“耿来意：毛主席视野里的旧中国”

我们国家有新中国和旧中国的区别。

它们的分界线是中华人民共和国成立的日子，也就是1949年10月1日。 前是旧中国，后是新中国。

歌曲《没有共产党就没有新中国》以前没有新字。 1950年，毛主席听到女儿李讷唱这首歌，因为共产党不在的时候，中国早就有了，&lsquo； 没有共产党就没有新中国。 于是有了现在的唱法。

旧中国是什么样子？ 公众的认知是黑暗的旧社会，这是符合事实的认识。 因为如果不黑暗，就不会发生那么悲惨的革命。 当然也有民国这个词，但总是做着民国的梦。 那是代替，代替的一个例子。

毛主席是共产党的先导，他为人民指明了解放的道路，他领导人民建立了新中国。

在毛主席的视野里，旧中国是什么样子？

1951年7月的一天，毛主席和朋友周世钊、蒋竹如讲述了自己小时候在湖南图书馆自学的经历。 它的自学经历取得了许多成果，不仅让我认识到了世界的大小，还让我学会了思考世界。 他说:

世界真大啊。 世界很大。 有很多人。 每个活着的人都必须生活。 既要过物质生活，也要过文化生活。 据我所见，普通人的生活应该是幸福的，但在韶山、湘潭、长沙看，很多人的生活是痛苦的，温饱不足，冻得挨饿，无形的，一世文盲，被地主、乡绅和贪官胁迫压迫，被贪官压迫。 为什么广大人民的生活过得这么痛快？ 用今天的话说，只能归咎于有人压迫人，人剥削人的社会制度。 在这种不合理的社会制度下，广大人民的痛苦生活不会变成幸福的生活。 因此，我始终觉得我们青年的责任极其重大，青年的前途极其广阔。 因为改变社会需要革命，革命依靠革命青年。 想到这里，我下定了决心，要用一生的力量为受苦的人民服务，为革命事业奋斗到底。

其实更早的时候，毛主席对社会有着比较朴素的认知。 据美国记者斯诺1936年的采访记录，他小学出来帮忙做家务期间，喜欢读中国文学的传说和小说，但有一次突然发现。

这些故事里没有耕地的乡下人。 所有的人物都是武士、官员、学者，没有一个农民英雄。 这件事让我不可思议了两年，所以我进行了拆除这些故事的文案。 这些故事都是赞美人民统治者的武士，他们发现不必耕地。 因为他们占有土地，显然是请农民为他们工作的。

在那次采访中，毛主席又谈到了影响他一生的事。 1910年在湖南长沙发生的抢米热潮中，饥饿的民众遭到了惨烈的镇压，他说:

新州长来了，马上下令逮捕第一个乱党。 其中几个被砍了头，挂在柱子上示众。 &hellip； &hellip； 我永远不会忘记那个。 我觉得这些叛徒和我的家人一样是普通良民，我深深怨恨了对他们的不公平。

根据毛主席的朋友张昆弟1917年9月23日的日记，他们一起玩的时候，毛君正在滋润芝云。 现在国民的性懒惰虚伪，奴性高，思想狭隘，安得烈国有大哲学革命家，大伦理革命家，比如俄罗斯的托尔斯泰，洗涤国民的旧思想，开发其新思想。

五四运动时期，湖南学生联合会创办了《湘江评论》周报。 毛主席是主编和主要撰稿人，在周报的创刊宣言中，他说。

关于湘江，是地球上东半球的东河。 他的水很干净。 他的河流很长。 住在这条河里与他相邻的民族，满是泥巴。 世界事件不太为人知。 他们没有有组织的社会，所有人都自营散伙。 只知道和最狭隘的自己，有最短的一时、共同生活、旧的观念，大多没有做过梦。 他们的政治，没有和气和彻底的处理，只知道私争。 他们受外界大潮的驱使，也进行了教育，但毫无效力。 一群官僚教育工作者，把学校当监狱，把学生当囚犯一样对待。 他们的产业没有被开发。 他们中也有一些有用的人才，在各国各地都学好了学问和艺术。 但是，他们无力使用武力，关闭了洞庭湖，轻轻地挡住了他们。 他们的部落思想又利害重，实行湖南菜湖南人吃的主义，教育实业界容不下许多异材。 他们头脑贫乏腐败，需要增益改良，谁也不提倡。 他们正在求学的青年，非常多、有为，谁也没有用比较有效的方法，向他们启发各种有益的新知识、新艺术。 咳嗽！ 湘江！ 你真的白白存在地球上。

