“何凯丰遇到了毛主席”

人们对凯丰这个身体的认知多从遵义会议的故事开始。 凯丰站在实行左倾教条主义的李德、博古等人一边，和毛主席等人唱对台戏，否定毛主席的军事指挥能力，反对毛主席只按照《孙子兵法》打仗，剥夺李德等人的军事指挥权。

遵义会议是中国革命生死攸关的转折点，恢复了毛主席的军事指挥权，在危机关头救了党，救了红军，救了中国革命。 因此，凯丰在遵义会议上的表现，特别是后来的人所不理解，在人们的印象中，他是一个顽固又多次偏左的教条的人，就像变成了小人一样。 凯丰的这种对认知的影响是非常深刻和持久的，当他的儿子在上世纪80年代被邀请去遵义会议纪念馆的时候，他到达纪念馆的时候，解说员说凯丰怎么反对毛主席，怎么坏，都不是人。 得知省领导带着凯丰的儿子来的时候，纪念馆的人不知道该怎么说话。

其实凯丰是一个有非常丰富经验的人，他反对过毛主席，他越来越跟着毛主席，是一个和毛主席有共同坚定信仰的马克思主义战士。

蔡丰原被称为何克全，早年在莫斯科学习，回国后担任两广团省委书记，化名开封，后用谐音拿下凯丰。 于是人们只知道凯丰，不知道何克全。 中央红军长征后，凯丰就任中央革命军事委员会总供给部政委，作为红九军团中央代表从军行动。

1935年1月，红军强行渡河乌江，占领遵义。 15日，遵义召开中央政治局扩大会议。 会议主题是总结第五次反围剿的失败，会议上毛主席、张闻天、王稼祥、周恩来、朱德等都批评了李德、博古等左倾主义军事路线，但凯丰多次支持博古，是毛主席在李德和博古无视红军运动战的优良以前流传下来的。

参加会议的陈云在《遵义政治局扩大会议传达纲要》中，只是笼统地说，在扩大会议上，恩来同志和其他同志完全同意罗甫和毛、王的大纲和意见，博古同志完全不彻底承认自己的错误，凯丰同志不同意毛、张、王的意见，答同志(也就是李德，

在一个小小的回忆副本中，这样描述了凯丰和毛主席的争论。 在会议上，他(凯丰)傲慢地向毛泽东) &lsquo； 你的战争方法一点也不好。 你在按照《三国演义》和《孙子兵法》进行战争。 毛泽东说:“&lsquo； 因为战争的事，敌我局势那么紧张，为什么还能像书上说的那样战斗！ 我并不反对理论。 那个无论如何都需要。 要以马列主义为行动指南，决不要&lsquo； 书籍主义！

毛主席自己也几次提到过那个争论:

1960年12月25日，毛主席与一些亲属和身边的工作人员聚餐，谈到自己受到处分时做了什么，他说:

那时我没有事件，在长征中坐在担架上，做什么？ 看书！ 另外，他还被批评在《三国演义》和《孙子兵法》中指挥战争。 其实《孙子兵法》当时我没看过； 《三国演义》看过几次，指挥作战的时候，谁还记得《三国演义》我都忘了。 我说是按照《孙子兵法》指挥作战的，所以你一定熟读了。 那么《孙子兵法》一共有几章？ 第一章开头说的是什么？ 他哑口无言。 他也完全没见过。 来到陕北，我读了八本书，《孙子兵法》，读了克劳塞维茨的书，也读了日本人写的军事驾驶典，还读了苏联人写的战术，一些兵种协同作战的书等等。 那时看这些，是为了写《中国革命战争的战术问题》，是为了总结中国革命战争的经验。

