“梁柱：攻击、抹黑毛泽东是历史虚无主义思潮的重要表现”

北大老校长梁柱的精彩演说:历史虚无主义思潮的由来和危害

历史是一种财富。 每个国家、民族都知道重视自己的历史，善待自己的历史积淀。 这不仅是民族自豪感和凝聚力，也为后世的人提供工作和做人的经验。 那么，为什么会出现历史虚无主义思潮呢？ 虚无主义思潮的优势、表现、本质及其危害是什么？

历史虚无主义思潮出现的历史背景

通常，历史虚无主义是指对自己的历史、民族文化甚至自己的民族采取轻蔑和否定的态度，把自己的历史说得一无是处。

可以说，在近代中国，历史虚无主义是一种全面的西化论和出现的思潮，二者如影随形。 中国最早提出全面西化主张的人是20世纪30年代的陈序经。 他说，西方文化在思想上、文艺上、政治上、教育上、宗教上、哲学上、文学上都优于中国。 在衣食住方面，也没有西方人的讲究。 所以，中国文化的唯一道路就是走西方的道路。 另一个主张西化的是胡适。 胡适西化的主张，基本上是美国模式。

随着马克思主义在中国的传播，特别是人民革命的胜利，历史虚无主义思潮受到抑制。 改革开放后，又出现了这种思潮。 特别是当我们一次又一次地四个基本不一致的时候，当我们的思想理论薄弱的时候，历史虚无主义思潮就会以尖锐的形式出现，否定一切。 那么，为什么改革开放后，历史虚无主义思潮在我国再次兴起呢？ 我认为可以首先从三个方面来看。

(/S2 ) )一是世界社会主义运动处于低潮的历史现象。

苏联和东欧社会主义崩溃后，我绕俄罗斯和东欧一圈，和几个国家大使馆的同志进行了谈话，但感受到社会主义处于低潮。 而且，这场低潮是历史上前所未有的。 那么，这场低潮给了我们什么教训？ 给了我们什么启示？ 是在苏联解体的过程中，历史虚无主义思潮起到了先导作用。

关于苏联解体的原因，我国有不同的看法，基本上可以分为两家。 一家认为苏联解体的首要原因是指导思想错误。 我倾向于这个观点。 另一个把苏联解体归类为斯大林模式，归类为体制原因。 对此，我很奇怪。 斯大林时代实行了斯大林体制，但没有亡国。 后来否定了这个人制，多次改变，最终亡国。 这为什么要解释？ 斯大林确实有问题。 但是，斯大林提出它包含了社会主义的基本基本基本。 虽然毛泽东同志没有看到苏联的最终结果，但是毛泽东同志的看法具有非凡的历史预见性。 他看到，苏联对斯大林的评价不涉及身份问题，而涉及斯大林领导期间近30年的历史。 如果斯大林像赫鲁晓夫一样是暴君、行刑人、在地球仪上指挥战争的人，其历史可靠吗？ 所以，毛泽东同志当时预计斯大林会被全面否定，有可能导致苏联现实制度的推翻。

赫鲁晓夫的时代，他否定了斯大林。 到了戈尔巴乔夫的时候，他否定了列宁，说列宁奠定了暴政和专制制度的基础。 直到今天，中国还有人向西方传播谣言说列宁是德国间谍，十月革命是德国皇帝派这个间谍干的。 戈尔巴乔夫说，我们否定过去的一切，炸毁过去的一切，声称是苏共二十大的产儿，是继承赫鲁晓夫的一套。 可见在苏联解体的过程中，历史虚无主义起到了先导作用。 就是历史被否定，人们走投无路。

现在，前苏联有点人醒了。 一位前苏联作家，过去在国外写文案，用狗血骂斯大林。 现在，这位作家在俄罗斯成了强烈赞扬斯大林的人。 因为他回到了俄罗斯，看到了斯大林时代建立的世界第二强国经济衰退，人民生活困难。 他说，我完全没有意识到会毁灭身体，结果毁灭了民族。

我认为现在中国出现了如此多的思潮，导致社会主义处于低潮的现象。 这是低潮综合症。 对革命家来说，退潮并不可怕。 革命不是平坦的道路，没有不失败的，没有不挫折的； 但是，对其他人来说，这是个问题。 有些人一遇到失败，总是悲观失望，不得不另寻他路。 他们通过否定我们党、国家、民族的一切优秀文化、一切骄人的历史，鼓励抹杀我们党和国家，走美国化的道路。

