现代马克思”不是一两个人，而是一个跨越领域、地域、历史的空社会实践和理论研究为一体的精英团队。 他们不是根据资本这一身外之物的多寡来把人们分成无产阶级和资产阶级，而是根据劳动这一身体的内在本质把人们分成直接从事生产的劳动者和从事社会共同事务的劳动者，同时也怀有团结全世界无产者的偏执意识

如果说马克思研究的是资本的本质是什么，那么“现代马克思”将探讨资本的本质如何变化。 马克思说:“资本的本质不是积累的劳动作为代替活动进行新生产的手段。 其本质是活着的劳动为了积累的劳动而残留，是提高其交换价值的手段。 ’过去积累的劳动是支配现在的直接劳动，还是现在的直接劳动支配过去积累的劳动，取决于哪种能量更大。 “现代马克思”可以认识到:一、科学文化是在过去的劳动中形成和积累的，是由现在的直接劳动把握和迅速发展的。 因为，当科学文化成为第一生产力，在生产力体系中发挥决定性的指数效应时，现在的直接劳动有条件支配过去积累的劳动，有智慧和能力。 二、只有在共享和创新中才能无限增值的科学文化，当成为社会财富和社会资本的主体时，这种共享性和无限增值性就决定了，当前直接的劳动在创造剩余价值时，才能使社会资本具有为未来的劳动服务的功能。 三、随着当前直接劳动具备在几十天内使科学文化这一社会财富和社会资本主体总量翻番的能力，资本拥有为直接劳动服务的功能，人类不仅将改变资本的本质，还将充分体现巨大自然能源的共享性， 只有不断提高社会公共产品的比例和总量，才能逐渐淡化和消除生产力和生产关系的资本属性，最终消灭资本关系，使人类的劳动摆脱商品地位，恢复人类世界和自然界本身

资本主义对资本来说，换句话说，是因为这个社会存在资本而被称为资本主义的。 由于应用资本运作规律存在“盲目性”和“科学性”的差异，应用资本运作规律可以将社会劳动生产力快速发展的所有现代社会分为两个不同的历史自然和快速发展阶段:盲目资本主义。 在资本主义产生、迅速发展和消亡的所有过程中，中国可以发挥非常特殊的作用。 恩格斯这样预言。 “这又是对历史的奇怪讽刺。 资本主义生产只有中国还必须征服，最后征服了中国，但其本身在祖国的存在已经不可能了”“资本主义在征服中国，将促进欧洲和美国的资本主义崩溃”。 那么，中国无论是被征服，还是主动科学融入全球资本主义经济一体化，这都将促进欧洲和美国盲目资本主义的崩溃，带领他们进入科学社会主义的快速发展阶段(科学社会主义也属于资本主义生产的高度快速发展阶段)，这是世界共同的 也是中国能够发挥这种“历史奇妙”的特殊作用，所以“现代马克思”可能来自现在的中国。

世界银行和国务院快速发展研究中心联合研究报告《2030年的中国:建设现代、和谐、有创造力的高收入社会》建议中国采用新的快速发展战术，调整政府与市场、私营部门和社会的关系，实现2030年前构建现代、和谐、有创造力的高收入社会的目标， 中国即使经济增长放缓，到2030年也可能会进入高收入行列，成为世界第一大经济区块。 要应对这一点，必须有很多高级专家来执行、管理和改变资本的社会功能。

在美国经济快速发展缓慢的时期，中国经济之所以能够持续高速发展，是因为中国经济比美国经济落后太多，介于大的快速发展空之间。 就像两个跳高运动员一样，一个跳过2米4米的高度，另一个跳1厘米非常难。另一个刚学会跳高，一下子跳了1米5米，很兴奋，跳了2米4米就进步很快 过去，美国人在世界范围内参加比赛，掌握了过硬的技术，但中国人关门来比赛，无论是跳1米还是跳1米2米，都只有特色，没有对手，永远是第一名。 现在不同了。 中国融入世界经济一体化，中国选手和美国选手去同一个体育场，不懂游戏规则的中国巨人有点紧张、慌乱。 但是，巨人是巨人。 如果卸下所有的心理包袱，全力以赴地参加比赛，就有可能超常发挥。 而且，中华民族是最有智慧的民族，当她能够参加制定新的游戏规则时，打破了以前流传的跳高和撑杆跳的简单模式，制作出了轻功能跳高的游戏，一口气跳出了10米的高度 中国巨大的快速发展空和潜在的巨大能源决定了中国将成为世界第一的经济阻滞，与之相应地，支撑它的文化力量将会显现出来。 时势造英雄是中国经济、社会、文化迅速发展的现实诉求，可能会促使“现代马克思”在中国的出现。