1961年3月23日，毛主席在广州中央实务会议上对调查实务作了如下阐述

没有任何胜利和任何失败，第五次反&lsquo； 围剿的失败不经过万里长征，我的《中国革命战争的战术问题》的小册子也写不出来。 因为为了写这本书，让我研究资产阶级的军事学。 据说我的兵法靠两本书。 一本是《三国演义》，一本是《孙子兵法》。 《三国演义》看过，《孙子兵法》当时没看过。 在遵义会议上，凯丰作了如下发言。 “你有什么未必擅长，只是在《三国演义》中加入了《孙子兵法》。 我问他一句。 《孙子兵法》一共有几篇？ 第一篇的主题是什么？ 请说话。 他回答不出来。 我说:“你也没见过。 你怎么知道我精通《孙子兵法》？ 凯丰他自己也没看过《孙子兵法》，但他说我用的是《孙子兵法》。 那时的战争，形势那么紧张，谁管孙子的兵法和战斗条令，都忘了。 打仗的时候估计敌我形势，必须马上做出决定，哪本还记得哪本书？ 你们有些人不是学过四门教程吗？ 每次打仗都要用四大教程吗？ 那样的话完全是教条主义！

1963年10月26日，毛主席在和王任重等人谈话时，谈到了战争的事情，他说:

大革命没有想到蒋介石会叛变，也没有想到乡下打游击。 谁知道战争？ 你在哪里看过《孙子兵法》？ 到了延安写战术问题的时候看到了。 凯丰们也不知道什么是《孙子兵法》。 你认为谁会打仗看《三国演义》？ 出来了，出来了。

1965年8月5日，毛主席会见了议长艾地率领的印度尼西亚共产党代表团。 艾地问毛主席在打仗之前，是否读过有关军事的文件时，他说:

一本书也没看过。 我看过《三国演义》，但没看过《孙子兵法》。 战斗后，它到达西北后，为了总结经验，读了一点中国的、外同的军事书籍。 书是靠不住的。 第一是创造自己的经验。 打仗的时候，不要带书，要把它扔得很厉害，认真打仗。 战争是一所大学校。

差不多是这样。 但是从毛主席提到这件事的字里行间，和凯丰之间看不到任何裂缝，只是把这件事作为一个事例来阐述一个道理。 事实也确实如此，凯丰和毛主席的关系并没有因为遵义会议上的不愉快而导致分裂，而是更加紧密地在一起了。

遵义会议后不久，凯丰推翻了红军在毛主席等同志指挥下被追击的被动战局的事实，很快认识到了自己的错误，支持毛主席。 红一四方面军汇合后，他写道，坚决反对张国焘分裂中央、分裂红军的分裂路线，张国焘之所以搞西北联邦政府，是因为中央也要纳入联邦。 这是第一份公开批评张国焘的文案。 后来，凯丰想起遵义会议上发生的事件，他说:“当时对中央苏区犯的错误还不知道，所以在遵义会上重蹈覆辙，现在想想很幼稚，很可笑。 经过中央的批评，在很短的时间内知道了自己的错误。

延安时代，凯丰曾任中共中央委员、中共中央政治局候补委员、委员、中共中央推进部副部长、代部长等职，把教育、思想、文化等方面的工作放在首位。 他主持或参与了一系列重要文件的撰写，参与了《解放日报》创刊、延安大学建设、延安整风等一系列事业，得到了毛主席的充分肯定。

1937年11月，毛主席请当时的中共中央推进部负责人凯丰，代替原来的《红大校歌》为抗大写新校歌，请学生努力学习，承担抗日救国的责任。 凯丰接受任务后，内心澎湃，文思泉涌，宏大宏伟的歌词奔涌:

黄河畔、

中华民族的优秀后代聚集在一起。

人类的解放、救国的责任、

我们自己承担。

同学们，努力学习，

团结紧张，认真活泼，

我们的做法。

同学们，积极工作，

艰苦奋斗，勇敢牺牲，

从我们以前传下来的。

像黄河的水一样汹涌，

将日本侵略者驱逐到国土以东，

向新社会前进，前进，

我们是工人的先驱！

毛主席在审阅歌词时非常满意，不由得称赞说:“写得很好，完全符合抗大的办学方针。” 这首歌经过吕骥谱曲在延安和广大解放区迅速传唱普及，成为抗日救亡歌的代表作之一。 直到今天，这首《抗日军政大学校歌》仍然成为当今国防大学的校歌，振奋着新一代年轻人，进取，勇于担当，蓬勃发展。