在我们党的历史上，发生过几次低潮。 蒋介石发动革命时，我们党没有动摇。 因为我们党的失败是在东南地区，武汉的革命还是热火。 汪精卫叛变的时候，我们党很多人动摇了。 最初离党的是当时的共青团书记，全版的离党启事，约6万党员只剩下1万人。 我们说八七会议拯救了党，是什么意思？ 一般来说，如果八七会议推迟几天被告知，我们党就应该散了。 重振党要困难得多。 再者，第五次围剿失败，红军被迫长征。 今天，红军长征是伟大的革命史诗，那很好。 但是，当时有多少体力认识到了呢？ 长征也有逃兵，很难。 这就是退潮现象。 对于退潮革命家来说有很大的成就，但是对于懦弱者来说，必须找到另一条路。

二是西方反共势力对社会主义中国和平发展的反应。 (/S2 ) )和平的发展与西方化、分化的含义相同。 20世纪50年代初，美国从战术上提倡社会主义国家的和平发展。 本来和平发展作为辅助手段，第一是采取军事包围的手段。 但是，在对社会主义国家的政治孤立、军事包围、经济封锁全部失败后，西方小反共势力，想通过人员交往和商业往来，弘扬其思想、理论、生活习惯、价值观，从内部发展社会主义国家。 事实上，美国历代政治从来没有回避过这个问题，其对和平发展的策略几乎是赤裸裸公开和卑鄙的。 例如，美国中央情报局在1947年谈及遏制苏联，之后颁布了将中国放在首位的《十条戒令》，但这些都是公开的。 《十条戒令》公开阐述了如何让中国青年堕落，制造让中国青年奔放色情的有趣和机会，进而鼓励他们性滥交，让中国官员无耻等等。

二十世纪七八十年代以来，社会主义国家面临巨大困难，纷纷要求改革，特别是苏联解体，使美国欢欣鼓舞，多次宣告共产主义死亡，马克思主义过时。 代表性的书是里根时代的国家安全保障事务助理国务卿布热津斯基写的《大失败》，其中指出了社会主义的大失败。 另一本书是美国学者福山写的《历史的终结》，他认为历史至资本主义是最好的。 不能再前进了。 资本主义永远在迅速发展。

正如勃兰金斯基所说的那样，苏联解体是因为跳着将自己的理论一个接一个地丢掉的历史脱衣舞。 苏联解体后，美国的战术要点转移到了中国。 美国以为中国很快就会垮台，结果中国没有垮台，中国多次重复社会主义，同时迅速发展。 目前，美国对中国不仅在意识形态上，而且在军事上，都已经形成了全包围。 美国甚至在我们党内，在我们的官员、学者中，通过许多非政府组织、各种基金会的推动，力图形成美国在中国的第五纵队。 我国新自由主义、普世价值观、民主社会主义、历史虚无主义等思潮的出现，直接关系到我国处于美国和平发展的要点攻势之下。

第三，反映了新时期现代化建设和改革开放中逆向快速发展的追求。

我国的改革开放在我们党遭受重大挫折的情况下拉开了帷幕。 在一个时期，我们有左边的错误，有文化大革命的错误。 我们在改正错误的过程中，实行一点新的转换。 经济体制改革这样的改革，是根本性的转变，从计划经济向市场经济过渡。 作为战术家的小平先生，对改革很慎重。 改革开放初期要坚持预警，防止改革开放逆向快速发展，就是逆向快速发展。 他在考虑在什么情况下可能影响我们的迅速发展。 例如如果资产阶级自由化成功了，我们可能会走向资本主义，所以有很大的风险。 他还设想改革开放在一些情况下走上邪路，失败。 例如，如果改革结果两极化，改革将失败。 如果改革的结果是新的资产阶级出现了，我们就真的走上了邪路。 如果经济迅速发展，我们的社会风气不好，经济迅速发展就没有意义了。 他设想了各种情况，其中非常重要的是各种错误思潮误解了我们的改革。