在《湘江评论》中，毛主席密集发表文案，痛斥时弊，呼吁革命。

在《民众大联合》的文章中，他说:

国家糟糕，人类糟糕，社会糟糕。 救济做法、改造做法、教育、兴业、努力、激进、破坏、建设当然可以，但这些根本做法之一就是民众大联合。

过去的教育是贵族和资本家的专利，通常平民绝对没有机会接受。 因为他们有独特的知识，所以产生了智慧和愚蠢的阶级。 钱是生活的媒介，本来人人都能得到。 但是，有知识的贵族和资本家想到资本集中的方法，钱就会流入田主和工厂主的手里。 他们把土地、机器、房子据为己有，称之为不可动摇的财产，称之为不可动摇的财产的钱收藏在他们的府库(银行)。 所以，为他们工作的成千上万的平民，恰恰相反，只有一佛郎一识别士的理发给予。 既然劳动者没有钱，就产生了贫富阶级。 因为贵族资本家有知识和金钱，他们就算在军营里训练士兵，在工厂里造枪，也借着外国侮蔑的招牌，开始招募几十师几百连队。 而且还模仿了郑重禁止的方法，发明了什么样的征兵制度呢？ 所以，坚强的儿子当兵了，遇到问题就举起机枪，去打他们弱小的老子。 看看去年南军在湖南败退的时候有多少没杀他们自己的老子？ 贵族和资本家利用这样的妙法，老百姓更不敢出声，产生了强弱阶级。

原本中华民族，数万人，几千年来一直过着奴隶的生活。 只有一个非奴隶是皇帝。 (或者说皇帝也是天上的奴隶。 皇帝在家的时候，不允许我们练习能力。 政治、学术、社会等不允许我们有思想、有组织、练习。

现在不同了，要在很多方面解放出来。 解放思想、解放政治、解放经济、解放男女、解放教育，都要从九重冤屈中，求见青天。 我们中华民族本来就有伟大的能力！ 压迫越深，反动越大，积累越久，其发展必然越快。 说来奇怪，他日中华民族的改革将比任何民族都要彻底。 中华民族的社会比任何民族都光明。 中华民族的大联盟将先于任何地区的任何民族宣告成功。

在《健学会的设立和进行》中，他做了如下陈述。

我们生活在这个复杂的社会，诡诈的世界里，如果没有批判的精神，就很容易成为别人的奴隶。 有人说中国人大部分是奴隶，这话听起来很好。 自由讨论学问，很符合思想自由，言论自由大致如此。 人类最宝贵，最值得自己享受的，就在这里。 在学术研究中，最应该避免演绎的独断态度。 中国的什么&lsquo； 师严后道尊； 老师是&lsquo； 道统，&lsquo； 教派都是&lsquo； 独断态度的大病。 都是思想界的强权，必须全力打破。 就像我们反对孔子一样，还有很多其他的理由。 光是垄断了这个中国，就不能自由我们的思想界，郁郁寡欢地成为两千年偶像的奴隶也不能不反对。

1919年，在长沙发生了赵五贞因强嫁自杀的事件。 毛主席用愤怒的毛笔疾书，在《大公报》、《女界表》上连续发表了10篇评论文章批判了这个事件。 他认为赵先生的死是无缘无故的，是社会原因，他说:

但是，我毕竟是&lsquo； 社会。 赵先生的自杀行为，无论怎么说软弱，都是他&lsquo； 无故死亡。 他死了&lsquo； 所以，除了他自己以外&lsquo； 社会。 社会上有让赵先生死的&lsquo； 所以，这个社会非常危险。 他可以让赵先生死，他也可以让钱、孙先生、李先生死； 他是&lsquo； 女人死了，他又&lsquo； 男人会死。 我们现在没死的人，还有这么多，所以我们必须预防这个危险的东西遇到机会随时给我们造成致命伤。 我们不能不大声喊叫就警惕我们没死的伙伴。 &lsquo； 社会上所有的邪恶！