1942年，凯丰、徐特立、范文澜等《文化教科书》在延安出版，毛主席写了这本书的序言，他在序言中高度评价了凯丰等人的功绩。

我们现在有很多精明忠诚但缺乏文化基础的干部。 将来肯定也会有很多这样的干部。 他们迫切需要处理文化基础问题，但教科书问题的处理却很落后。 现在出版了文化教科书。 这是一个巨大的胜利，这是凯丰、徐特立、范文澜诸同志的功绩。 不管教科书的复印件如何，都必须随时修改缺点，拿出新的东西，但是有了这本教科书，学习文化的大门就打开了。 文化教科书的出版，是广大干部的福音，我相信我们广大干部会怀着极大的热情欢迎这本教科书。

1942年2月8日，凯丰在延安干部会上阐述会议宗旨，毛主席发表“反对党八股”演讲如下。

刚才凯丰先生说了今天会议的宗旨。 我现在想说的是，主观主义和宗派主义是如何使党八股成为它们的推进工具，或者说表现形式的。 我们反对主观主义和宗派主义，不清算到党八股，他们还有一个藏身之处，它们可以躲藏。 如果我们打倒了党八股，那将是对主观主义和宗派主义的最后一次&lsquo； 一军，查明这两个怪物的真实身份，&lsquo； 老鼠过了马路，所有人一喊，这两个怪物也很容易消失。

1942年4月20日，毛主席在中央学习小组会议上部署整顿三风即主观主义、宗派主义、自由主义工作，凯丰负责校方整风，他说:

这次三风的整治，由中央同志分头领导，边区一级由任弼时同志负责领导，军委系统由王稼祥、陈云同志负责，中央直属各机关由康生、李富春同志负责，学校(党校除外)由凯丰同志负责，党校由我负责。 这次学习检查要达到这样的目的，就是要改变作风，团结内部，改变决策中写的观点，改变思想做法，改变作风，团结干部，团结全党。

1942年9月15日，毛主席就新闻和翻译工作问题写信给凯丰，并在信中作了如下发言。

各根据地当局也还没有把报纸视为自己极其重要的武器，所以想写电报(或者必须用书记处的名义)，提出这样的任务。 整风结束后，中央要设立一个大的编译部，编入军委编译局，二三十人工作，大量翻译马、恩、列、斯和苏联的书籍。 如果多么强大，翻译英、法、德古典书籍。 我觉得亮平在翻译方面很有功劳，还是由他主持编译部比较好。 你觉得怎么样？ 不知道他想不想自己做？ 为全党着想，与其做地方工作，不如做翻译工作，学习唐三藏和鲁迅，真是功德无量。 罗迈走后，中研院由你直接指导。 解放第四版稿件匮乏，偏重文艺，我已经为舒群资助了约十几个体的报名。 艾、范、孙雪苇和工、妇、青三委员会都包括在内。 青委约好的冯文彬，计划每月征收6000 10000字的青运稿，不知道能不能行。 不愉快的事，过一会儿就好了。

1942年4月22日，对比凯丰的几封信，毛主席统一回复，他在回复中回答了四个方面的问题:

(一)小资产自由主义问题，对今年的五(五)来说还不合适，对全党来说，现在还在暴露自由主义的时候，不应该做总论。 但是，今年五、发表中宣部或常规整风学习总结的东西，可以推动全党整风，请想想。 (二)不决定生日。 生活过度的话，会产生不良影响。 现在是内外困难的时候，时机也不好。 我自觉的思想(马列)不成熟。 还是学习的时候，不是鼓励的时候。 提倡只应该鼓励某些片段，例如整风文件中的某些部分，不应该作为体系来提倡。 因为我的体系还不成熟。 (三)高、中二级干部教育计划，昨天你最好主张暂停。 首先进行肃奸教育，配合这次肃奸事业，昨天信复活了。 (四)中宣部今年的业务集中在干部教育、国民教育、文艺运动三个项目上，同意这一意见。 但是，在书法方面，必须集中几个身体来做，对几个成绩必须有所期待。 以上，请考虑明天召开宣委会会议。