最近，我花了两个多小时读完了《重启改革议程--中国经济改革二十讲》这本书。 我认为书中体现的基本上是改革开放中的市场原教旨主义，盲目崇拜市场。 市场原教旨主义必然走向私有化。 书中没有提到我国取得的成就，而是提出了我国改革的一个前提。 也就是说，前30年我国已经到了人民、工人、农民、知识分子一起受苦、国家失国的地步。 另一个前提是，邓小平的南方谈话彻底打破了姓社、姓资的意识形态框架，为进一步改革铺平了道路。 这完全是信口开河。 本书进一步提出，国有公司作为公有制的首要实现形式，这是苏联教科书的束缚，是进一步改革的首要障碍。 目前，我们国有公司还不到经营资产的四分之一。 北大一位明星经济学家在去年年底的高端论坛上表示，未来几年将举行三个事件。 第一，国有公司私有化，一切私有化。 第二，土地私有化第三，银行自由化。 以他们的方式，我们还有社会主义吗？ 我们所有的革命成果都要失去。

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新时期历史虚无主义思潮的几个优势

过去，特别是在旧中国，历史虚无主义的表现很直观，如骂中国落后、不礼貌、吃饭时大声喊叫、吐痰、挖鼻孔等。 外国的月亮比中国亮，比中国圆。 新时期，历史虚无主义思潮呈现出一些新的优势。

(/S2 ) )一个是告别革命论。 告别革命是书的名字。 根据《离别革命》，革命容易使人发狂，失去理智，革命具有残忍、阴暗、肮脏的一面。 革命是能源的消耗，改良才是能源的滋润，改良才是最好的。 改良成功，革命必然失败。 革命带来的是百年的疯狂和叹息。 简而言之，本文认为在新的历史时期，历史虚无主义思潮的集中表现是咒骂革命，过激危害了中国。 例如，谭嗣同为什么要死，为什么要变法？ 林则徐抗英也很激进，还是琦善比较现实，打不赢，所以妥协。 由此演绎表明，所有近代革命和进步运动都是错误的。 这太荒唐了！

第个是以学术研究的名义出现。

历史虚无主义思潮之所以以学术研究的名义出现，是在重新评价历史、重写历史的名义下，设置另一个理论陷阱。 (/S2 ) )例如，将旧中国是半殖民地、半封建的社会，改变为旧中国是半封建、半资本主义的社会。 半殖民地、半封建社会的性质，是指在中国半殖民地化的过程中，封建制度还保存着，由于产生了资本主义因素，封建社会变成了半封建社会。 外国强盗和中国封建势力，相互勾结，成了压在中国人民头上的大山。 由此，中国社会的半殖民地、半封建的社会性质成为了中国革命的至少前提。 那么，将其变为旧中国的是半封建、半资本主义社会，这意味着什么呢？ 半资本主义是中国的进步，这是好事。 但由此出现了一种谬论，即不必在中国革命中处理半封建问题，而必须迅速发展资本主义吃掉半封建。 因为完全不需要这场革命。 如此轻微的转变，掩盖了帝国主义的侵略。 这看起来像是学术问题，但从根本上说是动摇我们革命的根据。 据此否定革命。

这种历史虚无主义思潮不仅表现在历史研究的行业中，还表现在电影、小说、网络、美术中。 也有被转换为所谓的戏言历史、泡沫电视剧等的。 虽然也有认真的，但却是变成了所谓新历史观的电影作品。 最经典的是几年前播出的《走向共和》电视剧。 在这部电视剧中，西太后摇身一变成为优秀政治家的李鸿章成为维护国家利益的化身袁世凯是个能干的人物，和孙中山、黄兴等人一样，也是为了给中国找退路。 用他们的话来说，就是悲剧英雄。 如果是这样的话，就找不到承担近代中国失去权力、羞辱国家、割让土地进行赔偿、人民遭受无限灾难这一历史责任的法人代表。 所以，以学术研究名义出现的历史虚无主义思潮，极大地扰乱和危害了人们的思想，值得我们观察。

第个是有确定的政治需要。 1998年北京大学百周年纪念日，出版了《近代北大与历史以前流传》一书。 这本书是蔡元培、陈独秀等的小复制品的总结。 的前言是由中国社会科学院原副院长作的。 他说，北大百年精神最重要的是在自由主义以前流传下来。 迄今为止，北大没有学校教育，也没有概括什么是北大精神。 因为当时有五四精神。 到目前为止，我认为应该给北大精神一个概括。 我们把爱国、进步、民主、科学的八字概括为北大精神，得到了北大校友的认同。 并且这位老师主张，北大以前就不是爱国主义，也不是马克思主义，也不是自由主义，而是北大最重要，近代中国最重要的以前就传下来了。 同时，我确信这种自由主义不是传闻的自由主义，而是政治学说、经济思想、政治制度意义上的自由主义，其本质是要求资本主义迅速发展。

