“何新：中国古代为何未能发育出资本主义制度”

研究欧洲共济会和犹太金融集团的历史可以处理中国历史中著名的斯芬克斯之谜——为什么中国古代社会有市场经济却资本主义制度不发达？ 在先秦，中国已经形成了大规模的市场体系和制度 【参见《管子》和《史记货物增殖列传》】汉、唐、宋、元、明时代，中国商业市场曾是世界最大的市场经济，但中国不发达近代的资本主义制度 为什么？ 这是因为近代资本主义制度是货币金融经济的产物，不是商业市场经济的产物 中国从秦汉以下到晚清，货币发行权(金属货币的铸币权)牢牢掌握在国家手中的商人没有铸币权，无法控制货币的流通，也无法利用货币的流通来获取高利率。 这是因为无法积累巨大规模的流动性货币资产 结果，资本主义无法从贸易商务的原生资本形态跃升为货币金融的纯粹资本形态 在中国，即使商人积累了巨大的货币资产，该货币资产也不能用于货币资本增殖的产业，首先，转为费用形态的大多只能用于实物商品的积累(购买珠宝和奢侈品)和不动产的投资 汉代以后一直有“限于民名田”的土地制度和抑商政策，第一是限制商人土地资源的合并 因此，中国古代虽然有大规模的商业和市场经济，但没有孕育出金融资本主导的近代资本主义制度，这就是原因 欧洲不一样 马克思在《关于犹太人问题》一文中写道:“犹太精神就是货币资本的精神 “这是一个极其深刻的论点 [有些人认为马克思也是犹太人 这是个严重的误会 犹太人的识别标志不是人种，犹太人和敌人的阿拉伯人一起出了闪族。 是作为宗教的犹太教 父亲的祖先是犹太人，父亲亨利·马克思皈依基督教，和基督教的女性结婚了 所以马克思家族作为基督徒不是犹太人 ]事实上，从罗马帝国后期开始，欧洲就形成了控制社会金融资产的犹太金融势力，包括犹太放贷、银行家和控制贵族财政的宫廷犹太人 犹太思想家马克斯·韦伯写了著名的《新教伦理和资本主义精神》。 (韦伯是犹太裔学者)。 他所说的“新教”伦理，实际上暗喻的是犹太教的“塔木德”精神，不是从以前就流传下来的基督教精神 (因为新教的加尔文派是吸取了犹太教义的改宗基督教，所以被认为是基督教的异端 )基督教成为罗马国教后，犹太人因宗教原因被作为异教徒排斥在天主教社会之外，被边缘化 但天主教不允许教民放贷——不允许基督教民从事金融活动 在宗教迫害下不得不迁徙的犹太人成为了国际流动金融资产的所有者 中世纪的犹太人靠高利贷生活 10世纪以后，以犹太金融家为主体，一些“改宗犹太人”，即包括改信基督教的犹太人)在威尼斯、热那亚、佛罗伦萨建立了当时世界上第一家商业银行 著名的美地奇银行是其代表，文艺复兴由这家银行资助和推动 犹太金融家与法国的圣殿骑士团(十字军)结成了同盟 犹太金融集团历来在很大程度上控制着欧洲地区的金币和代价金币(期票、支票、债券)的流通 从此，犹太金融集团逐渐成为世界货币资本的主导者，近代资本主义制度在犹太金融集团的主导下逐渐形成 莎士比亚名作《威尼斯商人》中描写的犹太高利贷夏洛克是这个时代犹太精神的文学典型 古代欧洲和中国在社会制度上有三个重要的意义差异。 (1)从宏观层面来看，欧洲宗教制度是社会制度的主干，教权制约王权 (2)在微观制度层面上，武士贵族割据性庄园农奴制度是社会的基础单位 (三)犹太金融势力通过高利贷经济控制全欧洲的商业、运输业和各国王室财政； 18世纪以后出现的共济会、坦普尔骑士队、照明会等秘密组织，是犹太金融资本与王室贵族合作控制权力的同盟平台 从文艺复兴以后的历史来看，当时的欧洲，犹太金融资本流向哪里，哪里的资本主义就蓬勃发展。 然后撤退的时候，那里的资本主义逐渐衰退 从意大利的威尼斯、热那亚、佛罗伦萨到葡萄牙、西班牙、荷兰，其兴起和衰落直接关系到犹太金融势力的进入和退出 17世纪后半期( 1688年)，随着荷兰王子威廉(荷兰曾执政(光荣革命)，犹太金融资本从荷兰进入英国，英国崛起成为“日不落”帝国。 荷兰和英国的犹太金融势力来到美国大陆时，美国资本主义也不可思议地在200年内突然崛起 近代犹太金融势力的移动和流动，是近代世界史上大国兴衰和资本主义工业革命的真正原因！ 所以，不是19世纪的工业革命产生了近代资本主义制度，而是有了货币资本主义制度才发生了资本主义的工业革命 从这个新的注意立场可以深刻理解欧美资本主义制度的兴起和犹太金融势力和共济会的历史作用问题 另外，也可以理解为什么中国自古以来就存在商业市场，但没能过渡到真正的资本主义社会制度 (何新)共济会和近代资本主义，以及未来“世界新秩序”的蓝图《何新和s教授谈话录:世界经济形势与中国经济问题》卢麒麟元)何新到底是谁？

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