1919年12月至1920年6月，湖南人民发起了驱逐北洋军阀张敬尧的斗争和废督运动，毛主席积极参加，从湖南到北京就任张请愿公民代表团团长、民间通讯社社长。 在他起草的给总统府、国务院和各部的请愿书以及社会各团体的信中，有几张敬尧勾结外资出卖矿权、走私鸦片烟草种子、掠夺美盐公款、掠夺暴戾、民怨生等种种罪恶 他是这样写的。

以张督治湘两年暴政，敲骨吸髓，无微不至。 张荣楠为虎作伥，利是趣，又焉有一点计公益，藏于人民之心？ 拿这个骗人，丈夫谁会信呢！ 湘百万，皆劫余生，面对这种祸患无穷的契约，认为与其他短期劫难，其关系既有自身、子孙、个体的差异，也有群情害怕，誓死。

督张敬尧来湘以来，不接触民意，种种不良行为，说不出话来。 那个流毒最大的人，鸦片也是。 从张督到湘，湘省因禁烟而大开。 高级化平民、吸烟者逐渐成为大众。 鸦片和种子从外面的端口运到湘，不知道有多少人。 张督建议人民种植烟草，召集各县团举行大选，命令种子种植。 长沙一县，头发多达4万包。 &hellip； &hellip； 这显然是在烘干国家禁令，似乎是天下大不韪。 运送这毒物，都会招致湘北的灾祸。 湘民听到这个，手指上出现了裂缝。

吾湘不幸重兵，多年过去，卡萨布塔满眼。 张敬尧进入湘后，身处纵饿狼之兵、奸焚火劫、猛虎之政，包括诈捐。 卖掉公共土地，卖掉湖田，卖掉矿山，卖掉纺织工厂，公家的财产已经卖完了； 加上米税、盐税、纸税、田税，人民的肥肉全部晒干。 今天，富人穷，穷人死，苦难流离的情况，不堪入耳。 他的张贼兄弟分别注入了上千、上万的资金，虽然还没有自我厌恶，但连这微薄的美盐公款，都愿意私吞。

张敬尧流放成功后，源于黑暗对中国的失望。 毛主席曾有一段时间发起湖南自决倡议，试图从一省自治中实现全民族的自治。 1920年6月18日，他在上海《时事新报》发表的题为《湖南人民自决》的文章中表达这一主张时，写道:

由于中国的动荡，持续了八九年。 混乱也不奇怪，混乱也一点结果也没有很奇怪。 社会的腐败，民族的颓废，必须要有绝对的努力，才能让他连根拔起，破坏郭清。 这样的责任是全国人民的责任，不是少数官僚政治家武人的责任。 官僚、政治家、武人、有私欲、有无私利嫌疑、有无诚意卖国、无爱国有害之人、无利益之人。 八十九年来的大乱，都是这一代民营企业干的。 腐败透顶的政府、以妓女自居的党人、以国家为依归，甘于作恶、卖铁、卖矿、卖森、卖口、乞求来自日本的枪支、工资、训练官、屠杀人民、与市民战斗。 对湖南来说，闹事者是少数武人。 然后，人民闭上嘴，合掌，合脚，半死半生，该说的话不说，该反抗的事不反抗，先示弱，为什么要趁他等的机会变得凶恶呢？ 到了今天，我们翻然悔悟，&lsquo； 湖南人，也是目前及将来居住在湖南地区露营正当职业的人的湖南。 湖南的事，全体湖南人民必须自决。

他在给上海新闻人曾毅的信中，就湖南自治问题的追求写了如下。

从目前情况看，中国不能指望20年内实现民治总建设。 在此期间，湖南最好实行保境自治，以湖南为桃源。 不知道还有其他省还是中央政府，但像100年前北美各州中的一个州一样，自己进行教育，兴办产业，建设铁路和公路，发扬湖南人的精神，在湖南行业内创造湖南文明。 虽然我非常想自己在小部落，但是我的人却舍此无处效力。 中国四千年来的政治，都是空架子，大规模，大方法，结果外面强里面干，上面实为虚，上面堂堂，下面无聊腐败。 民国成立以来，名师伟人曾轰动宪法、国会、总统制、内阁制，但结果只会越来越糟。 是哪一个？ 建于沙滩上的大楼，没等完工，大楼就倒塌了。