那么，五四时代有自由主义吗？ 有。 是以胡适为代表提出的自由主义思想和要求。 胡适在五四运动期间是我们的朋友，五四统一战线内部的朋友。 马克思主义传入中国后，逐渐分裂了。 马克思主义传入中国后，自由主义可以说不是北大的，而是五四时代的第一精神之前传入的。 并且，这位老师认为，这种自由主义已经被300年近代世界历史的迅速发展所解释，这是最高而有价值的东西。 但是，到1949年，它完全肃清了所有的土地。 由此，中断了中国向现代化迅速发展的历史性进步。 所以，我们今天最重要的任务就是找回这个被称为自由主义的从前流传下来的东西。 这样，中国才能走向国际化、全球化、现代化。

今年的《炎黄春秋》第四期刊登在了南京大学一位教授写的“李慎之逝世十周年庆典”的复印件上。 副本攻击了我们党领导的所有革命。 可以认为，包括抗日战争在内，抗日战争中断了中国的进步进程，引导了中国走向独裁专制。 这位教授鼓励走所谓的全球化、国际化、民主化的道路。 这种全球化就是美国化，中国唯一的前途就是美国化，只有这样中国才能真正实现现代化。 这种历史虚无主义有确定的、毫不含糊的西方化倾向，也就是美国化的政治需要，应该加以警惕。

历史虚无主义思潮的表现

历史虚无主义思潮表现的方面很多。 可以说，我们应该肯定的历史，几乎全部被颠复。 具体来说，第一可以总结为以下五个方面。

(/S2 ) )一是赞扬改良，否定近代以来的所有进步运动。 据说我们的历史教科书、语文教科书用杀人一词，教年轻人杀人。 人们认为我们用狼人的奶喂年轻人。 这些人认为，最好的是改良，不需要共产党领导的革命运动。 我们认为孙中山领导的辛亥革命也没有必要。 只要保存清王朝，慢慢走上现代化的道路，中国就会一直稳定下去。 例如，西太后说本来可以通过立宪，推进现代化。 但是，中国经过一次又一次的改良，被革命中断了。 所以，革命带来灾难，只有改良才能处理问题。 这些话听起来像笑话。 但是，这些在严肃出版社出版的书和复印件中也可以看到。

二是鄙视黄土文明，赞扬海洋文明的普遍价值。 从纠正我们党过去左边的错误出发，纠正社会主义，纠正一切进步运动，进而纠正中华民族的文明，认为中华民族没有文明。 最经典的是80年代出的电视剧《河殇》，说中华文明已经走向死亡之路，没有生机，给中华民族的只有死亡，没有创造力。 蓝色文明充满活力，充满活力，是世界领先的文明。 这是让中华文明自我毁灭。 毛泽东说过，你可以轻视一切，但不能轻视黄河。 黄河是我们的母亲河。 中华五千年文明史，足以在世界历史上做出重要贡献，令人骄傲。 为什么这么说呢，因为不能全盘否定我们自古以来流传的文化。

当然，对我们自古流传的文化，特别是儒家思想也不能全盘肯定。 前北大校长蔡元培担任过孙中山时代的教育部长、袁世凯时代的教育部长、蒋介石时代的教育部长三位教育部长。 无论当了哪个教育部长，蔡元培都反对尊孔读经，反对拜孔，把孔子捧到可怕的地步。 但是，我们今天无论几岁的孩子都想编辫子，戴瓜皮帽。 一些中学生和大学生拜孔庙，拜文昌星。 我家门前过马路的天桥上有一个大标语，写着不学礼就站不住。 其实，这句话反映了孔子落后保守的政治理念。 其中的礼是周礼，是封建制度或奴隶制度，不是今天的讲究礼节的礼。 我们有些人不理解儒家思想，所以不分解就轻易传播了孔子最消极、最落后的文化思想。