1945年，党的七大选举中央委员时，代表们对王明、博古、凯丰、邓发等意见很大。 由于他们积极参与推进王明、博古的左倾路线，给革命带来了巨大的损失，凯丰在遵义会上公开反对毛主席。 这是因为拒绝了他们的投票。 另一方面，毛主席在排队大会发言时，检查了过去犯下的路线错误，争取得到积极和代表们的谅解。 另一方面，为了积极地向代表们进行说明工作，解除他们的包围，他向代表们说: “我们是应该在土地革命战争时期多次选择走正确路线的同志进入新的中央委员会，还是选择当时犯错误的人进入新的中央委员会？ (现在)应该选择承认错误和改正错误的人进入新的中央委员会。 对于那时犯了错误的同志，&lsquo； 只要推开手掌，承认错误，决心改正错误，经过学习，就会有更大的免疫性。 毛主席想尽办法，结果凯丰落选了。

抗日战争胜利后，凯丰和张闻天、彭真、陈云等随中共中央派遣的2万干部和11万大军紧急出发到东北战场。 凯丰担任东北局委员和推进部部长，1945年11月1日，在山海关指导下创办东北局机关报《东北日报》，要求马上给毛主席写信写题。 毛主席高兴地写下题字回信:

收到了4本书和信。 标头上写得如左，请仔细考虑后使用。 你有同情心吗？ 我病了大半年，现在好了。 再过半年左右，就更好了。

解放后，凯丰担任沈阳市委书记。 1952年2月，中共中央推进部制作了三反运动大型纪录片的拍摄大纲(草案)，凯丰向毛主席反映，对反映三反的纪录片中部分领导人出现的场景有意见。 东北地方书记高冈得知这一情况后，认为凯丰直接向毛主席反映意见不妥当，两人发生了一点摩擦。 高岗给毛主席发了电报表示对凯丰的不满，毛主席回电说:

凯丰电报中主张拍摄军队是正确的，已经被采用，我见过恩来同志已经编纂提纲(拍摄军队，拍摄民主人士)。 凯丰电报的其他部分不正确。 陈云，我委托陈伯达同志向你和凯丰证明了。 凯丰如果有意见(不管意见是否正确)可以给我发电报，他以后有意见可以发电报。 有意见不打电报是不好的。 以上，请转告凯丰。

1952年11月，凯丰担任中共中央推进部副部长、马列学院(今中共中央党校)院长。 1955年3月23日因病去世，享年49岁。

凯丰英年早逝，他短暂的人生中充满了传奇色彩。 他在关键时刻坚持己见，反对毛主席，站在左倾路线一边，但没有受到残酷的打击和抛弃，与毛主席友好相处，在重要的革命岗位上为中国革命做出了重要的贡献。 这是感到好奇心的地方。 但是如果你知道毛主席关于对待错误的思想，就不奇怪了。

1937年6月5日，毛主席在中共中央政治局会议上指出，这是党在十五年中带来革命，带来的与布尔什维克的古老传承，这就是我党的正统。 正是由于这种正统，才得以维系党、团结党、巩固党、克服党内错误、与敌人坚决战斗取得革命成绩，形成了得到阶级和人民信赖的大政党地位。 而且，他认为在党内存在所谓的某种错误之前就流传了下来。 因此，路线正确可能会犯个别错误，遵义会议的一篇就是证据。 好人有可能有疾病。 证据是你得了疥疮、感冒。

延安整风时期，惩前毘后，形成了治病救人的方针。 毛主席在《整顿党的作风》中指出:

我们反对主观主义、宗派主义、党八股，有两个宗旨要观察。 第一是&lsquo； 前毘后，第二&lsquo； 治病救人。 以前的错误一定要揭发，不讲情面，用科学的态度拆解批判过去的不好的东西，慎重以后的工作，做好。 这就是&lsquo； 惩罚前毘后的意思。 但是，我们揭发错误、批判缺点的目的，就像医生治病一样，完全是为了救人，不是为了完全杀人。 有一个身体得了阑尾炎，医生切了阑尾，所以这个身体被救出来了。 任何犯错的人，只要他不避讳疾病，不固执错误，不到无可奈何的地步，只要他真的想治好，改正，我们就欢迎他，治好他的错误，让他成为好同志 这项工作绝不是一时的痛快，胡说八道，也有效果。 对于思想上的缺点和政治上的缺点，决不能使用鲁莽的态度&lsquo； 治病救人的态度才是正确的比较有效的做法。