但是湖南自治的想法没有取得什么进展，没有结果就结束了。 毛主席在给新民学会会员写的警告信中说。

弟弟和荸荠柏等主张湖南作为国家自立，与不进化的北方各省和形势不同的南方各省分开，空破洞与没有组织的大中国直接和世界上有觉悟的民族携手，但知道的人并不多。 发生了自治问题，空心情变得暗淡。 &hellip； &hellip； 很多人觉得不可思议，感到震惊，觉得不可思议。 湖南人头脑不清醒，没有理想，没有远计，几个月来已经看透了。 政治界已经加深，腐败严重，政治改良也严重，可以说绝对没有希望。 我们只能无视一切，另辟蹊径，创造另一个环境。

1920年3月7日，毛主席和彭璞等朋友在上海开始劳动读书互助团，试图为通常埋没在旧社会恶劣制度下的青年创造另一个新组织的新生活。 他在互助团募捐启中写道:

现在的中国社会，受教育的人不能工作，工作的人不能受教育。 受过教育的人不工作，所以教育的几成是制造流氓的工作没被教育，所以职业的几成是制造奴隶的。

现在的中国学制，求学问的时代不能求生活，求生活的时代不能求学问。 学问时代不求生活，学问不在追求形式上、机械上的生活的时代，学问就永远不会进步。

这样，教育和职业发生冲突，生活和学问发生冲突，如何才能说是合理的教育、正当的生活呢？ 为了思考教育与职业融为一体、学问与生活融为一体的方法，成立了这个劳动教养互助团，使上海一般有新思想的青年男女能够摆脱旧社会旧家庭各种经济、意志的束缚，并实行其半工半读、互助合作的方法

1923年4月10日，毛主席在《新时代》创刊号上发刊《外力、军阀与革命》，指出中国的政治形势仍然是军阀割据，政治更黑暗，财政更混乱，军队更增加，实业教育更停滞，压迫人民的方法更强。 质)要进一步败坏民主主义的面目，完全实施封建反动政治，这样的时间可能有10年、8年。 中国有军阀统治的条件和基础，他说:

百分之九十几的人民，除未受过教育的沿江沿海铁路一点点可怜的工商业外，全部属于农业经济生活的人民组织，沿沿江沿海根据他们的经济状况有微弱的组织，除工商、教职工、学生等团体外，几乎都是家族的农村手 全国没有30万确实党员的政党全国没有20、30万份报纸全国没有2、3万份杂志中国全体人口4万人，土地在3千多万中。 在这样的社会经济状况下军阀不来统治，谁能统治呢？

虽然政治上更加反动混乱，毛主席也指出。

这是和平统一的源头，革命的生母，民主独立的圣药。

1927年3月，毛主席利用一个多月的时间，对湖南农民运动进行了考察，有力地驳斥了反动派和党内右倾机会主义者对农民运动的中伤和轻视，并就农民运动的过度问题进行了比较，他说:

土豪绅、非法地主，历来凭借势力霸权践踏农民，农民进行了如此大的反抗。 反抗最强烈、混乱最大的地方，就是土豪劣绅、非法地主最恶劣的地方。

土豪豪绅盛行的时候，杀农民真是杀人。 长沙新康镇团防局长何迈泉，创立十年，被他亲手杀害的贫困农民近千人，其名为&lsquo； 杀匪徒。 我的家乡湘潭县银田镇团防局长汤峻岩、罗叔林两人，从民国二年以来的十四年间，杀了五十多人，活埋了四人。 在被杀的50多人中，第一个被杀的两个人是完全无罪的乞丐。 汤峻岩说:“&lsquo； 杀死两个叫化子后打开！ 这两个叫化子就是这样惜命的。 以前土豪老大的残忍，土豪老大对农村的白色恐惧就是这样，现在农民起来枪毙了几个土豪老大，造成了一点镇压反革命派的恐怖现象，有什么理由呢？

关于政治压迫问题，他说:

中国的男性一般必须由( (一)一国、一省、一县、乃至一乡的国家系统)政权)这三个系统的权力支配。 (二)宗祠、支祠、乃至家长会的家族系统(族权)； (三)阎罗天子、城隍庙王、甚至土地菩萨的阴间系统、玉皇神、以及各种神仙系统统称为鬼神系统(神权)。 关于女性，除了上述三种权力的支配外，还受到男性的支配(夫权)。 这四个权力政权、族权、神权、夫权，代表着一切封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四大绳索。 &hellip； &hellip； 地主政权是一切权力的基干。 地主政权被推翻后，族权、神权、夫权全部动摇。 在农会大势所趋的地方，族长和祠堂的经营者不敢再压迫族人的子孙，侵蚀祠堂的货款。 坏族长，经营管理，已经被视为土豪的劣势。 古祠中&lsquo； 拍拍屁股，&lsquo； 沈潭、&lsquo； 活埋等残酷的肉刑和死刑，再也不敢出了。 女性和穷人不能进入祠堂喝酒的古老例子也被打破了。 衡山白果地方的女人们，聚集在祠堂里，坐在屁股上喝酒，族尊老男人们只听她们的便便。

1928年10月5日，毛主席为中国共产党湘境第二次代表大会写的决议《中国的红色政权为什么能够存在？ ”解体了国内的政治状况:

至今国民党新军阀的统治，仍然是城市买办阶级和乡绅阶级的统治，对外投降帝国主义，对内用新军阀代替旧军阀，工农阶级的经济剥削和政治压迫比以前更加严重。 从广东出发的资产阶级民主革命开始，中途被高级化阶级剥夺了领导权，很快转入了反革命的道路，全国的工农老百姓乃至资产阶级仍然处于反革命统治之下，一点政治和经济上的解放也没有得到。

1930年1月5日，毛主席在林彪关于红军前途问题的答复信中指出，要解决中国面临的反动统治者和民众、帝国主义和中国民族工业、中国资本家和中国工人、地主和农民等交织在一起的诸多矛盾，以及灾害和匪患，走上广大农民和城市贫民生存的道路，

认识到这些矛盾，就知道中国处于什么样的皇皇不能终日的局面下，处于什么样的混乱状态下。 我知道反帝反军阀反地主的革命高峰是如何不可避免的，以及即将到来的。 中国全国到处都是干柴，很快就会烈火。 星火燎原的话是时局迅速发展的恰当写照。 看看许多地方工人的罢工、农民的暴动、士兵的激变、学生停课的迅速发展，就会明白，这座星星之火，离燎原时期无疑不远了。

这就是毛主席眼中的旧中国的万一，确实是一幅黑暗的画面。 在这样的铁房里，革命成为所有爱国者的必然选择。 如果民族处在这种情况下，不革命是没有天理的，会被排斥的。

1939年12月，毛主席与几位延安同志合作编写了《中国革命与中国共产党》这本教科书，他总结了中国社会的性质。 帝国主义入侵中国，把封建的中国变成了半封建、半殖民地、殖民地的带有中国血迹的画。 他指出革命的对象是帝国主义和封建主义，是帝国主义国家的资产阶级和本国的地主阶级。 他指出中国革命的首要做法和形式必须是武装，而不是和平。 因为我们的敌人不给中国人民和平活动的可能性，中国人民没有任何政治自由权利。 他指出，中国革命的任务首要是打击这两个敌人，对外推翻帝国主义压迫的民族革命和对外推翻封建地主压迫的民主革命，中国革命的目的是建立工人、农民、城市小资产阶级和所有反帝反封建分子的革命联盟的民主共和国，是中国革命的终极

1940年1月，毛主席在《新民主主义论》中确定要建立新中国。

我们共产党多年来不仅为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗。 所有这些目的，都是为了建设中华民族的新社会和新国家。 在这个新社会和新国家里，不仅有新的政治、新的经济，还有新文化。 也就是说，我们不仅要把被政治压迫、经济剥削的中国变成政治自由、经济繁荣的中国，还要把被旧文化统治愚昧落后的中国变成被新文化统治文明进步的中国。 一句话，我们必须建立新中国。

为了这个新中国，他热情地宣布:

新中国站在各人民面前，我们应该迎接它。 新中国航船船票的顶部出现了地平线，我们应该拍手欢迎它。 请举起双手。 新中国是我们的。

为了这个新中国，1945年，他豪迈地号召:

千成万的先烈，为了人民的利益，在我们面前英勇牺牲。 高举他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧。

为了这个新中国，1948年，他像往常一样要求:

用革命的办法，坚决、彻底地消灭一切反动势力，坚定不移地多次打倒帝国主义，打倒封建主义，打倒官僚资本主义，在全国范围内推翻国民党的反动统治，在全国范围内建立无产阶级领导的以工农同盟为主体的人民民主专政的共和国。

几千年来的封建压迫、百年来的帝国主义压迫，将在我们的奋斗中被彻底推翻。

为了这个新中国，1949年，他自信地主张如下。

我们不仅善于破坏旧世界，而且也善于建设新世界。 中国人民不仅不用向帝国主义者乞讨也能活下去，而且比帝国主义国家还要活下去。

1949年6月15日，在新政协的筹备工作中，毛主席为新中国的未来发表了热情洋溢的讲话，他说:

中国人民将看到，当中国的命运掌握在人民自己手中，中国就像太阳东升一样，用自己灿烂的光辉照亮大地，迅速冲刷反动政府留下的污泥浊水，治愈战争的创伤，建设新的强大的名副其实的人民共和国。

在毛主席的视野里，旧中国确实黑暗，他给中国人民带来光明的旧中国无疑是苦难。 他必须来拯救人民。 他在纪念八路军战士张思德同志的演说中说，中国人民遇难。 我们有责任拯救他们。 我们必须努力奋斗。 他想起重庆的谈判说。 “到处哀鸿遍野，只能奋发图强，拯救苍生。 旧中国肯定很脏。 他必须清除遗留下来的污泥浊水。 但是，新中国的成立并不意味着矛盾的自然消亡，不意味着什么都不做，新世界就会降临。 旧中国遗留下来的旧思想、旧习性、旧文化、旧风俗还存在很久，在一定条件下泛滥成灾。 旧社会的什么景象实际上并不遥远，不能说一去不复返了。 毛主席至少对这个问题有着清醒的认识。 1959年的一天，毛主席在西湖边和卫士李银桥谈话时说:

中国人叫&lsquo； 君子之泽，与五世斩杀。 英国人叫&lsquo； 爵位传不到三代，到了我们三代、四代，情况会怎么样呢？ 总有一天，我会在中国大地上再次出现人剥削人的现象，出现资本家、企业广告主、雇主、妓女和鸦片烟，如果真是这样，多位烈士的鲜血就会白白流掉。

如果不了解毛主席视野中的旧中国的样子，就不能理解他为什么要了解新中国成立以后的许多思想和措施，也不能理解他对社会改造和革命继续的执着和思考。 他担心的是中华民族和中国人民再次坠入旧中国历史的深渊，他总是想到为把中国人民从旧中国的泥潭中解放出来而牺牲的上千万先烈。

毛主席在生命的最后两年，发表了许多意义深远的演说。 例如，他说:

他(列宁)说小生产每天每小时产生资本主义。 列宁说要建设没有资本家的资产阶级国家，是为了保障资产阶级法权。 我们自己建造了这样的同屋。 和旧社会一样，分等级，有八级工资，按照劳动分配，等价交换。

为什么有些人看不清楚社会主义社会中的矛盾问题了？ 旧资产阶级不是还存在吗？ 很多小资产阶级不是大家都在看吗？ 不是有很多未经改造的知识分子吗？ 小生产的影响，不是到处都是贪污、投机倒把吗？

100年后有革命吗？ 一千年后有革命吗？ 还是要革命。 总是有些人感到压力，小官、学生、工、农、兵，不喜欢大佬压住他们，所以他们要革命。 一万年后矛盾会消失吗？ 怎么看不见呢，看得见。

读毛主席的这些话，显然能感受到他的许多隐忧。 他的心里一直装着两个中国。 一个是他要打破的旧中国，另一个是他要建立的理想的新中国。

本文：《“耿来意：毛主席视野里的旧中国”》