三、文化内涵与信仰的界限

人本身属于自然，自然存在，是自然界的产物。 不是人类想成为人类而出现的，而是自然法则决定了就一定会出现人类； 而且人类出现后，自然法则仍然起着决定性的作用。 人们本能地认识到，除了自己有限的力量之外，还客观存在着无形的更大的自然能量。 人们不知道它来自哪里，有人认为它来自天地，有人认为它来自神，老子认为它来自“道”。 在认识“人法地、地法天、天法道、道法自然”的过程中，如果能够超越对天地和众神的崇拜，达到理解“道法自然”的境界，人类社会就会有共同的信仰。 为什么这么说呢，因为“现代马克思”的信仰不限于天地、宗教，也不限于人类社会的生产方法之一，而是达到“万物自然兴起”的境界，即道法自然的境界。

包括人类自身自然在内的整个自然界由无形的新闻结构——暗物质和无形的物质结构——亮物质构成。 恩格斯认为，人类的物质结构、“出生就意味着死亡”、“死亡或有机体的解体，除了构成有机体实体的各种化学成分外，一无所有”。 而且，人的新闻结构是“某生命的本原，或多或少都残留着与灵魂相同的东西，本原不仅比人，还比所有活着的生物体更长寿”。 在人化的世界里，比所有活着的机体都活得长的东西，是以新闻的形式形成，迅速发展的文化。 人的感觉意识、思维活动、心理感觉、精神、灵魂等是新闻的结构。 新闻结构和物质结构具有分离性。 当以某种新闻形态形成的文化从母体个人头脑这种新闻化的物质结构通过语言复制等媒体普及时，这种新闻结构在跨越历史时空、“社会公共大脑”中被继承，迅速发展成“几何级数” 只在文化和灵魂方面，“不失去其存在感的人长，死不死的人长”“上与创造者玩耍，下与外死生不息的人为友”。

劳动是人类的本质。 劳动是“人通过自身的活动，中介、调整、控制与自然之间物质变化的过程”，发挥自身自然中蕴藏的思维和体力潜力，使自身持续自然完成。 劳动创造了人，也创造了人的文化。 根据人的思维能力和文化素质的提高程度，可以将自然界分为原始自然、人类化自然、能动自然等。 人类对自然的认识和体验，人与自然之间的物质变化，都表现为从原始自然逐渐向能动自然转变的过程。 人在与对象世界相互作用的过程中形成了自我，实现了自然界的人性化、新闻化、智能化，形成了某种文化。 学者认为，在感觉阶段，人是用感觉认识世界的感觉主体，能动性表现为模仿性；在感知和表象阶段，人是基于多种感觉的自觉而形成的感知主体，能动性表现为综合特征； 在意识阶段，人是具有概括和抽象思维的意识主体，能动性表现为抽象性； 在反思阶段，人是能够重新审视自我的理想主体，能动性表现为反思自我。 这样，人的精神和灵魂等就不是内生的，外界的东西通过人的感觉、感知、意识等进入人的体内，与人的内在物质结合，形成了人的精神和灵魂。

人类在与自然界的物质转换中完善自身的自然条件，形成人类的精神、灵魂、文化，并在人与人的联系和结合中形成人类共同的精神、灵魂、文化。 “人类的思维将在完全有限思考的个体中实现”，思维至上性只有在人类生活无限期的情况下才能完全实现。 这种无限的延续，是个人思维能力的提高和集体思维方法结合的过程，这种动力来源于自然规律的能量。 柏拉图对自然规律的客观存在和探索自然规律的人最终相互联系的过程想象为“附着着神的力量”、“神的力量在驱赶着你”。 “磁铁不仅能吸引铁环本身，还能向任何铁环传递吸引力，像磁铁一样吸引其他铁环”。 这是人的思维、精神、灵魂和文化相结合的过程，也是人与自然一体化的过程。

毕竟，科学文化所揭示、反映、转化和体现的是客观存在的自然规律的能量，而自然规律作为规律“不独立改变，周而复始”； 作为能源“悠闲地储存，不使用”。 当人的力量违背自然规律时，人很难希望有为而有为； 遵循自然法则的时候，“道总是无为而为”。 老子云:“圣人之所以留不住，就是觉得人越拥有自己，就越拥有人和自己。 天之道、利而无害； 圣人之道，不为争。 ”的意思是，“圣人”不积蓄身外之物，他总是想为他人服务，结果，为他人服务的能力更加强了。 他总是想给别人更多的东西，结果可以给别人更多的东西。 天道是造福万物不伤，圣人之道只是创造不争。 在市场经济条件下，“现代马克思”将创造越来越多的社会财富和社会资本，成为社会资本不断高度集中的“引力中心”，从而使社会资本高度集中到极限并消灭资本关系，使人类劳动力摆脱商品地位，最终实现人与自然和谐 因为它不仅符合个人的道德品格，也符合自然规律，最终是“功成名就，人与我与自然共存”

本文刊登在中国城市文化网、中国智库网、新市民网上。 中国等平面媒体的稿件将于近期在鄂尔多斯学研究会的相关报纸上发表。

本文：《“包海山：“现代马克思”或许出现在中国”》