毛主席的这个观点和他乃至全党对犯错误的同志的根本方针大致相同，犯错误没关系，只要能认识和纠正自己犯的错误，这就是好的，好的同志。 毛主席曾在《关于十大关系》中，论证了是与非的关系，再次论述了对犯错误的同志的这一方针，他说:

如何对待犯错误的人，这是个重要的问题。 正确的态度是，对犯错误的同志，应该在劝戒前科后，采取治病救人的方针，纠正错误，允许他们继续革命。 过去，以王明为首的教条主义者掌权时，我们党在这个问题上犯了错误，学到了斯大林作风不好的一面。 他们在社会中不是中间势力，在党内不允许别人改正错误，不允许革命。

我们需要注意的是，对犯错误的人进行过度管教，常常顺其自然。 高岗本来想搬石头打人，结果把自己打倒了。 善待犯错的人，就能得到人心，团结人。 对犯错误的同志，采取援助的态度还是敌视的态度，是区分人是亲切还是恶劣的标准之一。 &lsquo； 劝戒前面的错误后，治病救人的方针是团结全党的方针，我们必须多次重申这一方针。

凯丰之所谓毛主席，就是犯错改过的好同志，毛主席区别于什么左倾、右倾的根本几个，就是人改过错，原谅人的革命。

另一方面，凯丰和毛主席有很多相似之处。 他们都是彻底的革命家，革命的大目标一致。 凭借这种坚定的信仰，他们可以放下一切私利，放下一切个人恩怨，公之于众，忘记私利，凝聚革命友谊一曲。 不图他的私利，从对孩子的态度中知道一点。 凯丰的女儿给他写信，要求他调到父亲身边照顾，但凯丰没有答应。 他回复说:“还是靠你们自己和你们的孩子养活自己。 1955年，他生病时，女儿来看他，被安排在中南海招待所住宿。 凯丰知道这一点后说不想让他早点回家乡，让国家额外负担费用，女儿只好提前回江西萍乡。

毛主席对孩子也这样不通人情。 1945年，毛岸英从苏联回到延安，但毛主席让他去农村当农民。 他说:“你虽然毕业于苏联的大学，但你学到的只是书本知识，你还是中国的&lsquo； 去劳动大学、农村，给农民当徒弟。 在这个大学里，能学到很多在日本学不到的东西。 于是，毛岸英听从父亲的命令，拜师延安县柳林区二乡吴家枣园从事农业生产。 1963年01月04日，毛主席写信给女儿李讷说:“没有人管你。 请你自己管理自己。 这个很好。 这比中学更有大学利益。 中学也有两种人，有社会经验的孩子； 有娇生惯养的所谓干部子弟，你就吃了这个亏。 现在干部子弟吃不上了，尾巴翘不上来了，痛苦来了，也能改变态度，这样就好了。

不管是凯丰还是毛主席，他们心中都装着崇高的信仰。 他们革命的目的不是为了私利私欲，也不是为了封杀妻儿。 这是他们作为共产党固守的正统，正是因为这个正统，他们才能克服一切心中的疙瘩，把干戈变成玉帛，结成最纯粹的革命友谊。 毛主席为什么让凯丰写抗大校歌？ 凯丰为什么能写出那么慷慨激昂的抗大校歌？ 因为他们心中有犀。 因为我们彼此认识并交往。 那歌声是他们自己的心声，他们是聚集在黄河畔的中华民族的优秀子孙，肩负着人类解放和救国的责任。

毛主席曾经这样说过。 “我们共产党认为隐瞒自己的意见是可耻的。

凯丰和毛主席相遇了。 可以说，他在遵义会议上对毛主席说了一句话，即使是错的，也是开放自己观点的表现，是共产党的真正品质。 从后来与毛主席的相识也可以看出共产党肝胆相照、高风明节、胸襟开阔、毛主席诛前毘后、治病救人方针的强大生命力，它是团结人心的利器和法宝

凯丰和毛主席的故事，值得后人品味，值得学习的地方很多。

本文：《“何凯丰遇到了毛主席”》