因此，如果不辩证地解体中华以前传下来的文化，就不会有偏颇。 确实，人类社会有共同的文明，如不要吐痰，尊重老人，珍惜孩子等。 而有些人谈论普世价值的不是这个，而是以西方的政治思想、政治制度、价值观为普世价值。 其本质是要求我国实行议会制度、三权分立，反对共产党的领导和社会主义制度。 这是我们必须坚决反对的。 第三，赞扬侵略的功绩，否定中国人民反侵略的救亡斗争。 如果把今天历史虚无主义的一些言论在新中国建立之前拿来，一定会把它看成过街老鼠，人人都会尖叫。 因为那是亡国的一套奴隶。 有人写道中国的现代化于1840年开始，但没有提到外国的侵略。 历史是这样的吗？ 现代化是近代中国的历史要求，但在严重的民族压迫和阶级压迫下，不处理经济制度，不革命，现代化就不能实现。 这是最起码的常识。

确实，西方也带来了现代科学技术，客观上促进了我国部分资本主义的迅速发展。 但是，并不是因此就把中国带到了现代化的道路上。 这是历史的悖论。 西方列强来到中国，代表了当时先进的生产关系和先进的生产力。 但是，他们来到中国，不是支撑中国的资本主义势力，而是支撑中国最反动、最落后、最保守的封建势力和封建土地制度。 为什么历史会发生这种悖论？ 道理太简单了。 在他们看来，像中国这样的大国独立后迅速走上资本主义发展的道路，将成为他们强大的同行竞争对手。 所以必须抑制中国的民族独立和独立走向资本主义道路。 由此可见，中国本来可以走资本主义道路，但没有走上去，这是历史的遗憾。 但是，这样的历史很遗憾是中国封建势力过于顽固，有帝国主义的后盾造成的。 现在，有人声称侵略有功绩。 在近代中国，如果实行孙子路线，观察这里说的孙子不是《孙子兵法》的孙子，而是爷爷的孙子，那么中国成为孙子，随便坐气球，比如像美国一样搜查船，中国今天就会像日本一样发达吧 有学者认为，中国人民抵抗的鸦片战争、八国联军、英法联军，都以落后、保守、感情的方式抵抗着世界文明的迅速发展。 对于涉及国家尊严问题的一系列不平等条约，我们也认为必须尊重。 据此，提出近代中国救亡压倒启蒙错误。 这里的救亡，是指鸦片战争以来，中国人民抵抗外国侵略，反对本国反动统治，拯救国家危亡的运动。 从通常的意义上说，启蒙就是启发新的思想、新文化、国民的觉醒。 在这里，启蒙就是帝国主义侵略带来的现代化。

近代中国有两大历史要求。 一个是民族独立。 二是国家富强，实现现代化。 没有民族独立，我们就不能实现国家的富强。 这至少是常识。 我们有多少仁人志士实业救国、科学救国、教育救国，但结果没有成功，为此心怀终战之恨。 只有共产党领导的革命，才能推翻三座大山，取得民族独立，为国家现代化开辟了广阔的前景。 怎么能说救亡压倒了启蒙呢？

( )四是赞扬旧中国，否定中国共产党领导的民主革命、社会主义革命、社会主义建设的成果。 否定革命，第一是否定我们党，第一是否定我们党领导的革命、建设的成果。 一切都是过去的事了，新中国似乎什么也做不了。 这是没有道理的。 有些教授写文案说袁世凯时期是最好的时期。 袁世凯政治开明，经济回报农业，文化宽容。 李大钊、毛泽东、蔡元培都说是袁世凯养大的。 另外，说到抗战，就好像国民党在抗战一样，国民党失去了土地，事情发展到那种地步，也不像话。 就是完全无视历史事实。

五(集中攻击、中伤、抹黑毛泽东。 (/S2 ) )世界历史上没有一个开国领袖。 特别是像毛泽东这样的民族英雄，正在受到这种(/(/K0 ) )前的谩骂、侮辱、抹黑。 我1991年第一次来美国，和几个华裔美国教授谈了话。 他们说，不能理解中国为什么一直批评毛泽东。 哪个美国总统没有问题？ 但是，退后，挂在国会大厦的美国总统的肖像画，是慈眉善目。 人民大学一位教授说，毛泽东没有可比性，唯一可以比较的是德国希特勒。 毛泽东不仅在社会主义时代有错误，甚至被认为有罪。不仅有罪，而且罪恶滔天。 有些人诋毁毛泽东。 在《毛泽东文选》中，毛泽东自己写的复印件只有12件，其他都是别人写的。 都说毛泽东的诗都被胡乔木改了。 现在，胡乔木的女儿一有机会就发表声明，说我爸爸怎么能写毛泽东那样的诗句，相反，我爸爸的诗句请毛泽东纠正了。 为什么要如此攻击、诋毁和抹黑毛泽东呢？ 因为毛泽东是他们实现私有化、美国化不可逾越的障碍。

