“九零后读通鉴：伏羲为何能够成为三皇五帝之首？”

摘要:黄宗羲在《原君》中说，人类社会开始后，人类是自私自利的，自利的。 社会上对公众有利的事谁也不会兴起，对公众有害的事谁也消除不了。 出现了这样的个体，他不利于自己一个人，却不使天下人得他利，却使天下人免于他祸。 那身体的辛勤劳动，一定是天下人的几千倍。

据《帝范》记载，非克明克哲、允武允文、皇天眷命、历数低头、安滥用灵图、临神器也可！ 斯言也！

《九零后读通鉴》卷一:三皇纪

译文:人生的开始也和禽兽没什么两样。 有母不知父，有爱不知礼。 睡觉就钥匙，起床就钥匙； 饥饿求食物，饱腹弃余生； 茹毛喝血，衣服穿革； 太昊为了开始网罟，用佃捕鱼，赡养平民，说伏羲。 为庖养祭，又说庖羲。

大意是，过时的时候，风气不开，民性淳朴。 人类是万物的灵长，但实际上和野兽的蠢人一样。 人们只知道有母亲，不知道有父亲； 虽然知道爱，但是不知道礼貌。 躺下就呼呼地睡，躺下就随便坐，之后就不知道其他的想法了。 饿了就吃饭，吃饱了就把剩下的粮食扔掉。 吃的不过是地上的草木，喝的不过是兽血，穿的不过是简陋的皮革。 太昊先生首先让他们知道了种地打井、做丝绸麻的好处。 之后，教民众做网罟打猎。 民众都有其恩惠。 另外，太昊还饲养了马、牛、羊、彘、鸡、狗6种动物，让大家都能享受烹饪的乐趣。 然后，把这六畜作为祭天之地鬼神的筵席，祈祷天下平安，四方和乐。 民众钦佩他所做的事，尊为庖羲。

丹阳讲评:黄宗羲在《原君》中说，人类社会开始后，人类是自私自利的。 社会上对公众有利的事谁也不会兴起，对公众有害的事谁也消除不了。 出现了这样的个体，他不利于自己一个人，却不使天下人得他利，却使天下人免于他祸。 那身体的辛勤劳动，一定是天下人的几千倍。

据《帝范》记载，非克明克哲、允武允文、皇天眷命、历数低头、安滥用灵图、临神器也可！ 斯言也！

看看所有古代的圣王，先告诉我，急正义，造福人类之后。 现在狼横行霸道的贼忍耐，志欲无求，贪婪虐待，还以贤达自居，还不丢人吗？

老子云:“天地之所以长，之所以能活得长，是因为不自己出生，就能活得长。 圣人之后，以其身先身，以外之身留其身，难道不是出于其无私之邪吗？ 所以你可以成为我。 只有伏羲氏是什么？ 想要继天命之后成为无疆之休者的人，必须如此！ 后世的政治家，请不要参考哉！

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