“马克思及马克思主义文艺观并没有过时”

除了用科幻片、喜剧片、悬疑片的方法反思后工业时代的社会问题外，还有英国导演肯·； 罗斯导演的《我是布莱克》(年)以底层劳动者申请社会救济金为核心，展示了发达国家内部普通劳动者、外来移民等社会底层的生存境遇。 从这些文艺作品可以看出，马克思和马克思主义文艺观并没有过时，而是作为对现代社会深刻发现的内在，只要资本主义生产关系不变，对这种不平等生产关系的批判就不会结束。 这也是文化艺术应该发挥的社会功能。

今年5月5日是马克思诞辰200周年。 马克思的书中直接论述文艺理论的并不多，但马克思在政治经济学上解体资本主义时，仍然以19世纪现实主义文学作品批判为引子，有助于把握现代化大生产背后隐藏的秘密。 马克思主义文艺理论思想也成为19世纪以来理解和思考社会文化现象的理论途径。

20世纪，苏联、中国等社会主义国家将马克思主义的理论构想变为现实，随之在马克思主义文艺观的指导下产生了社会主义新文艺。 这就是以现实主义为基础、以人民为表现主体的文艺观。 这种文艺观在人类历史上首次把工农群众等置于文化舞台的核心，塑造了公平无私、革命生产的无产阶级战士的一系列形象。

20世纪90年代，苏联东欧剧变，马克思主义文艺观和社会主义现实主义创作模式处于困境。 产生于20世纪初，二战后的现代主义、后现代主义成为世界范围内流行的文化范式。 其实，从马克思主义唯物史观来看，现代主义、后现代主义文艺也是对资本主义特别是发达资本主义的强烈批判。

2008年全球金融危机以来，90年代席卷全球的经济全球化发生了逆流。 法国经济学家托马斯·； 凯蒂在写的关于《21世纪的资本论》一书中，再次用翔实、有说服力的数字论证了马克思早就阐明的基本事实。 资本主义造成财富分配不平等，在全球化时代，发达国家内部以及第一世界和第三世界贫富差距越来越大，资本剥夺劳动力是资本主义无法克服的痼疾。 在这种背景下，曾经在冷战时期被西方妖魔化，后冷战时期被抛弃的马克思主义再次在西方火热，马克思的《资本论》在德国等西方国家再次成为畅销书。 可以说马克思再次因资本主义周期性的经济危机而回归。

在这样的大背景下，马克思主义文艺理论再次成为人们分解和理解危机时代文艺现象的理论工具。 如果把对现在这一点反映社会现实、呈现社会分化的文艺作品拆解，我们会更加体会和思考。

好莱坞科幻电影开始讲述《机器人瓦里》( 2008年)、《阿童木》)、《逆世界》(年)、《极乐/(/K0/)》(年)等双重) )之间的故事，都是肮脏阴暗的

年在韩国上映的描写恐怖活动的电影“恐怖直播”，使用手持摄影制造了紧张感。 失意中与妻子离婚的男播音员意外地通过电话与汉江大桥爆炸案的恐怖分子联系，与恐怖分子的现场直播成为最引人注目的媒体事件。 以为获得独家消息后会晋升的主持人尹荣华，在与威胁要继续制造爆炸事件的恐怖分子周旋的过程中，从不顾民众死活的总统、蛮横的警察局长、只关心收视率的媒体上司等创造的世界中觉醒了&hellip； &hellip；

除了用科幻片、喜剧片、悬疑片的方法反思后工业时代的社会问题外，还有英国导演肯·； 罗斯导演的《我是布莱克》(年)以底层劳动者申请社会救济金为核心，展示了发达国家内部普通劳动者、外来移民等社会底层的生存境遇。 从这些文艺作品可以看出，马克思和马克思主义文艺观并没有过时，而是作为对现代社会深刻发现的内在，只要资本主义生产关系不变，对这种不平等生产关系的批判就不会结束。 这也是文化艺术应该发挥的社会功能。

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