历史虚无主义思潮的唯心史观的本质

历史虚无主义思潮是典型的唯心史观。 这从根本上违背了历史研究所需要多次重复的大体和做法。 总结来说，历史虚无主义思潮，首要的是违背了基于事实要求的历史研究的根本； 违背全面、客观的历史研究做法； 否定反对阶级解体的历史研究做法。 唯物史观的第一大框架是，从历史事实出发，实事求是地评价历史人物和历史事件。 正如我刚才所说，没有一点人否定中国共产党领导的革命，否定新中国头30年的成果。 他们有材料根据吗？ 当然有。 我们有大跃进的错误，有文化大革命的错误。 但由此可见，新中国的建设，特别是毛泽东领导时期的建设，给人民的只有灾害，没有福利，给国家的不是进步，而是落后。 我们不否认有错误，但不要把错误夸大到这种程度。 那么，如何评价国家和社会的效果呢？ 应该多次重复统一的标准。 评价毛泽东时代是一个标准，不能说评价改革开放是另一个标准，也不能说评价封建社会的另一个标准。 那不行，应该是一个标准。 并且，这个评价标准应该具体，要根据事实，看能否促进社会生产力的快速发展2能否促进社会的进步给三人民带来幸福和安康。

以此为基准，比较一下新旧中国吧。 新中国成立的时候，中国不能制造飞机、坦克、汽车和拖拉机。 全国解放的时候，这么大的国家，钢的产量不到16万吨。 1964年，我们第一颗原子弹爆炸的时候，当时国民党政府代替总统的李宗仁在美国对他的朋友说，我们不能接受，我们做了20多年，连一辆像样的自行车都做不好。 这就是旧中国的现实。 在毛泽东时代，从经济建设来看，正如陈云所说，我们的三年超过了国民党的22年。 而且，在短短的时间内，我们清除了旧社会的污泥浊水、黄赌毒、封建迷信。 那个时代，中国人民的确实是蹙眉吐气！

进一步比较，改革开放这一套政策不可能放在1949年。 毛泽东时代的建设，为我国奠定了社会主义工业化的坚实基础，建立了完善的、比较系统的、系统化的工业体系和国民经济体系。 当时世界上有500种工业门类，我们除了和平利用核能等少数几个门类外，所有门类都有。 毛泽东时代的两弹一星奠定了新中国的国际地位。 一位参加两弹研究的科学家说，毛主席要求爆炸1964年的原子弹。 当时苏联撤掉图纸，撤掉专家，我们白手起家。 他说他不能理解毛主席为什么这么着急。 到了原子弹爆炸的瞬间，我理解了。 没有这个，就没有新中国的国际地位。 当时，外国人不理解中国怎样才能击落2万米以上的u2飞机。 陈毅回答说，我们是用竹竿捅的。 在他们看来，中国只有竹子做，什么也做不了，什么也做不了。 在毛泽东时代如果我们的服装和饮食问题不稳定，我们之后的改革就一直很困难。 毛泽东时代与我国建交的国家已经有110个。 然后我国进入联合国，开启了中美关系正常化的进程。 没有这样的国际环境，我们的开放一直很困难。

确实，如果没有大跃进，没有文化大革命，我们会变得更好，发展得更快。 但是，在大跃进、文化大革命时期，国家依然快速发展，有可以肯定的东西。 当时10个月建成的人民大会堂，今天也是不可动摇的。 当时建立的武汉长江大桥，经专家鉴定仍可采用100年。 我们这几年建造的东西，已经大修过好几次了。 文化大革命确实损失惨重，但在经济上，并不像一些人说的那样，已经到了经济崩溃的边缘。 文革十年真正对经济影响最大的是1967年、1968年、邓小平批的1976年。 文革十年，我国完成了两个半五年计划。 所以文革十年我国经济仍然在快速发展，快速发展速度年均7%左右，这也不低。 从1953年到1978年的30年间，我国工农业的年均增长率为8.4%，工业增长率为年均11.2%，农业增长率为年均2.7%，都不低。 怎么说最初的30年间，我们破坏了经济，什么成果也没有呢？ 在这期间，我们的大众生活确实不舒服，我当了18年的助手。 这是事实。 但是钱去哪儿了？ 钱都建成了。 台湾一位学者写了一份文案，说大陆人一生吃了两代人的苦，既是辛辣的话，也是肃然起敬的话。 如果没有一辈子二代的痛苦，怎么才能取得一生三代的成果？ 我的一个台湾朋友在写新中国核工业史话时这样对我说。 我写这本书的时候，总是热泪盈眶。 特别是1966年氢弹爆炸的时候，邓稼先、于敏这两弹一星的功臣们为此举办了庆祝派对。 去餐厅，每人两毛钱的肉丝面。 他写到这里，失声痛哭。 每个人都有爱国之心。 你怎么能诋毁和破坏我们的历史？ ！ 我们有重大失误，但这是总结经验的问题。 所以，新中国成立至今已有60多年，总体上给人民的是福利，不是灾害。

另外，唯心史观经常用人性论代替阶级论，掩盖用客观主义为旧事物辩护的错误角度。 阶级社会的历史研究，必须遵循阶级解体和阶级斗争的观点。 这是勾结马克思主义的红线。 但阶级斗争不是马克思发明的，资产阶级历史学家早就提出来了。 马克思说，我对阶级斗争的新贡献有三点。 第一，阶级斗争是和生产迅速发展的一定阶段联系在一起的，并不是所有社会都有阶级斗争，原始社会没有阶级，未来的共产主义也没有阶级。 人类社会的一节有阶级，当然这一节很长。 第二，阶级斗争必然迅速发展为无产阶级专政。 第三，无产阶级专政是从有阶级的社会向无阶级的社会的过渡，最后走向无阶级的社会。

关于阶级社会的历史研究，正如列宁说的，说一个意见，他说一个意见，吵吵闹闹，杂乱无章，但用阶级的观点来分解，一切都很清楚。 发生了一件事。 广东地主说的和黑龙江地主说的差不多。 对某些事件的看法，福建工人说的和武汉工人说的差不多。 为什么？ 这就是经济好处，决定政治态度。 我来介绍一下同志们读的书。 这是美国驻苏联的最后一位大使马特洛克。 他读了苏联解体的全过程，写了一本叫《苏联解体的体验记》的书。 我觉得这个资产阶级政治家很有眼光。 他说，只要苏联领导人还在喋喋不休地讲他的理论，重复阶级斗争理论，美苏关系的任何改善都是幻想，都是没有意义的。 只要他们不进行阶级斗争，他们依然在谈论马克思主义，这种马克思主义对我们是无害的，是可以承认的。

我们的一些历史研究基本上放弃了这个观点。 最典型的是中国社会科学院的学部委员，他在美国看到蒋介石的日记，看完之后写了很多复印件。 他看了蒋介石的日记说我可以告诉你真正的蒋介石。 也就是说，我们过去人民群众认识的蒋介石、史书上的蒋介石，都不是真实的，只有蒋介石日记上的蒋介石是真实的。 其实，正是这块蒋介石。 中山舰事件的时候，有人攻击了他，没办法，他说你们20年后读我的日记就好了。 这说明他的日记是给人看的。 然后，这位学者根据蒋介石的这本日记，得出结论说蒋介石是大地主、大资产阶级的政治代表，是内战的思维，并以此推翻近代中国的整体历史是认真的吗？ 成为学者后，至少超过了学术最低线。

善待历史的积淀，坚守理想信念

清朝思想家龚自珍说，要灭亡国家，必须先抹去它的历史，让它忘记历史的记忆。 对此，我们必须充分重视。 我们应该学习唯物史观，学习马克思主义，敢于重复我们应该做的多次，改正我们犯的错误。 共产党是敢于重复真理，勇敢地修正错误的。 我们党在取得重大成果的情况下，也出现了一点严重的问题。 今天，我们不仅肌体被严重侵蚀，灵魂也被严重侵蚀。 对我们党来说，不管是金融危机还是任何矛盾，都无所畏惧，最可怕的是理想信念的丧失。

(报告人是北京大学前副校长) )。

资料来源: wyzx wk/Article/elite// 08/304785

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